Δεν ξέρω γιατί η κατωτέρω ιστορία μου θύμισε αυτό που αν δεν κάνω λάθος είπε
ο Οικουμενικός Πατριάρχης όταν του είπαν ότι οι Έλληνες στην Μικρά Ασία
είναι λίγοι. Ρώτησε:
Τους νεκρούς δεν του μετράτε;;
Ελπίζω ούτε στην Κύπρο ούτε στην Ελλάδα να μην φτάσουμε, όπως δυστυχώς
βαδίζουμε (ελπίζω να κάνω λάθος) να μετράμε και τους νεκρούς προγόνους μας,
που όμως πρέπει να τους σκεφτώμαστε (δεν εννοώ μόνον τους αρχαίους), γιατί,
επιτρέψτε μου να πω, έχουμε χρέος και απέναντι τους για τη χώρα μας.
Ευριπίδης Μπίλλης
Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ
Συνάντηση με την ιστορία-η πιο συγκλονιστική μέρα της ζωής μας
http://www.newstrap.gr/main/text.asp
Αναρτήθηκε: Σάββατο 30/1/10 09:05
ΠΩΣ ΕΓΙΝΕ
ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΟΣ ΤΑΦΟΣ (1000-800 π.Χ)
ΚΑΒΡΟΧΩΡΙ, ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΚΡΗΤΗΣ, Greece
Στις 28 Σεπτεμβρίου 2009 ξεκινήσαμε την εκσκαφή για την οικοδομή μας στο
Καβροχώρι. Στο τελείωμα της εκσκαφής, ξαφνικά, ακούστηκε ένας υπόκωφος αλλά
αμυδρός ήχος και είδαμε μια τρύπα ........Σταματήσαμε την εκσκαφή και πήγαμε
αμέσως να δούμε ........ τι να δούμε ....... μάλλον να συναντηθούμε με την
Ιστορία της περιοχής που έρχόταν από το μακρυνό παρελθόν ...... 3.000 χρόνια
πριν!!!!!
Η πρώτη εικόνα που είδαμε ήταν αρκετή για να μας πιάσει ρίγος .....
ΟΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ
Και τώρα; ...... και τώρα τι κάνουμε;
Υπηρξε πάντως έντονος προβληματισμός για το τι θα συνέβαινε αν ειδοποιούσαμε
τις αρχές (αστυνομία, αρχαιολογία, δήμο).
Πολλοί μας είπαν....
"Ξεχάστε το σπίτι σας και οπωσδήποτε το οικόπεδό σας"
........ άλλοι πάλι .........
"Μα τι άτυχοι είστε !!!" ,
"Το καλύτερο που έχεις να κάνεις είναι να ανοίξεις ένα λάκο και να τα
πετάξεις μέσα σπασμένα",
"Θα μπλέξετε ρε παιδιά .... τι το ψάχνετε μην πείτε τίποτα σε κανέναν και
χώστε τα πάλι" !!!!!!!!
.....και οι πιο "μάγκες".... εγώ φίλε μου θα τα πουλούσα και θα εξασφάλιζα
όχι μόνο το χτίσιμο του σπιτιού μου αλλά ακόμα και τα δισέγγονά μου"
Όμως ούτε η παιδεία μας, ούτε η κουλτούρα μας αλλά ούτε και η ηθική μας,
επέτρεπε να επηρεαστούμε από αυτές τις κουβέντες.
Είχαμε καθυστερήσει ήδη 17 μήνες να πάρουμε την οικοδομική άδεια γιατί η
"αρμόδια" (!!!) υπάλληλος της Πολεοδομίας της Νομαρχίας του Ν. Ηρακλείου
ήθελε να εξαντλήσει τον "υπηρεσιακο της" ζήλο....... αλλά αυτό είναι μια
άλλη ιστορία, μια ιστορία που γράφεται όμως σήμερα και δεν έχει μάλλον καμία
σχέση με τον Πολιτισμό που μόλις είχαμε έρθει σε επαφή!
Μια ακόμα καθυστέρηση (όση και να ήταν αυτή) και μάλιστα για αυτό το λόγο,
ίσως είναι μια καθυστέρηση που πραγματικά αξίζει να την υπομείνεις.
Είπαμε λοιπόν στον χειριστή του μηχανήματος να βάλει την τσάπα πάνω στην
τρύπα και ειδοποιήσαμε αμέσως την αστυνομία και συγκεκριμένα το αστυνομικό
τμήμα Αμμουδάρας Γαζίου. Ταυτόχρονα ειδοποιήθηκε ο Αρχιτέκτονας μηχανικός κ.
Γιάννης Χαλαμπαλάκης μέσω του οποίου ειδοποιήθηκε ο Αρχαιολόγος κ. Αντώνης
Βασιλάκης με τον οποίον συνδέονται με μακροχρόνια φιλία.
Η ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ
Η αστυνομία ανταποκρίθηκε αμέσως. Σε 10 λεπτά έφτασε στο χώρο μας περιπολικό
για φύλαξη του χώρου. Σε λίγη ώρα ακόμα έφτασε ο Δήμαρχος Γαζίου κ. Γιώργος
Μαρκογιαννάκης μαζί με την σύμβουλό του Χρύσα Βαθειανάκη και ενημερώθηκαν
από εμένα.
Το βράδυ ο χώρος φυλάχθηκε από ιδιωτική εταιρία security (την οποία
ειδοποίησε ο Δήμαρχος) και από πολύ συχνές περιπολίες της αστυνομίας μέχρι
το πρωι όπως διαπίστωσα αφού κατά τη διάρκεια της νύχτας .... περιπολούσα
και εγώ προσωπικά.
Στις 08:30 το πρωί της επόμενης μέρας ένα υπηρεσιακό αυτοκίνητο της
αρχαιολογίας σταμάτησε έξω από το οικόπεδό μας.
Ο Αρχαιολόγος κ. Αντώνης Βασιλάκης μαζί με το βοηθητικό προσωπικό είχαν
έρθει για να ξεκινήσουν την ανασκαφή του τάφου.
ΕΔΩ ΞΕΚΙΝΑΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΓΙΑ ΜΑΣ ΙΣΩΣ Η ΠΙΟ ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΜΕΡΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ
ΜΑΣ!!!!!!
Η ΑΝΑΣΚΑΦΗ
Το συνεργείο πιάνει αμέσως δουλιά και σε λίγα λεπτά ο κ. Βασιλάκης μπαίνει
μέσα στον τάφο.
"Ο τάφος είναι της Γεωμετρικής περιόδου (1000 - 800 π.Χ.) και είναι
θαλαμωτός λαξευτός πάνω σε κούσκουρα" (Ο κούσκουρας για όσους δεν ξέρουν
είναι ένα αργιλώδες ασβεστούχο χώμα εξαιρετικά συμπιεσμένο από τις
γεωλογικές μεταβολές και σχεδόν αδιαπέραστο από το νερό)
Η δουλειά του Αρχαιολόγου είναι να αποκαλύψει τα ευρήματα χωρίς να τα
καταστρέψει. Είναι μια υπεύθυνη και πολύ λεπτομερής επέμβαση που απαιτεί όχι
μόνον προσοχή αλλά και μεγάλη αγάπη για τη δουλειά του και κυρίως σεβασμό
στην ιστορία και τις συνήθειες των προγόνων μας.
Έτσι στην αρχή απομακρύνθηκαν τα μπάζα που προήλθαν από την πτώση της οροφής
με τα χέρια και στη συνέχεια με το σκαλιδάκι. Παρατήρησα ότι δεν χτυπούσε
αλλά έξυνε το χώμα με πολύ προσοχή. Ένα ψάθινο σκουπάκι ήταν το απαραίτητο
εργαλείο που συμπλήρωνε τη φάση αυτή. Με το σκουπάκι μάζευε τα χώματα και με
μια παλάμη χωρίς στυλιάρι τα τοποθετούσε σε ειδικό ελαστικό οικοδομικό κάδο
για να απομακρυνθούν και να τοποθετητούν σε ειδικό σημείο για μια δεύτερη
επεξεργασία.
Το πρώτο αγγείο αποκαλύπτεται !!!
Φέρει σταυρούς και ομόκεντρους κύκλους καθώς και παράλληλες γραμμές και
ταινίες χρωματιστές με γήινα χρώματα φτιαγμένα από την ίδια τη φύση.
Ακολουθεί η αποκάλυψη ολοένα και περισσότερων αγγείων απίστευτης ομορφιάς
που προκύπτει από τα σχήματα που είναι χαραγμένα ή απλά ζωγραφισμένα επάνω
τους εδώ και 3.000 χρόνια...... Λες και ο χρόνος δεν πέρασε από αυτή την
τρύπα στη γη.
Η ΜΗΤΡΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΓΗΣ
Ο τάφος είχε σχήμα θαλάμου (σύμβολο της μήτρας της μητέρας γης) διαμέτρου
2,5 μέτρων και ύψους 1,20 μέτρα.
Ήταν λαξευτός μέσα στον κούσκουρα που τα λαξεύματα φαίνονται ακόμα. Από αυτά
τα λαξεύματα οι αρχαιολόγοι βγάζουν πολύτιμα συμπεράσματα για το είδος το
σχήμα και το μέγεθος του εργαλείου που χρησιμοποιήθηκε για την δημιουργία
του.
Λίγα μέτρα πιο πέρα Δυτικά του θαλάμου είχαν προηγουμένως σκάψει ένα τούνελ
που οδηγούσε στην είσοδο του τάφου ο οποίος είχε σφραγιστεί με πέτρα
(σιδερόπετρα τη λένε εδώ στην Κρήτη λόγω του χαρακτηριστικού ήχου που
παράγεται όταν την κτυπάς). Πέτρα που χρησιμοποιούσαν εκείνη την εποχή στα
ελαιουργεία για την σύνθλιψη του ελαιοκάρπου.
Γύρω στις 10:30 ήρθε συνεργείο του TV-Creta (γνωστού ως Creta Chanel) με τη
δημοσιογράφο Γιάννα Χρονάκη για ρεπορτάζ.
Την επόμενη μέρα ο τοπικός τύπος και τα τοπικά Μ.Μ.Ε. είχαν το θέμα ανάμεσα
στις πρώτες τους ειδήσεις.
Ο ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΣ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΟΠΛΟ ΤΟΥ
Συνολικά βρέθηκαν στον τάφο 82 αγγεία από μικρά έως μεγάλα μεταξύ των οποίων
4 μεγάλοι τεφροδόχοι κρατήρες που περιείχαν υπολείμματα καύσης των νεκρων.
Τέσσερις ταφές λοιπόν και μέσα σε αυτούς ένας πολεμιστής.
Η αιχμή του δόρατός του σε πολύ καλή κατάσταση που μπορεί ακόμα να κόψει,
βρισκόταν μαζί με τα οστά του στον ίδιο τεφροδόχο κρατήρα όμως ήταν και αυτό
σκοτωμένο.
Το λύγιζαν (το σκότωναν κι αυτό) όταν πέθαινε ο πολεμιστής γιατί είχε πλέον
εκτελέσει την αποστολή του ως όπλο και δεν έπρεπε να το χρησιμοποιήσει
άλλος.
Η ΤΕΧΝΗ ΕΚΔΗΛΩΝΕΙ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΤΗΣ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ
Καθώς η ανασκαφή εξελίσσεται αποκαλύπτονται ολοένα και περισσότερα
απίστευτης ομορφιάς αγγεία μες γεωμετρικά σχήματα, τρίγωνα, τετράγωνα,
ρόμβοι, παράλληλες γραμμές, ταινίες, ομόκεντροι κύκλοι, σταυροί, σύμβολα που
στο πέρασμα των αιώνων και των χιλιετιών διατηρούν ακόμα τη ζωντάνια τους
διδάσκοντάς μας "πολιτισμό".
Όλα αυτά για να τιμήσουν τον "άνθρωπο" αλλά κυρίως το πέρασμά του από τουτο
τον κόσμο!
Μία από τις 4 ταφές μάλλον ήταν γυναικεία ταφή. Κατά την ανασκαφή βρέθηκε
πλήθος χαντρών που πιθανώς συνέθεταν περιδέραια. Χάντρες από φαγεντιανή, το
πολύτιμο αυτό υλικό που προμηθεύονταν οι Κρήτες από την Αίγυπτο και αφού το
διαμόρφωναν το έψηναν και αποκτούσε έτσι υαλώδη υφή.
ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΚΤΕΘΟΥΝ;
Αργότερα, ο αρχιτέκτονας μας Γιάννης Χαλαμπαλάκης, όταν πια πλησίαζε να
ολοκληρωθεί η ανασκαφή, μετά από συνενόηση του Δημάρχου με τον κ. Βασιλάκη,
αποτύπωσε σε σχέδιο τον τάφο με τις διαστάσεις του και την ακριβή θέση των
ταφών και των κτερισμάτων προκειμένου να χρησιμοποιηθεί στην ανακατασκευή
του τάφου στον οποίο θα εκτεθούν τα γνήσια ευρήματα όταν δημιουργηθεί το
Αρχαιολογικό Μουσείο Γαζίου (όπως μας είπαν).
ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΚΤΗ
Αποφάσισα να κάνω αυτό το ιστολόγιο, γιατί πραγματικά "δε χορταίνω" να
μοιράζομαι αυτή την εμπειρία με ανθρώπους γύρω μου.
Σήμερα μπορώ να πω, πως ήταν μία (ίσως και η μεγαλύτερη) συγκινησιακή
εμπειρία της ζωής μου!!! Δεν συμβαίνουν βέβαια συχνά τέτοια γεγονότα αλλά
ούτε και σε όλους τους ανθρώπους.
Ένας άλλος λόγος που με οδήγησε να φτιάξω αυτό το ιστολόγιο είναι οι απόψεις
των "έξυπνων" συμπολιτών μας που έσπευσαν να με συμβουλέψουν για το τι θα
έπρεπε να έκανα.....
Εγώ πάντως ειλικρινά και από βάθους καρδιάς, αισθάνομαι όχι μόνον υπερήφανος
για την απόφασή μου να ειδοποιήσω αμέσως τις αρχές αλλά αισθάνομαι και
ιδιαίτερη τιμή που η Ιστορία προτίμησε εμένα για τη συνάντησή της με την
εποχή μας.
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ και εγώ ταπεινά
και απλά έκανα το καθήκον μου απέναντί της.
Το ξέρω, το ρίσκαρα αλλά η συνείδησή μου δεν μου επέτρεπε να κάνω αλλιώς.
Αυτό θα έκανα με οποιοδήποτε κόστος.
Έτσι πλέον η ταλαιπωρία της πολεοδομίας για 17 μήνες, φαντάζει πλέον ανόητη.
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΣ ... ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟΣ
Το μεσημέρι όταν τα παιδιά σχόλασαν από το σχολείο ήρθαν με τη Ρένα σχεδόν
αμέσως για να ζήσουν αυτή τη μοναδική εμπειρία, φέρνοντας μαζί τους και τις
φίλες τους.
Είχαν την ευκαιρία όχι μόνο να δουν και να αγγίξουν τα ευρήματα αλλά να
συνομιλήσουν και να ενημερωθούν από τον Αρχαιολόγο κ. Βασιλάκη.
Η ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ, Η ΑΡΙΘΜΗΣΗ, ΚΑΙ Η ΑΝΑΣΥΡΣΗ
Στις 5:00 το απόγευμα η ανασκαφή είχε τελειώσει.
Τα χώματα είχαν απομακρυνθεί από το εσωτερικό του τάφου και το μεγαλείο της
τέχνης και της ευαισθησίας είχε αποκαλυφθεί πλήρως!!!
Ο κ. Βασιλάκης ανασήκωσε μερικά από αυτά για να μας τα δείξει....
Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΤΙΓΜΗ ..........
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΥΠΟΚΛΕΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ
Ναι.... έχουμε ξαναδει αρχαία ..... Ναι στα μουσεία. Μόνο που δεν μπορείς να
τα αγγίξεις......
Άλλοτε μια τζαμαρία, σου εμποδίζει την πρόσβαση, άλλοτε μια επιγραφή "μην
αγγίζετε", δεν σε αφήνει να δεχτείς την ενέργεια που ακόμα και σήμερα
μεταφέρουν αυτά τα άψυχα αλλά τόσο ζωντανά στοιχεία μεταφοράς πολιτισμού από
τα βάθη των αιώνων.
Και ίσως αυτό δεν είναι άστοχο αφού όλοι που επισκέπτονται αυτά τα υπέροχα
μνημεία του πολιτισμού, δεν έχουν τα ίδια συναισθήματα απέναντί τους.......
Δυστυχώς η Παιδεία της σημερινής μας Ελλάδας δεν κατάφερε να εμπνεύσει
σεβασμό για την απαρχή του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, του πολιτισμού που έθρεψε
την ανθρωπότητα και τον πολιτισμό και τη φιλοσοφία που έβγαλε την Ευρώπη από
τον Μεσαίωνα........
Τώρα όμως ήρθε η μεγάλη στιγμή για μένα και την οικογένειά μου!!! Ήρθε η
στιγμή όχι μόνο να αγγίξουμε αλλά να κρατήσουμε στα χέρια μας αντικείμενα
3.000 χρόνων.
Δεν μπορώ όμως να περιγράψω τη συγκίνηση που ένοιωσα όταν μάλιστα αυτή η
συγκίνηση μεγαλώνει μόνο που σκέφτομαι ότι τα παιδιά μου είχαν αυτή την
ευκαιρία που εγώ είχα την τύχη να την ζήσω στα 50 μου χρόνια........
ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
Μετά από αυτή τη "μυσταγωγία" της ανάσυρσης από τον τάφο όλων των
κτερισμάτων, τα τοποθετήσαμε ευλαβικά το ένα δίπλα στο άλλο πριν μεταφερθούν
στο εργαστήριο. Πραγματικά εδώ είχαμε όχι μόνο την ευκαιρία να
φωτογραφίσουμε τις λεπτομέρειες αλλά να αγγίξουμε και το περιεχόμενό
τους..... τα υπολείματα καύσης, τις χαντρες, τις περόνες κλπ. αλλά και να τα
μελετήσουμε (στο βαθμό που επιτρέπουν οι γνώσεις μας).
Την εποχή εκείνη τους έκαιγαν τους νεκρούς (σε αντίθεση με τη μινωική εποχή
που τους έθαβαν σε παρόμοιους τάφους), και τα υπολείματα της καύσης αφού τα
έπλεναν ευλαβικά με κρασί τα τοποθετούσαν σε τεφροδόχους κρατήρες. Μάλλον
και η σειρά τοποθέτησης των υπολειμάτων έπρεπε να έπαιζε κάποιο ρόλο αφού τα
πρώτα οστά που είδαμε και αγγίξαμε ήταν τμήματα του άνω μέρους του σώματος
όπως τμήματα γνάθου, τμήματα κρανιακών οστών και κλείδα. Έτσι υποθέτουμε ότι
στο κάτω μέρος των κρατήρων υπήρχαν τα οστά των κάτω άκρων (πόδια) και τα
υπόλοιπα οστά είχαν τοποθετηθεί με τη σειρά προς το πάνω μέρος του σώματος.
Η Αρχαιολογική και Ανθρωπολογική έρευνα που συνεχίζεται ακόμα και σήμερα θα
δώσει απαντήσεις μόλις ολοκληρωθεί.
Φαίνεται ότι ένας από τους ενταφιασμένους είχε σοβαρό περιοδοντικό πρόβλημα.
Τούτο το συμπεραίνουμε από το τμήμα της γνάθου του που κρατήσαμε στα χέρια
μας αφού παρατηρούμε ότι ενώ κάποια δόντια είναι στη θέση τους (έστω και
σπασμένα) κάποια άλλα λείπουν παντελώς σαν να έχουν πέσει πριν αυτός
πεθάνει.
Ένα από τα μικρά αγγεία που ξεχώρισαν ήταν μία μικρή υδρία σε σχήμα
παπαρούνας.
Όπως μας εξήγησε ο κ. Βασιλάκης είχε το σχήμα της μύκωνος της υπνοφόρου,
φυτό που το χρησιμοποιούσαν ως θεραπευτικό μέσο και ως παυσίπονο ιδιαίτερα
για τους τραυματισμούς αφού είχε φυσικά και ναρκωτικές ιδιότητες.
Το αγγείο αυτό έχει Κυπριακή επιρροή γεγονός που μαρτυρεί την διασύνδεση των
πολιτισμών της εποχής.
Παρατηρήστε στις παρακάτω εικόνες τον τρόπο που το κρατά ο κ. Βασιλάκης για
να διαπιστώσετε το σχήμα του.
Λίγο αργότερα, όλα τα ευρήματα μεταφέρθηκαν πολύ προσεκτικά, χωρίς να
πιάνονται από τις λαβές, σε φορτηγάκι για να αποθηκευθούν στο εργαστήριο της
Αρχαιολογικής Υπηρεσίας για περαιτέρω μελέτη και καθαρισμό.
Το ίδιο βράδυ ο χώρος φυλάχθηκε πάλι και την επόμενη μέρα το συνεργείο των
αρχαιολόγων ήρθε για τις τελευταίες εργασίες. Δηλαδή για το κοσκίνισμα των
χωμάτων που βγήκαν από τον τάφο και την αποκάλυψη της διόδου μέσω της οποίας
κατασκευάστηκε .
Τώρα πια ο τάφος έχει αδειάσει εντελώς !!!
Αυτό που βλέπουμε είναι ότι κατά την κατασκευή του λαξεύτηκε επίσης και ένα
παταράκι στο εσωτερικό του (αριστερά) σε σχήμα ημικύκλιου. Το
χρησιμοποιούσαν για να τοποθετούν επάνω τα αγγεία ενώ το υπόλοιπο μέρος ήταν
καλυμμένο με βότσαλο ποταμίσιο. Το βότσαλο συλλέχθηκε από το συνεργείο της
Αρχαιολογίας προκειμένου να χρησιμοποιηθεί στην ανακατασκευή και έκθεση του
τάφου με τις ταφές και τα κτερίσματα του στο νέο υπό ίδρυση μουσείο του
Δήμου Γαζίου.
Τις δυο αυτές μέρες και ιδιαίτερα μετά την προβολή της ανακάλυψης από τα
Μ.Μ.Ε., πάρα πολύς κόσμος επισκεύτηκε τον χώρο γαι να δει από κοντά τον
Αρχαίο Τάφο.
Η έκπληξη ήταν όταν κοντά στο μεσημέρι της δεύτερης μέρας έφτασαν στο χώρο
περίπου 15 μαθητές με τον δάσκαλο και την δασκάλα τους από το Δημοτικό
Σχολείο Καβροχωρίου. Οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να πάρουν ένα μάθημα
Αρχαιολογίας από τον κ. Βασιλάκη, ένα μάθημα ίσως από τα πιο ζωντανά και
χρήσιμα για την ηλικία τους, αφού τα ζωντανά ερεθίσματα οδηγούν πιο γρήγορα
στη μάθηση και συντελούν στην διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους.
ΕΠΙΜΥΘΙΟ
Αυτό ήταν........ Δυο μέρες μόνον και η Αρχαιολογική υπηρεσία μας επέτρεψε
να συνεχίσουμε αμέσως χωρίς άλλες καθυστερήσεις τις εργασίες για την
ανέγερση της οικοδομής.
Και που είναι οι καθυστερήσεις, γιατί δεν μας δέσμευσαν το οικόπεδο, γιατί
δεν ζήτησαν να ψάξουν σε όλο το χωράφι; ......................... Γιατί
άραγε υπάρχουν αυτές οι φήμες;
Τελικά φαίνεται ότι δεν είναι μόνο θέμα υπηρεσιών, αλλά και ευσυνείδητων
εργαζομένων σε αυτές. Η εφορία Κλασικών Αρχαιοτήτων φαίνεται ότι στο
Ηράκλειο λειτουργεί καλά.
Αλλά το σημαντικότερο απ όλα είναι ότι πολύ γρήγορα ο Πολιτισμός μας
εμπλουτίζεται. Ποιός άραγε Υπάλληλος οποιασδήποτε Αρχαιολογικής Υπηρεσίας
θα στερούσε από τον Πολιτισμό αυτά που δικαιούται στερώντας, παράλληλα, το
δικαίωμα του σημερινού ανθρώπου να ζήσει με αξιοπρέπεια; Γιατί για κάποιους
ανθρώπους το να κτίσουν το σπίτι τους ίσως είναι ένα όνειρο ζωής γι αυτόν
και τα παιδιά τους!!!
Δεν υπάρχει καπνος χωρίς φωτιά !........ Φαίνεται ότι υπάρχουν πραγματικά
τέτοιες περιπτώσεις κωλυσιεργείας. Και γι αυτό πολλά στοιχεία πολιτισμού
θάβονται, καταστρέφονται, λεηλατούνται ή πέφτουν στα χέρια ακατάλληλων,
διαστροφικών και διεφθαρμένων ανθρώπων που νομίζουν ότι μόνο χρήματα μπορούν
να τους προσφέρουν.
Το Υπουργείο Πολιτισμού οφείλει να αποκαταστήσει το κύρος του ώστε οι
πολίτες να πάψουν να φοβούνται κάθε φορά που θα συναντώνται με τον
Πολιτισμό!!!!
ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ
Ευχαριστώ το Αστυνομικό Τμήμα Αμμουδάρας Γαζίου για την άμεση ανταπόκρισή
του και για τις ολονύκτιες περιπολίες του κατά την πρώτη και δεύτερη νύκτα
της ανακάλυψης.
Ευχαριστώ τους δασκάλους του Δημοτικού Σχολείου Καβροχωρίου για την επιλογή
τους να κάνουν εκπαιδευτική επίσκεψη των μαθητών τους στο οικόπεδό μου,
πράγμα που το θεωρώ ιδιαίτερη τιμή.
Ευχαριστώ τον Δήμαρχο Γαζίου κ. Γιώργο Μαρκογιαννάκη καθώς και τη
συνεργάτιδά του Χρύσα Βαθειανάκη για την συμβολή τους στη φύλαξη του χώρου,
την συμπαράστασή τους στις ανάγκες του συνεργείου της Αρχαιολογικής
Υπηρεσίας. Τους εύχομαι Καλή Επιτυχία στην λειτουργία της Δημοτικής
Κοινωνικής Επιχείρισης του Δήμου Γαζίου που μεταξύ των δραστηριοτήτων της
είναι και η δημιουργία του Αρχαιολογικού Μουσείου Γαζίου.
Ευχαριστώ τα παιδιά του συνεργείου της Αρχαιολογικής υπηρεσίας, το Νίκο, τον
Μιχάλη και τον Παναγιώτη για την αφοσίωσή τους κατά τη διάρκεια των εργασιών
της ανασκαφής.
Ιδιαιτέρως ευχαριστώ τον κ. Αντώνη Βασιλάκη για την άμεση ανταπόκρισή του
στο κάλεσμά μας αλλά κυρίως για τα μαθήματα Αρχαιολογίας που έδωσε κατά τη
διάρκεια της ανασκαφής σε μένα και στην οικογένειά μου, πράγμα που μαρτυρεί
την αγάπη για τη δουλειά του και την αφοσίωσή του στα θέματα του Πολιτισμού.
Μα πάνω απ΄ όλα
Ευχαριστώ την Ιστορία
που με προτίμησε γι αυτή την συγκλονιστική συνάντηση
ΝΙΚΟΣ ΨΥΧΟΓΥΙΟΣ (nike@otenet.gr)
Πέμπτη 7 Ιανουαρίου 2010
Τους νεκρούς Έλληνες δεν του μετράτε;;
Τετάρτη 6 Ιανουαρίου 2010
Η ιθαγένεια δείχνει το γένος ενώ η υπηκοότητα το κράτος.
Ένας έλλην Κύπριος επί αγγλοκρατίας, είχε υπηκοότητα κυπριακή αλλά
ιθαγένειαν ελληνική. Αντίστοιχα ένα τουρκοκύπριος είχε κυπριακήν υπηκοότητα
αλλά ιθαγένειαν τουρκική.
Η ιθαγένεια δείχνει το γένος ενώ η υπηκοότητα το κράτος.
Δυστυχώς στην παγκοσμιοποιημένην Ανανιακή Παπανδεϊκή Ελλάδα, όπου οι
λαθρομετανάστες (ιρακινοί, τούρκοι, αφγανοί, άραβες, αφρικανοί, κτλ.) που
φτάνουν στη χώρα μας δήθεν παράνομα δηλαδή τους αφήνουνε επί χρόνια επίτηδες
να έρχονται, παρομοιάζονται με τους έλληνες της Μικράς Ασίας που
υποχρεώθηκαν μετά το 1922 να εγκαταλείψουν τις για χιλιετίες εστίες τους και
να ερθουν στην Ελλάδα, συσκοτίζουν επιτηδες τα πράγματα και αντί για
υπηκοότητα λένε ότι θα τους δώσουν ιθαγένεια.
Ένας όμως Ιρακινός ή τουρκος μπορεί να γίνει υπήκοος έλληνας. Έλληνας όμως
πώς να το κάνουμε ποτέ δεν θα γίνει και δεν πιστεύω ότι και ο ίδιος θα το
θέλει. Το θέλει όμως ό κ.Παπανδρέου και τα σκυλιά (δηλαδή εμείς) δεμένα.
Ευριπίδης Μπίλλης
Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ
Το θεώρημα περί ιθαγένειας και ενσωμάτωσης*
Tου Σταυρου Λυγερου
Η χθεσινή εκτός ημερησίας διατάξεως συζήτηση στη Βουλή ανέδειξε τις
διαφωνίες, που είχε ήδη αναδείξει ο διάχυτος δημόσιος διάλογος. Το
νομοσχέδιο διαφέρει κάπως από το κείμενο της νομοθετικής πρωτοβουλίας, που
είχε τεθεί σε δημόσια διαβούλευση. Είναι αλήθεια ότι ο υπουργός Εσωτερικών
έκλεισε ορισμένες επικίνδυνες «τρύπες», αλλά διατήρησε ανέπαφη την αρχική
φιλοσοφία.
Το θεώρημα του πρωθυπουργού είναι ότι η παραχώρηση ιθαγένειας επιφέρει την
ενσωμάτωση των μεταναστών. Τα γεγονότα το έχουν σε μεγάλο βαθμό διαψεύσει.
Αυτό δεν εμποδίζει την κυβέρνηση να νομοθετεί με στόχο την «πολυπολιτισμική
κοινωνία», υπό την επήρεια του ιδεολογήματος ότι το εθνικό κράτος είναι
ξεπερασμένο και πρέπει να το ξεφορτωθούμε.
Ο Γ. Παπανδρέου δεν απάντησε σε τρία κρίσιμα ερωτήματα: Πρώτον, τι θα πράξει
με το σχεδόν ένα εκατομμύριο παράνομους μετανάστες που ήδη βρίσκονται στην
Ελλάδα. Δεύτερον, εάν πρέπει ή όχι να κάνουμε διάκριση των παράνομων
μεταναστών με βάση την πολιτισμική συμβατότητά τους και τη δυνατότητά τους
για αρμονική ενσωμάτωση. Τρίτον, πώς θα αναχαιτιστεί η συνεχιζόμενη παράνομη
είσοδος νέων μεταναστών;
Αντί για απαντήσεις, ο πρωθυπουργός επιδόθηκε σε συναισθηματικές αναφορές.
Ευτυχώς, αυτή τη φορά δεν επανέλαβε το άτοπο, πως η απόδοση ιθαγένειας είναι
ανθρώπινο δικαίωμα. Το γεγονός, όμως, ότι εμμέσως παρομοίασε τους παράνομους
μετανάστες με τους Mικρασιάτες πρόσφυγες είναι ενδεικτικό, όχι τόσο
σύγχυσης, όσο της ιδεολογικής εμμονής η Ελλάδα να θεωρείται χώρος και όχι
χώρα. Αυτή είναι η αιτία, που από την ομιλία του ουσιαστικά απουσιάζει η
κρίσιμης σημασίας διάκριση μεταξύ νόμιμου και παράνομου μετανάστη.
Είναι ορατό διά γυμνού οφθαλμού ότι η κυβέρνηση έχει την τάση «επίλυσης» του
μεταναστευτικού προβλήματος με την παραχώρηση ιθαγένειας. Πρόκειται για
τάση, που είναι συμβατή με την τρέχουσα πρακτική του ελληνικού κράτους να
νομιμοποιεί εκ των υστέρων παράνομες καταστάσεις. Οι περίπου 700.000 νόμιμοι
μετανάστες ήταν στη συντριπτική πλειονότητά τους παράνομοι, που
νομιμοποιήθηκαν μαζικά σε τέσσερις δόσεις.
Η πείρα απέδειξε ότι κάθε νομιμοποίηση τροφοδότησε το επόμενο κύμα,
ενισχύοντας την εντύπωση πως όποιος μπαίνει στην Ελλάδα παρανόμως δεν
διώχνεται και κάποια στιγμή νομιμοποιείται. Αντί να δημιουργήσει αντικίνητρα
για να συρρικνώσει τις ροές λαθρομετανάστευσης, η κυβέρνηση διευκολύνει την
απόδοση ιθαγένειας, γεγονός που εκ των πραγμάτων θα λειτουργήσει ως κίνητρο
για ενίσχυση των μεταναστευτικών ροών. Δεδομένου ότι η ανάσχεση της
παράνομης εισόδου μεταναστών από τα θαλάσσια σύνορα με την Τουρκία είναι
πρακτικά από δυσχερής έως αδύνατη, το βάρος πέφτει σε δράσεις: Πρώτον, να
ασκηθεί εκ μέρους της Ε.Ε. ασφυκτική πίεση στην Αγκυρα να δέχεται πίσω όσους
εισέρχονται παρανόμως στην Ελλάδα από την τουρκική επικράτεια. Δεύτερον, να
οργανωθεί ένας μηχανισμός συνεχούς επαναπατρισμού παράνομων μεταναστών. Η
αξία αυτού του μέτρου δεν είναι τόσο ο αριθμός όσο το αποτρεπτικό μήνυμα
προς όσους θα ήθελαν να επιχειρήσουν την παράνομη είσοδο στην Ελλάδα.
ιθαγένειαν ελληνική. Αντίστοιχα ένα τουρκοκύπριος είχε κυπριακήν υπηκοότητα
αλλά ιθαγένειαν τουρκική.
Η ιθαγένεια δείχνει το γένος ενώ η υπηκοότητα το κράτος.
Δυστυχώς στην παγκοσμιοποιημένην Ανανιακή Παπανδεϊκή Ελλάδα, όπου οι
λαθρομετανάστες (ιρακινοί, τούρκοι, αφγανοί, άραβες, αφρικανοί, κτλ.) που
φτάνουν στη χώρα μας δήθεν παράνομα δηλαδή τους αφήνουνε επί χρόνια επίτηδες
να έρχονται, παρομοιάζονται με τους έλληνες της Μικράς Ασίας που
υποχρεώθηκαν μετά το 1922 να εγκαταλείψουν τις για χιλιετίες εστίες τους και
να ερθουν στην Ελλάδα, συσκοτίζουν επιτηδες τα πράγματα και αντί για
υπηκοότητα λένε ότι θα τους δώσουν ιθαγένεια.
Ένας όμως Ιρακινός ή τουρκος μπορεί να γίνει υπήκοος έλληνας. Έλληνας όμως
πώς να το κάνουμε ποτέ δεν θα γίνει και δεν πιστεύω ότι και ο ίδιος θα το
θέλει. Το θέλει όμως ό κ.Παπανδρέου και τα σκυλιά (δηλαδή εμείς) δεμένα.
Ευριπίδης Μπίλλης
Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ
Το θεώρημα περί ιθαγένειας και ενσωμάτωσης*
Tου Σταυρου Λυγερου
Η χθεσινή εκτός ημερησίας διατάξεως συζήτηση στη Βουλή ανέδειξε τις
διαφωνίες, που είχε ήδη αναδείξει ο διάχυτος δημόσιος διάλογος. Το
νομοσχέδιο διαφέρει κάπως από το κείμενο της νομοθετικής πρωτοβουλίας, που
είχε τεθεί σε δημόσια διαβούλευση. Είναι αλήθεια ότι ο υπουργός Εσωτερικών
έκλεισε ορισμένες επικίνδυνες «τρύπες», αλλά διατήρησε ανέπαφη την αρχική
φιλοσοφία.
Το θεώρημα του πρωθυπουργού είναι ότι η παραχώρηση ιθαγένειας επιφέρει την
ενσωμάτωση των μεταναστών. Τα γεγονότα το έχουν σε μεγάλο βαθμό διαψεύσει.
Αυτό δεν εμποδίζει την κυβέρνηση να νομοθετεί με στόχο την «πολυπολιτισμική
κοινωνία», υπό την επήρεια του ιδεολογήματος ότι το εθνικό κράτος είναι
ξεπερασμένο και πρέπει να το ξεφορτωθούμε.
Ο Γ. Παπανδρέου δεν απάντησε σε τρία κρίσιμα ερωτήματα: Πρώτον, τι θα πράξει
με το σχεδόν ένα εκατομμύριο παράνομους μετανάστες που ήδη βρίσκονται στην
Ελλάδα. Δεύτερον, εάν πρέπει ή όχι να κάνουμε διάκριση των παράνομων
μεταναστών με βάση την πολιτισμική συμβατότητά τους και τη δυνατότητά τους
για αρμονική ενσωμάτωση. Τρίτον, πώς θα αναχαιτιστεί η συνεχιζόμενη παράνομη
είσοδος νέων μεταναστών;
Αντί για απαντήσεις, ο πρωθυπουργός επιδόθηκε σε συναισθηματικές αναφορές.
Ευτυχώς, αυτή τη φορά δεν επανέλαβε το άτοπο, πως η απόδοση ιθαγένειας είναι
ανθρώπινο δικαίωμα. Το γεγονός, όμως, ότι εμμέσως παρομοίασε τους παράνομους
μετανάστες με τους Mικρασιάτες πρόσφυγες είναι ενδεικτικό, όχι τόσο
σύγχυσης, όσο της ιδεολογικής εμμονής η Ελλάδα να θεωρείται χώρος και όχι
χώρα. Αυτή είναι η αιτία, που από την ομιλία του ουσιαστικά απουσιάζει η
κρίσιμης σημασίας διάκριση μεταξύ νόμιμου και παράνομου μετανάστη.
Είναι ορατό διά γυμνού οφθαλμού ότι η κυβέρνηση έχει την τάση «επίλυσης» του
μεταναστευτικού προβλήματος με την παραχώρηση ιθαγένειας. Πρόκειται για
τάση, που είναι συμβατή με την τρέχουσα πρακτική του ελληνικού κράτους να
νομιμοποιεί εκ των υστέρων παράνομες καταστάσεις. Οι περίπου 700.000 νόμιμοι
μετανάστες ήταν στη συντριπτική πλειονότητά τους παράνομοι, που
νομιμοποιήθηκαν μαζικά σε τέσσερις δόσεις.
Η πείρα απέδειξε ότι κάθε νομιμοποίηση τροφοδότησε το επόμενο κύμα,
ενισχύοντας την εντύπωση πως όποιος μπαίνει στην Ελλάδα παρανόμως δεν
διώχνεται και κάποια στιγμή νομιμοποιείται. Αντί να δημιουργήσει αντικίνητρα
για να συρρικνώσει τις ροές λαθρομετανάστευσης, η κυβέρνηση διευκολύνει την
απόδοση ιθαγένειας, γεγονός που εκ των πραγμάτων θα λειτουργήσει ως κίνητρο
για ενίσχυση των μεταναστευτικών ροών. Δεδομένου ότι η ανάσχεση της
παράνομης εισόδου μεταναστών από τα θαλάσσια σύνορα με την Τουρκία είναι
πρακτικά από δυσχερής έως αδύνατη, το βάρος πέφτει σε δράσεις: Πρώτον, να
ασκηθεί εκ μέρους της Ε.Ε. ασφυκτική πίεση στην Αγκυρα να δέχεται πίσω όσους
εισέρχονται παρανόμως στην Ελλάδα από την τουρκική επικράτεια. Δεύτερον, να
οργανωθεί ένας μηχανισμός συνεχούς επαναπατρισμού παράνομων μεταναστών. Η
αξία αυτού του μέτρου δεν είναι τόσο ο αριθμός όσο το αποτρεπτικό μήνυμα
προς όσους θα ήθελαν να επιχειρήσουν την παράνομη είσοδο στην Ελλάδα.
Ο δήμαρχος Σμύρνης ζητεί την επιστροφή ελληνικών αγαλμάτων!
Τετάρτη, 06 Ιανουαρίου 2010
Ο δήμαρχος Σμύρνης ζητεί την επιστροφή ελληνικών αγαλμάτων!
Μετά το αίτημα που υπέβαλαν οι Τούρκοι προς το Βατικανό για να τους επιστραφούν τα οστά του Αγίου Νικολάου των Μύρων ( «Πατέρα των Χριστουγέννων», όπως τον αποκαλούν), υπέβαλαν νέο αίτημα, αυτή τη φορά προς το Μουσείο του Λούβρου, για να τους επιστραφούν δύο... ελληνικά αγάλματα, του Δία και του Απόλλωνα.Ο δήμαρχος της Σμύρνης Αζίζ Κοτζάογλου με επιστολή του προς τον διευθυντή του Λούβρου Ανρί Λουαρέτ ζήτησε την επιστροφή των αγαλμάτων του Δία και του Απόλλωνα (που φυλάσσονται στο Λούβρο), σημειώνοντας ότι η πόλη του είναι διατεθειμένη να κατασκευάσει ειδικό μουσείο για να τα εκθέσει, το οποίο θα ονομάσει Μουσείο Πολιτισμών Αιγαίου, κατά τα πρότυπα δηλαδή του Μουσείου της Ακρόπολης με τα Γλυπτά του Παρθενώνα.Εθεσε μάλιστα θέμα συνεργασίας αλλά και βοήθειας για τη δημιουργία αυτού του μουσείου. Τα αγάλματα των δύο αυτών θεοτήτων χρονολογούνται από τον 2ο αιώνα π.Χ. και βρέθηκαν σε ναούς που είχαν χτιστεί στο όνομά τους στην Ανατολία.Το Λούβρο φιλοξένησε αυτές τις ημέρες έκθεση αφιερωμένη στον τουρκικό πολιτισμό και η Τουρκία βρήκε την ευκαιρία μέσω δημοσιευμάτων να προβάλει σε πρωτοσέλιδα γαλλικών εφημερίδων το αίτημα για την ένταξή της στην Ευρωπαϊκή Ενωση.Επιπλέον, αυτές τις ημέρες η τουρκική κυβέρνηση ανακοίνωσε την αγορά αεροσκαφών Αirbus για τις Τουρκικές Αερογραμμές διατηρώντας για πολλές ημέρες το όνομα της χώρας στα γαλλικά ΜΜΕ.Σ το Λούβρο παρουσιάζονται αφιερώματα στον αρχαίο και σύγχρονο, όπως τον ονόμασαν, τουρκικό πολιτισμό. Μία από τις εκθέσεις «Από το Ισμίρ στη Σμύρνη» διοργανώνεται από το Τμήμα Ελληνικών, Ετρουσκικών και Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων. Η πρώην ελληνική και ρωμαϊκή πόλη, τα μνημεία και τα πλέον τυπικά έργα τέχνης παρουσιάζονται χρονολογικά. Πλήθος έργων που εκτίθενται είναι αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά.Η πολυτέλεια της Οθωμανικής Αυλής εκτίθεται με καφτάνια (κυρίως από το Τοπκαπί), κοσμήματα και άλλα αντικείμενα, τα οποία κάποτε βρίσκονταν στην κατοχή οθωμανικών σπιτιών.
tovima.gr
Print this post
Email this • Share on Facebook • Save to del.icio.us • Digg This! • Stumble It!
Αναρτήθηκε από Andpik στις 1/06/2010 11:44:00 πμ
Ετικέτες Γαλλία, Τουρκία
4 σχόλια:
Ανώνυμος είπε...
TOYΡΙΣΜΟ ΘΕΛΟΥΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ??ΑΣΕ ΠΟΥ ΟΠΩΣ ΕΛΕΓΕ ΚΑΙ Ο ΣΥΝΓΩΡΕΜΕΝΟΣ Ο ΟΖΑΛ...ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΟΙ ΑΠΟΓΩΝΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΙΩΝΙΑΣ...ΕΔΩ Ο ΓΚΡΟΥΕΦΣΚΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΓΩΝΟΣ ΤΩΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΩΝ ΚΑΙ Ο ΔΕΚΑΚΙΣ ΠΡΟΠΑΠΟΥΣ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΚΟΛΗΤΟΣ ΤΟΥ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ!!ΕΨΙΛΟΝ./
06 Ιανουαρίου 2010 12:02 μ.μ.
Ανώνυμος είπε...
Οι Τούρκοι συμπεριφέρονται ως συνεχιστές της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, γιατί δεν έχουν οι ίδιοι να επιδείξουν κάτι το αξιόλογο. Εμφανίζονται ως κληρονόμοι του μεγαλείου του δικών μας προγόνων. Τηρούν όμως σιγήν ιχθύος για τους απογόνους των δημιουργών των καλλιτεχνημάτων, απ΄όπου τα έκλεψαν και εν συνεχεία τους γενοκτόνησαν κι όλας. Τα καλά τα ενθυλακώνουν ως κεκτημένα. Άλλωστε δεν είναι οι μόνοι. Όλοι λεηλάτησαν τον Έλληνα και αφού δεν έμεινε τίποτα λεηλατούν και την πνευματική του περιουσία-κληρονομιά. Αυτοί ζητούν επιστροφή, εμείς είμαστε ήδη πεπεισμένοι ότι δεν μας ανήκουν και δεν το απαιτούμε. Δεν είναι μόνον τα Ελγίνεια. Είναι θησαυροί μας που κοσμούν τα μουσεία όλου του κόσμου. Κλοπιμαία προϊόντα, τα οποία οι κλεπταποδόχοι τα θεωρούν καταδικά τους.Αργικέραυνος
06 Ιανουαρίου 2010 1:29 μ.μ.
Ανώνυμος είπε...
"τουρκικός πολιτισμός"το πιο σύντομο ανέκδοτο!
06 Ιανουαρίου 2010 1:44 μ.μ.
Ανώνυμος είπε...
{ η πόλη του είναι διατεθειμένη να κατασκευάσει ειδικό μουσείο για να τα εκθέσει, το οποίο θα ονομάσει Μουσείο Πολιτισμών Αιγαίου, }αχ αυτοί οι "πολιτισμοί του Αιγαίου", η "Μακεδονία του Αιγαίου",η "Θράκη του Αιγαίου"!ΟΛΟΝΩΝ ΟΙ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΣΥΝΑΝΤΙΟΥΝΤΑΙ!!!βρε δήμαρχε της Σμύρνης,μήπως θέλεις να σας ενσωματώσουμε στην Ελλάδα; Εξάλλου εσείς στο Ιζμίρ περηφανεύεστε πως δεν είστε σαν τους άλλους Τούρκους,πως είστε της Ευρώπης τέλος πάντων.Για ξανασκέψου το.
06 Ιανουαρίου 2010 2:03 μ.μ.
Ανάρτηση Σχολίου Read more: http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/01/blog-post_7670.html#ixzz0bpxkgYMt
Ο δήμαρχος Σμύρνης ζητεί την επιστροφή ελληνικών αγαλμάτων!
Μετά το αίτημα που υπέβαλαν οι Τούρκοι προς το Βατικανό για να τους επιστραφούν τα οστά του Αγίου Νικολάου των Μύρων ( «Πατέρα των Χριστουγέννων», όπως τον αποκαλούν), υπέβαλαν νέο αίτημα, αυτή τη φορά προς το Μουσείο του Λούβρου, για να τους επιστραφούν δύο... ελληνικά αγάλματα, του Δία και του Απόλλωνα.Ο δήμαρχος της Σμύρνης Αζίζ Κοτζάογλου με επιστολή του προς τον διευθυντή του Λούβρου Ανρί Λουαρέτ ζήτησε την επιστροφή των αγαλμάτων του Δία και του Απόλλωνα (που φυλάσσονται στο Λούβρο), σημειώνοντας ότι η πόλη του είναι διατεθειμένη να κατασκευάσει ειδικό μουσείο για να τα εκθέσει, το οποίο θα ονομάσει Μουσείο Πολιτισμών Αιγαίου, κατά τα πρότυπα δηλαδή του Μουσείου της Ακρόπολης με τα Γλυπτά του Παρθενώνα.Εθεσε μάλιστα θέμα συνεργασίας αλλά και βοήθειας για τη δημιουργία αυτού του μουσείου. Τα αγάλματα των δύο αυτών θεοτήτων χρονολογούνται από τον 2ο αιώνα π.Χ. και βρέθηκαν σε ναούς που είχαν χτιστεί στο όνομά τους στην Ανατολία.Το Λούβρο φιλοξένησε αυτές τις ημέρες έκθεση αφιερωμένη στον τουρκικό πολιτισμό και η Τουρκία βρήκε την ευκαιρία μέσω δημοσιευμάτων να προβάλει σε πρωτοσέλιδα γαλλικών εφημερίδων το αίτημα για την ένταξή της στην Ευρωπαϊκή Ενωση.Επιπλέον, αυτές τις ημέρες η τουρκική κυβέρνηση ανακοίνωσε την αγορά αεροσκαφών Αirbus για τις Τουρκικές Αερογραμμές διατηρώντας για πολλές ημέρες το όνομα της χώρας στα γαλλικά ΜΜΕ.Σ το Λούβρο παρουσιάζονται αφιερώματα στον αρχαίο και σύγχρονο, όπως τον ονόμασαν, τουρκικό πολιτισμό. Μία από τις εκθέσεις «Από το Ισμίρ στη Σμύρνη» διοργανώνεται από το Τμήμα Ελληνικών, Ετρουσκικών και Ρωμαϊκών Αρχαιοτήτων. Η πρώην ελληνική και ρωμαϊκή πόλη, τα μνημεία και τα πλέον τυπικά έργα τέχνης παρουσιάζονται χρονολογικά. Πλήθος έργων που εκτίθενται είναι αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά.Η πολυτέλεια της Οθωμανικής Αυλής εκτίθεται με καφτάνια (κυρίως από το Τοπκαπί), κοσμήματα και άλλα αντικείμενα, τα οποία κάποτε βρίσκονταν στην κατοχή οθωμανικών σπιτιών.
tovima.gr
Print this post
Email this • Share on Facebook • Save to del.icio.us • Digg This! • Stumble It!
Αναρτήθηκε από Andpik στις 1/06/2010 11:44:00 πμ
Ετικέτες Γαλλία, Τουρκία
4 σχόλια:
Ανώνυμος είπε...
TOYΡΙΣΜΟ ΘΕΛΟΥΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ??ΑΣΕ ΠΟΥ ΟΠΩΣ ΕΛΕΓΕ ΚΑΙ Ο ΣΥΝΓΩΡΕΜΕΝΟΣ Ο ΟΖΑΛ...ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΟΙ ΑΠΟΓΩΝΟΙ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΙΩΝΙΑΣ...ΕΔΩ Ο ΓΚΡΟΥΕΦΣΚΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΓΩΝΟΣ ΤΩΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΩΝ ΚΑΙ Ο ΔΕΚΑΚΙΣ ΠΡΟΠΑΠΟΥΣ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΚΟΛΗΤΟΣ ΤΟΥ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ!!ΕΨΙΛΟΝ./
06 Ιανουαρίου 2010 12:02 μ.μ.
Ανώνυμος είπε...
Οι Τούρκοι συμπεριφέρονται ως συνεχιστές της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, γιατί δεν έχουν οι ίδιοι να επιδείξουν κάτι το αξιόλογο. Εμφανίζονται ως κληρονόμοι του μεγαλείου του δικών μας προγόνων. Τηρούν όμως σιγήν ιχθύος για τους απογόνους των δημιουργών των καλλιτεχνημάτων, απ΄όπου τα έκλεψαν και εν συνεχεία τους γενοκτόνησαν κι όλας. Τα καλά τα ενθυλακώνουν ως κεκτημένα. Άλλωστε δεν είναι οι μόνοι. Όλοι λεηλάτησαν τον Έλληνα και αφού δεν έμεινε τίποτα λεηλατούν και την πνευματική του περιουσία-κληρονομιά. Αυτοί ζητούν επιστροφή, εμείς είμαστε ήδη πεπεισμένοι ότι δεν μας ανήκουν και δεν το απαιτούμε. Δεν είναι μόνον τα Ελγίνεια. Είναι θησαυροί μας που κοσμούν τα μουσεία όλου του κόσμου. Κλοπιμαία προϊόντα, τα οποία οι κλεπταποδόχοι τα θεωρούν καταδικά τους.Αργικέραυνος
06 Ιανουαρίου 2010 1:29 μ.μ.
Ανώνυμος είπε...
"τουρκικός πολιτισμός"το πιο σύντομο ανέκδοτο!
06 Ιανουαρίου 2010 1:44 μ.μ.
Ανώνυμος είπε...
{ η πόλη του είναι διατεθειμένη να κατασκευάσει ειδικό μουσείο για να τα εκθέσει, το οποίο θα ονομάσει Μουσείο Πολιτισμών Αιγαίου, }αχ αυτοί οι "πολιτισμοί του Αιγαίου", η "Μακεδονία του Αιγαίου",η "Θράκη του Αιγαίου"!ΟΛΟΝΩΝ ΟΙ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ ΣΥΝΑΝΤΙΟΥΝΤΑΙ!!!βρε δήμαρχε της Σμύρνης,μήπως θέλεις να σας ενσωματώσουμε στην Ελλάδα; Εξάλλου εσείς στο Ιζμίρ περηφανεύεστε πως δεν είστε σαν τους άλλους Τούρκους,πως είστε της Ευρώπης τέλος πάντων.Για ξανασκέψου το.
06 Ιανουαρίου 2010 2:03 μ.μ.
Ανάρτηση Σχολίου Read more: http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/01/blog-post_7670.html#ixzz0bpxkgYMt
Τρίτη 5 Ιανουαρίου 2010
άρθρο: Νομοσχέδιο για την ιθαγένεια: ανάγκη, παγίδες, ιδεολογήματα
Νομοσχέδιο για την ιθαγένεια: ανάγκη, παγίδες, ιδεολογήματα
Προβληματισμοί σχετικά με την επιχείρηση μαζικών ελληνοποιήσεων
Του Σταυρου Λυγερου
Προβληματισμοί σχετικά με την επιχείρηση μαζικών ελληνοποιήσεων
Του Σταυρου Λυγερου
Το νομοσχέδιο για παραχώρηση ιθαγένειας σε μετανάστες συνεχίζει την πρακτική τουελληνικού κράτους να νομιμοποιεί μαζικά καταστάσεις, που διαμορφώθηκαν κατά κανόναμε παράνομο τρόπο. Υπενθυμίζουμε τις άδειες παραμονής που δόθηκαν σε παράνομουςμετανάστες από τις κυβερνήσεις Σημίτη και Καραμανλή.Και οι δύο κυβερνήσεις διαβεβαίωναν ότι με τη μαζική νομιμοποίηση θα λυνόταν τοπρόβλημα. Τα κύματα των παράνομων μεταναστών, όμως, θυμίζουν τις γενιές αυθαιρέτων.Κάθε νομιμοποίηση τροφοδότησε το επόμενο κύμα, ενισχύοντας την εντύπωση ότι όποιοςμπαίνει στην Ελλάδα παρανόμως κατά κανόνα δεν τον διώχνουν και κάποια στιγμήνομιμοποιείται. Η κυβέρνηση Παπανδρέου, όμως, πάει πιο μακριά. Στήνει μια βιομηχανία ελληνοποιήσεωνμε υπαρκτό επιχείρημα την κάλυψη κοινωνικών-ανθρωπιστικών αναγκών. Πίσω απ’ αυτό, όμως, υπάρχει και το ιδεολόγημα του πολυεθνικού/πολυπολιτισμικούμοντέλου, αλλά και ψηφοθηρική σκοπιμότητα. Οι μαζικές ελληνοποιήσεις και ηπαραχώρηση στους μετανάστες δικαιώματος ψήφου στις δημοτικές εκλογές θα εξασφαλίσουνστο ΠΑΣΟΚ ένα ισχυρό πριμ, τουλάχιστον στην κρίσιμη αναμέτρηση του 2010.ΠαρενέργειεςΟι Ανατολικοευρωπαίοι μετανάστες της δεκαετίας 1990, που κατά κανόνα έχουν πιανομιμοποιηθεί, προκάλεσαν κοινωνικές παρενέργειες, αλλά λόγω πολιτισμικής ταυτότηταςκαι τρόπου ζωής έχουν πια εισέλθει σε τροχιά κοινωνικής ενσωμάτωσης. Δεν αναμένεται να συμβεί το ίδιο με τις διογκούμενες ροές μουσουλμάνων από την Ασίακαι την Αφρική. Η πείρα έχει αποδείξει ότι στη συντριπτική πλειονότητά τους έχουντην τάση να αναπαράγουν στο δυτικό περιβάλλον τον τρόπο που ζούσαν στις χώρεςπροέλευσής τους και ως εκ τούτου να μην ενσωματώνονται. Εξ ου και η τάση δημιουργίαςγκέτο. Οι μετανάστες που εισέρχονται παρανόμως στην Ελλάδα έχουν προορισμό δυτικοευρωπαϊκέςχώρες. Λίγοι, όμως, καταφέρνουν να φύγουν από τη χώρα μας. Εχει αποδειχθεί ότι είναι πιο εύκολη η παράνομη είσοδος από την παράνομη έξοδο. Μεάλλα λόγια, η Ελλάδα αντιμετωπίζεται σαν χώρα–τράνζιτ, αλλά καταλήγει να γίνεταιπροορισμός, με αποτέλεσμα να λιμνάζει εδώ ο κύριος όγκος.Η διαρκής συσσώρευση παράνομων μεταναστών, που εκ των πραγμάτων αδυνατούν να βρουνεργασία και όποτε βρίσκουν είναι «μαύρη» και κακοπληρωμένη, λειτουργεί σανθερμοκήπιο για την ανομία και την ασυδοσία, υπονομεύει τις κοινωνικές ισορροπίες καιαλλοιώνει την εθνική ταυτότητα.Αυτή είναι η κατάσταση και θα έπρεπε να έχει προκαλέσει ευρεία συζήτηση, όπως σεευρωπαϊκές χώρες που αντιμετωπίζουν πολύ μικρότερο πρόβλημα. Στην Ελλάδα, όμως, η παράνομη μετανάστευση θεωρείται πρόβλημα ρουτίνας καιπροσεγγίζεται με ανέξοδες αντιρατσιστικές ρητορικές, που στην πράξη τροφοδοτούν τονρατσισμό. Κάθε διαφωνία χαρακτηρίζεται «ακροδεξιά» και «ρατσιστική». Η ιδεολογική τρομοκρατία, όμως, ποτέ δεν έλυσε κανένα πρόβλημα. Απλώς, ακυρώνει τηδημόσια συζήτηση και βεβαίως χαρίζει ένα πολύ μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας καιειδικά λαϊκά στρώματα στο ΛΑΟΣ.Στην προσπάθειά της να αποτρέψει την ανάπτυξη ξενοφοβίας και ρατσισμού, η ευρύτερηΑριστερά υποβαθμίζει συστηματικά τις αρνητικές επιπτώσεις της παράνομηςμετανάστευσης. Ο στρουθοκαμηλισμός της φέρνει το αντίθετο από το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. Αφήνειπολιτικό κενό και διευκολύνει την Ακροδεξιά να διεισδύσει στα λαϊκά στρώματα. Αυτά είναι, άλλωστε, που κυρίως θίγονται από την παράνομη μετανάστευση και στοεπίπεδο της απασχόλησης (λόγω του αθέμιτου ανταγωνισμού από τη «μαύρη» εργασία) καισε πολλές πτυχές της καθημερινής ζωής.Θέμα πολιτικήςΗ παραχώρηση ιθαγένειας πρέπει να εντάσσεται στο πλαίσιο μιας ολοκληρωμένηςπολιτικής. Τέτοια πολιτική, όμως, δεν υφίσταται. Εξ ου και το πρόβλημα συνεχώς οξύνεται. Αντί να θεσμοθετήσει αντικίνητρα για να συρρικνώσει τις ροές παράνομων μεταναστών, ηκυβέρνηση Παπανδρέου μεθοδεύει βιομηχανία πολιτογραφήσεων, που εκ των πραγμάτωνλειτουργεί ως κίνητρο.Είναι προφανώς επιβεβλημένο να πάρουν την ελληνική ιθαγένεια τα παιδιά νόμιμωνμεταναστών, που γεννήθηκαν, ζουν και πάνε σχολείο στην Ελλάδα. Δεν πρέπει να ισχύει το ίδιο για παιδιά που εισήλθαν παρανόμως με τους γονείς τουςστην Ελλάδα. Δεν αρκεί να έχουν φοιτήσει μερικά χρόνια σε ελληνικά σχολεία, για νατους δίνεται η ιθαγένεια. Οι αιτήσεις πρέπει να εξετάζονται με θετική διάθεση, αλλάκατά περίπτωση.Η εύκολη παραχώρηση ιθαγένειας στα παιδιά είναι από μόνη της ένα κίνητρο για τουςπαράνομους μετανάστες να τεκνοποιήσουν. Το κίνητρο αυτό καθίσταται πολύ πιο ισχυρό από τη διάταξη, που προβλέπει ότι όποιοπαιδί γεννηθεί στην Ελλάδα και είναι «άγνωστης ιθαγένειας» ή δεν μπορεί να αποκτήσειάλλη ιθαγένεια θα παίρνει αυτομάτως την ελληνική. Η διάταξη αυτή (υπάρχει και στον κώδικα που ψηφίστηκε το 2004) είναι ασαφής καιανοίγει ένα επικίνδυνο παράθυρο.Υπενθυμίζουμε ότι η μεγάλη πλειονότητα των μεταναστών που εισέρχονται παρανόμως στηνΕλλάδα δεν έχουν χαρτιά και δεν αποκαλύπτουν τη χώρα καταγωγής τους για να μηναπελαθούν. Ενα τέτοιο ζευγάρι γεννάει στην Ελλάδα παιδί. Το παιδί μπορεί να αποκτήσει τηνιθαγένεια των γονιών του, αλλά αυτοί έχουν ισχυρό κίνητρο να το κατατάξουν στηνκατηγορία «άγνωστη ιθαγένεια», για να πάρει αμέσως την ελληνική ιθαγένεια.Στη συνέχεια, ως πρόσωπα που έχουν τη γονική φροντίδα τέκνου ελληνικής ιθαγένειας,μπορούν να πολιτογραφηθούν, κατ’ εξαίρεση της ισχύουσας προϋπόθεσης για νόμιμησυνεχή παραμονή στην Ελλάδα τουλάχιστον πέντε ετών. Αρκεί να βρίσκονται στη χώραέστω και παρανόμως για τρία χρόνια.Το μήνυμα πως η Ελλάδα δίνει σχετικά εύκολα ιθαγένειες θα φθάσει στις χώρεςπροέλευσης των παράνομων μεταναστών και θα τροφοδοτήσει το ρεύμα παράνομηςμετανάστευσης. Αυτή τη φορά, μάλιστα, θα έρχονται ζευγάρια και οικογένειες. Οι ταλαίπωροι αυτοί άνθρωποι δεν είναι σε θέση να γνωρίζουν τις δυνατότητες τουνόμου για να τις εκμεταλλευθούν. Τις γνωρίζουν, όμως, τα κυκλώματα παράνομηςδιακίνησης και οι δικηγόροι τους.
Κυριακή 3 Ιανουαρίου 2010
άρθρο: Τα πάντα ρει
Άρθρο για τον Έλληνα επιστήμονα Ηράκλειτο,
από την Πραγματεία μου με τίτλο "Ελληνική Επιστημονική Παράδοση",
δημοσιεύθηκε την Κυριακή 3 Ιανουαρίου 2010 στη εφημερίδα Θεσσαλική ΗΧΩ.
βιβλιοπαρουσίαση: Η ελληνική δημοκρατία του Ρήγα Βελεστινλή, στα βουλγαρικά
Το βιβλίο του Γιώργου Κοντογιώργη, Η ελληνική δημοκρατία του Ρήγα Βελεστινλή, στα βουλγαρικά
Εξαιρετικό ενδιαφέρον προκάλεσε από την πρώτη μέρα της κυκλοφορίας του στα βουλγαρικά το βιβλίο του καθηγητή και πρώην πρύτανη του Παντείου Γιώργου Κοντογιώργη «Η ελληνική δημοκρατία του Ρήγα Βελεστινλή». Η παρουσίασή του έγινε στην Εστία του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού στη Σόφια (την 1η Δεκεμβρίου), καθώς και σε κεντρική αίθουσα του Πανεπιστημίου της Φιλιππούπολης «Παΐσίου Χιλενδαρινού» (την επομένη 2/12).Στην κατάμεστη από ανθρώπους του πνεύματος, φοιτητές και πλήθος κοινού Εστία του Ε.Ι.Π. στη Σόφια -αλλά και στην αίθουσα του Πανεπιστημίου της Φιλιππούπολης, που κατακλίστηκε από φοιτητές των ειδικοτήτων Βουλγαρικής και Νεοελληνικής γλώσσας, καθώς και Βαλκανικών σπουδών-, μίλησαν για το βιβλίο ο υφυπουργός Οικονομίας, Ανταγωνιστικότητας και Ναυτιλίας Μάρκος Μπόλαρης, ο καθηγητής και πρώην πρέσβης της Βουλγαρίας την Ελλάδα Κύριλλος Τοπάλωφ, και οι καθηγήτριες Νάντια Ντάνοβα και Σ. Πορομάνσκα. Όλοι οι ομιλητές στάθηκαν στις ερμηνείες του Γ.Κοντογιώργη, οι οποίες, υπογράμμισαν, μπορούν να αποτελέσουν το εφαλτήριο για την αποκάθαρση της ιστορίας από τις ποικίλες ιδεολογικές και γνωσιολογικές αγκυλώσεις και την απόδοσή της στην επιστήμη. Ιδιαίτερα ο Κ. Τοπάλωφ, ο οποίος πραγματοποίησε και τη μετάφραση, τόνισε την ανάγκη το γνωσιολογικό μήνυμα που αναδεικνύει «η σπουδαία προσπάθεια του Γ.Κοντογιώργη να περάσει στη σημερινή μας ζωή και ιδιαίτερα να γίνει κτήμα των νέων ανθρώπων στα Βαλκάνια».Αξίζει να αναφερθεί ότι από το βήμα του Ε.Ι.Π. ο Κ.Τοπάλωφ ανακοίνωσε στο βουλγαρικό κοινό την ίδρυση του Συλλόγου «Φίλων του ελληνικού πολιτισμού». Έργα του σημαντικού αυτού βούλγαρου διανοούμενου έχουν ήδη κυκλοφορήσει με επιτυχία στη χώρα μας («Ανύπαντρη μητέρα να είσαι ευλογημένη» κ.α.) αλλά και αλλού. Πολλά από τα θεατρικά του έργα έχουν ανεβασθεί σε σκηνές σε διάφορα μέρη του κόσμου (Νέα Υόρκη, Θεσσαλονίκη, Αθήνα κλπ). Και στις δυο εκδηλώσεις ο συγγραφέας Κοντογιώργης επισήμανε το ενδιαφέρον που παρουσιάζει το έργο του Ρήγα για την κατανόηση της βαλκανικής πραγματικότητας, για την κίνηση των ευρωπαϊκών ιδεών της εποχής του, αλλά και τον πρωτοποριακό χαρακτήρα του πολιτειακού του προτάγματος το οποίο εξέχει καταφανώς τόσο των ιδεών του Διαφωτισμού όσο και της σύγχρονης σ’εμάς περιόδου. Την εκδήλωση στη Σόφια κάλυψε με εκτενές ρεπορτάζ και συνεντεύξεις το πρώτο κανάλι της βουλγαρικής κρατικής τηλεόρασης.Τις εκδηλώσεις πλαισίωσαν εικαστικές παρεμβάσεις της ζωγράφου Φωτεινής Κοκολάκη και του καθηγητή της Ανώτατης Σχολής Καλών Τεχνών Γιάννη Γουρζή, εμπνευσμένες από το έργο του Ρήγα.
Παρασκευή 1 Ιανουαρίου 2010
ευχές από τους Έλληνες του εξωτερικού, τον ελληνισμό μας στην Αυστραλία
Eleftheriades, George Savva, OAM, GCSCG, CETr, JP, Mrs Eugenia, CLETr, CSH; and families
49A Tramway Street Rosebery NSW Australia 2018
Tel 02 9667 3045 (local), (o/seas 61+ 2+ 9667 3045).
4th December 2009
Eminences, Majesty, Excellencies, Worships, Honourables, Reverends, Staffs, Colleagues, Friends/Fellows, Families/Relatives, - Fellows in HEC, AHI, Lobby For Cyprus, Thettalos, Suezians in Hellas, Aegyptiots in Hellas, GreekPac, AustralianGreekNet, HLA, Sparta's - Excellences in Orders of: - Saint Eugene (Eugenian), - Saint Constantine Great (Constantinian), - Saint Helen Great (Helenian)
Dear All,
Eugenia, our families, folks, and I, wish to you and your family, all blessings from the Advent leading to a Joyous receiving our Lord Jesus Emmanuel's birth, and the New Year 2010 blessed with faith, peace, health, happiness, harmony, achievements, and prosperity
Η Ευγενία, οι οικογένειες μας, οι συγγενείς μας, κι' η ταπεινότης μου, σάς ευχώμεθα τίς ευλογίες τής προετοιμασίας διά τήν γέννησην Τού Κυρίου μας Χριστού Εμμανουήλ, καί τό Νέον Έτος 2010 πλήρες ευλογιών μέ πίστιν, ειρήνην, υγείαν, χαράν, αρμονίαν, επιτυχίες, κι' ευημερίαν
Same wishes we extend to you on behalf of our families, of our brotherly families, and of our companion brethren of the Orthodox Christian Society of Hellenes, Sydney and New South Wales
΄Ιδιες ευχές σάς υποβάλλωμε κι εκ μέρους τών οικογενειών μας, τών αδελφικών μας οικογενειών, καί τών μεθ’ ημών αδελφών τής Ορθοδόξου Χριστιανικής Ενώσεως Ελλήνων, Σύδνεϋ, Νέας Νοτίου Ουαλλίας
Μέθ’ υπολήψεως κι αγάπης Χριστού. With Christian regards
Ευγενία, Γεώργιος
George. Eugenia.
- and our Eleftheriades families: _ κι οικογένειες μας Ελευθεριάδη _
- Savvas, Mrs Magda, with Jenni (Eugenia) and Anastasios _ Σάββα, Κα Μάγδα, Ευγενία, Αναστάσιος
- Theophanes, Mrs Sylvia, with Natalia, Melissa, Georgia, Andrew _ Θεοφάνη, Κα Σύλβια, Ναταλία, Μελίσσα, Γεωργία, Ανδρέα
MIO - Mrs Chryse, Shane (Graziano), with Maria and Stephania ΜΙΟ - Σσέην, Κα Χρυσή, Μαρία, Στεφανίa
_ κι αδελφικές μας οικογένειες τών: - Στέλιου Φρήμαν (Ελευθεριάδη) JP καί Κοραλίας, - κας Θηρεσίας Ν Καραγιάννη, - κας Νίκης Ν Φρήμαν (Ελευθεριάδου), - κας Μαρίκας Β Βαραμίλη, - καί κας Κλεονίκης M Νάγκη
- on behalf of our brotherly families of: - Stelio Freeman (Eleftheriades) and Mrs Coral, - Mrs Theresia N Carayanni, - Mrs Niki Freeman (Eleftheriade), - Mrs Maria B Baramili, - and Mrs Cleoniki MM Nagy
- and of the: - Saint Nicholas Australian Settlement Union (presented with the New South Wales Premier’s Community Award, March 2003), - Australian Citizens Committee for Civil Concerns, - Exarchate for Australasia & Outreach, Australians' Byzantium/Hellas & Saint Eugene Order of Trapezous, - Hellenic Advancement Council, - Australian Hellenes & Europe Nexus, - Justice Nexus for Cyprus, - Britons Australia & UK Nexus, - Hellenes (Suezians, Aegyptiots, & UnLtd) Sydney, – and our other community organisations and nexuses
URGENT ADVICE - REQUEST: Because some serious hitch badly affects our usual e-mail address, for your reply-communications, please e-mail to our alternative " george.e@mac.com " as quoted in our letterhead. Thank you
Τα ελληνικά - Η γλώσσα των γλωσσών
Άρθρο του ιατρού μας κου Αντώνη Τσάμογλου, στο ορθόδοξο περιοδικό της ομογένειας ΛΥΧΝΟΣ.
Ο κος Αντώνης Τσάμογλου, ζει εδώ και 45 χρόνια στην Αυστραλία, έχει μια θαυμάσια οικογένεια και διαποτίζει πνευματικά, με τις ομιλίες και τα άρθρα του, την ομογένεια συμβάλλοντας να διατηρείται ζωντανός ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία. Ο κος Τσάμογλου γεννήθηκε στον Αλμυρό Βόλου από γονείς που προέρχονταν από το Τσαρικλί της Καππαδοκίας. Στο Τσαρικλί ήταν αποικία του Μιστί που δημιουργήθηκε τον 19ο αιώνα με την εγκατάσταση περίπου 27 οικογενειών Μιστιωτών. Είναι θαυμάσιο ότι μετά από τόσα χρόνια και σε τόσο μακρινά γεωγραφικά μήκη, έχουμε επικοινωνία με τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ. Ευχόμαστε οι νέες γενιές να συνεχίσουν το παράδειγμά μας, με ανθρωπιά, αγάπη και δυναμισμό. Λάβαμε εδώ κι ένα εξαιρετικό άρθρο του κου Αντώνη για την ελληνική γλώσσα:
Τα Ελληνικά- Η Γλώσσα των Γλωσσών.
Είναι: «Πολυετής, πολύκλαδη, σαρκώδης, ολόρθη, έμμορφη, αγαπημένη, ανεμοχωρούσα πολύμορφους απαστράπτοντες κρυστάλλους, μονήρη, επάκρια, ακέραια, σε δρυμούς παγερούς και θερμούς σταχυώνες, σε βραχώδη πρανή και βαλτώδεις λειμώνες, σε κορφές φωτεινές και φαράγγια σκιώδη, του κόσμου υψίπεδο»(με βοτανικούς όρους κατά τον Ανδρέα Χατζηχαμπή).
Έχει:Λιτότητα: « Το Λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν», με το να περιέχει μέσα σε λίγα λόγια όσο το δυνατόν πιο πολύπλοκους συλλογισμούς.
Έχει: Ενότητα, περιεκτικότητα, βάθος, πλάτος, πλούτο, αρμονία, μουσικότητα, κάλλος:Με το φιλοσοφικό και θεολογικό βάθος και πλάτος και πλούτο ενός Πλάτωνος και ενός Αριστοτέλη.Με την ρητορική και ποιητική αρμονία, μουσικότητα και το κάλλος ενός Περικλέους, ενός Δημοσθένη, και όλων των δημιουργών των τραγωδιών.Περιέχει μια εμβάθυνση, αναλυτική ορολογική περιγραφή και ενότητα εφ’όλης της ύλης των θετικών και θεωρητικών κλάδων της επιστήμης. Έτσι ώστε όλοι οι λαοί της γης να ομιλούν ελληνικά από την νηπιακή τους ηλικία χωρίς καλά καλά να το συνειδητοποιούν! Διότι όλοι τους ξέρουν να χρησιμοποιούν λέξεις σαν: Αριθμητική, μαθηματικά, άλφα βήτα, γεωμετρία, αστρονομία κτλ.
Είναι: Η γλώσσα της Βίβλου:Όταν οι μαθητές του Κυρίου Του είπαν ότι μερικοί Έλληνες θέλουν να Του μιλήσουν είπε τότε εκείνα τα προφητικά λόγια: «Νυν εδοξάσθη ο Υιός του ανθρώπου». Ως παντογνώστης γνώριζε ποίο σημαντικό ρόλο θα έπαιζε η ελληνική γλώσσα στο πανανθρώπινο έργο του κηρύγματος της Αγάπης. Διότι όχι μόνο η Καινή Διαθήκη θα γράφονταν στα ελληνικά(η Παλαιά Διαθήκη είχε ήδη μεταφραστεί στα ελληνικά από 72 ελληνομαθείς Εβραίους πάνω από 100 χρόνια προ Χριστού). Αλλά και επειδή ολόκληρη η θεολογία περί της Τριαδικότητας του Θεού και πολλά άλλα Δογματικά θέματα θα τα επεξεργάζονταν ελληνόφωνοι Πατέρες της Εκκλησίας, αρχίζοντας από τον θείο Απόστολο Παύλο το Μέγα Αθανάσιο, τους Καππαδόκες Πατέρες και μέχρι των ημερών μας. Όλοι αυτοί βέβαια ήταν πρώτα απ’ όλα βιωματικά διαποτισμένοι και διαφωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα.
Η θέση της Ελληνικής Γλώσσας στις ημέρες μας ανά τον κόσμο:Ένα νέο κύμα αναγέννησης της εκμάθησης της αρχαίας ελληνικής γλώσσας παρατηρείται στις ημέρες μας σε παγκόσμια κλίμακα.Σε μια ημερίδα « Η αναγέννηση των Ελληνικών Γραμμάτων στον κόσμο σήμερα», που έγινε το 2008 στο Φιλολογικό Σύλλογο Παρνασσός από τα Εκπαιδευτήρια « Η Ελληνική Παιδία» έφτασαν πολλά μηνύματα ευγνωμοσύνης προς την Ελλάδα από Ασία,Αμερική, Αφρική, Ευρώπη και Καναδά. Φαίνατε πολύ καθαρά από τα γραφόμενά τους τη λαχτάρα πολλών νέων ανθρώπων που θέλουν να μάθουν κατά προτίμηση την Αρχαία Ελληνική γλώσσα.Από την Αριζόνα(ΗΠΑ) ως το Πεκίνο, από τη Φιλανδία ως το Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής και σ’ όλο τον κόσμο, λειτουργούν 344 έδρες Ελληνικών Σπουδών, που όλο κι αυξάνονται... Μήπως μέσα στους αυθόρμητους χαιρετισμούς των ξένων, κυρίως, κρύβονται μυστικές προτροπές να εκτιμήσουμε το θησαυρό που κληρονομήσαμε εμείς οι Έλληνες και να σπουδάζουμε σωστά τη γλώσσα μας;
γλυκύτατη φίλη Χρυσούλα Βελισσαρίου: πρώτη ευχή για 2010 !!
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ
http://www.123greetings.com/send/view/12731709511646825156
θαυμάσια έκπληξη !
Ευχαριστώ θερμά και προσφέρω
μια παλιά κ λ ε ψ ύ δ ρ α, για να θυμίζει σε όλους μας
το θεάρεστο παράδειγμα της ανθηρής φιλίας
η οποία αργεί και ωριμάζει μόνον με το ενδιαφέρον μας :
Εξαιρετικά άρθρα από τον ελληνισμό μας στην Αυστραλία
ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ-ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ: Η ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ.
1: Έχει: ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ τοποθέτηση: Με: «ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ», το Πιστεύω, δηλαδή.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ είναι η μόνη αληθινή: «ΕΙΣ ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ»... «ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ, ΤΟ ΚΥΡΙΟΝ, ΤΟ ΖΩΟΠΟΙΟΝ, ΤΟ ΕΚ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟΝ, ΤΟ ΣΥΝ ΠΑΤΡΙ ΚΑΙ ΥΙΟ ΣΥΝΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΣΥΝΔΟΞΑΖΟΜΕΝΟΝ ΤΟ ΛΑΛΗΣΑΝ ΔΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ»(όχι και εκ του Υιού, το λεγόμενο: «Filioqve» των Ρωμαιοκαθολικών, που προστέθηκε πολλά χρόνια μετά από την εβδόμη και τελευταία Οικουμενική Σύνοδο).Έτσι επικυρώνεται και θεμελιώνεται το ομοούσιον της Αγίας Τριάδος.
Είναι: ΣΥΝΟΔΙΚΗ και βασίζεται:
Στον γραπτό ΑΠΟΚΑΛΗΠΤΙΚΟ ΛΟΓΟ της ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ(Παλαιάς και Καινής Διαθήκης).
Στις εφτά ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ που εδογμάτησαν οι ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ με την φώτιση και καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος και όχι με το «αλάθητο»;!!...ενός Πάπα.
Τελικά και περιεκτικά στην, για 2000 χρόνια τώρα,ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ.
Τι είναι η Πατερική Ιερά Παράδοση;
Είναι η δια της Ορθοπραξίας των ανά των αιώνων Πατέρων της Εκκλησίας, της ζωντανής δηλαδή και Μυστηριακής πρακτικής και βιωματικής εμπειρίας των, των Άκτιστων Ενεργειών της Αγίας Τριάδος. Στην ουσία η ζωή και τα γραπτά τους είναι μαρτυρία σε σκέψη, λόγο και πράξη όλων αυτών που είδαν,ψυλάφησαν, άκουσαν και που τους αποκαλύφθηκαν στην δια πίστεως και αγάπης εμπειρία και θεωρία του Θείου. Είναι Εικόνες σε λέξεις μιας υπερφυσικής πραγματικότητας- του Θεού. Επομένως, στον Ορθόδοξο κόσμο, οι Πατέρες θεωρούνται οι φύλακες που εμπνεύουνν την Χριστιανική Πίστη στον λαό. Έτσι ερμηνεύουν και «ορθοτομούν τον Λόγον της Θείας Αληθείας», όπως τους την παρέδωσαν οι Απόστολοι. Δεν αλλάζουν τίποτε από το σωτήριο κήρυγμα του Ιησού Χριστού. Απλώς το εξηγούν για να το καταλάβουμε όλοι μας, σε όποιον αιώνα και αν ζούμε.
Καλούμεθα λοιπόν και εμείς στο 2010 και ανά τους αιώνες να ζήσουμε έμπρακτα και Μυστηριακά τον θησαυρό αυτό της Ορθοδοξίας μας. Μέσα της να γευθούμε και να ζήσουμε την Ουράνια ζωντανή, Αγιοπνευματική, Τριαδική και Αγαπητική ζωή της μίας και μοναδικής Εκκλησίας, της Νύμφης του Χριστού.
Μας καλεί Αυτή να αγαπήσουμε όλη την Δημιουργία Του, από το πιο άσημο βότσαλο μέχρι το τελειότερο Πλάσμα Του, τον Άνθρωπο.
Να αγαπήσουμε τον Πλανήτη Γη και να τον ξανά-αναμορφώσουμε και παραδώσουμε στον Θεό Πατέρα όπως τον παραλάβαμε, Παραδεισένιο.
Αυτό είναι άλλωστε το χρέος μας σαν Ορθόδοξοι που είμαστε. Αυτό παραγγέλλει και ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ Βαρθολομαίος, που σαν αντιπρόσωπος ολόκληρης της Ορθοδοξίας, είναι ουσιαστικά και αυθεντικά ο θεσμοφύλακας της Οικολογίας του Πλανήτη μας.
Ελάτε λοιπόν όλοι μας και ο καθένας ξεχωριστά, με την έναρξη της νέας δεκαετηρίδας, να ανανεώσουμε την ψυχή και το πνεύμα μας με την μελέτη των Θείων Γραφών, την προσευχή, την νηστεία, την μετάνοια και την λατρευτική κατάνυξη των ακολουθιών και δη των Θείων Λειτουργιών. Έτσι η επάξια και συχνή συμμετοχή μας στα Άχραντα και φρικτά Μυστήρια της, δια της Θείας Χάριτος, Θείας Ευχαριστίας, θα μας φέρει ψυχοπνευματική κάθαρση. Θα γίνουμε άξιοι συνεχιστές των προγόνων μας με την ταπεινή και χωρίς αυτοπροβολή αγάπη του συνανθρώπου μας, της φύσης όλης. Το απαιτούν οι καιροί και μας, το επιβάλει η Ορθοδοξία μας, που χωρίς Ορθοπραξία είναι, μάλλον, μια άγονη θεωρία.
Γένοιτο Κύριε το Θέλημά Σου. Αμήν.
Άρθρο του ιατρού κου Αντώνη Τσάμογλου στο ομογενειακό Ορθόδοξο περιοδικό Λύχνος. www.lyhnos.org
Εξαιρετικά άρθρα από τον ελληνισμό μας στην Αυστραλία
ΑΡΘΡΑ στο ορθόδοξο περιοδικό της ομογένειας ΛΥΧΝΟΣ.
Κάλλος και Ενότης στην Ελληνο-Ορθοδοξία.
Στην μακρόχρονη ιστορία του Ελληνικού λαού υπάρχουν αδιάσειστοι δεσμοί και ενότητες των προχριστιανικών και
Χριστιανικών εποχών.
Έτσι το «Θαύμα» της 28ης Οκτωβρίου 1940,(επίκαιρο στις ημέρες μας),το Έπος της 25ης Μαρτίου 1821 κ.τ.λ. δεν είναι κάποιες στιγμιαίες και παροδικές εκφράσεις ηρωισμού,αυταπάρνησις,μιας «τρέλας»,ενός «Όχι» σε ανθρωπίνως ανυπέρβλητα εμπόδια.
Ο Έλληνας όπου γης και χρονικής περιόδου, είναι γεμάτος ελαττώματά.
Όμως σαν ομόγλωσσος,ομόαιμος,ομόηθος και ομόθρησκος έχει και συντριπτικά προτερήματα. Τέτοια, που είτε στην εποχή του Ομήρου είτε στις ημέρες μας εξελίχθηκαν παρόμοια μέχρι και την περιγραφή της καθημερινής ζωής, παρ’όλες τις τοπικές ιδιαιτερότητες, που να να διαγύρουν τον θαυμασμό ξένων λαών. Π.X.η Αιολική γλώσσα στην Αιολία/ Θεσσαλία του 750 π.Χ., που Αιωλοί μετέφεραν μαζί τους στην Λέσβο ως άποικοι με την κάθοδο των πολεμόχαρων Δωριέων από τον Βορρά, εξελίχθηκε παρόμοια από τότε μέχρι σήμερα στην Δημοτική και στις δύο περιοχές.
Αυτή η πολιτισμική συνέχεια συνδέει το «Μολών Λαβέ» του Λεωνίδα της Σπάρτης στον Πέρση επιδρομέα, το «Ανδρών Επιφανών πάσα Γης τάφος»στον Επιτάφιο του Περικλέους και του «Όχι» του σύσσωμου Ελληνισμού στον Ιταλό επιδρομέα τον Οκτώβριο του 1940.
Εξαιρετική θέση στα προτερήματά του, ο Έλληνας, είχε πάντα μια βαθιά θρησκευτικότητα.
Πάντα αναζητούσε να συνενώσει το Κάλλος του φυσικού κόσμου με το «Καλόν κ’αγαθόν» του Πνευματικού ανθρώπου στα πλαίσια Θείου Δημιουργού ενός Κόσμου,»Κόσμημα», «Καλόν λίαν».
Η φιλοσοφία με το στόμα του Σωκράτη γίνεται θεολογία. Στην περίφημη απολογία του στην δίκη του, απευθυνόμενος στους Αθηναίους δικαστές και λαό και στην κατάντια της πολιτείας και βιωτής στις ημέρες του στο πάλαι ποτέ «Κλεινόν Άστυ» τους λέει: Θα σας λυπηθεί κάποτε ο Θεός και θα κατεβεί ο Ίδιος για να σας σώσει.
Θα περάσουν πολλά χρόνια, μέχρι να έρθει «το πλήρωμα του χρόνου». Γεννιέται ο αναμενόμενος Μεσσίας στην Φάτνη της Βηθλεέμ. Χρόνια αργότερα ο Απόστολος Παύλος θα ανακαλύψει στην Αθήνα, ανάμεσα σε πολλούς βωμούς και τον βωμό «Τω Αγνώστω Θεώ». Εκεί στην Πνύκα θα τους αποκαλύψει ότι ο άγνωστος αυτός Θεός είναι ο Ιησούς Χριστός. Έτσι από τότε μέχρι σήμερα θα μπολιαστεί ο Ελληνικός πολιτισμός και θα μετατραπεί στο Θεολογικό Θαύμα το Ελληνορθόδοξου Χριστιανισμού.
Πολλοί αιρετικοί και άθεοι πέρασαν, από τότε. Όπως και τώρα υπάρχουν και δεδηλωμένοι άθεοι και αδιάφοροι και φανερά και κρυφά πολέμιοι της Πίστης των πατέρων μας. Αλλά η Πίστη μας είναι ζωντανή και βιωματική στα περασμένα δύο χιλιάδες χρόνια. Ακόμη και σήμερα και στους ‘άπαντες αιώνες θα λάμπει η Ορθοδοξία μας. Κρίμα που πολλοί Έλληνες σήμερα ξεχνούν τις ρίζες τους. Ενώ άλλοι λαοί, όπως οι Κινέζοι, Αφρικανοί, της Λατινικής Αμερικής κ.τ.λ.με μεγάλο θαυμασμό μελετούν την Αρχαία Ελληνική γλώσσα για να καταλάβουν από πρώτο χέρι και από την πηγή όλα για τον Ελληνικό Πολιτισμό.
Χρέος όλων μας είναι να τους εισαγάγουμε και στην Ορθοδοξία, που είναι αναπόσπαστο μέλος και «σαρξ εκ της σαρκός μας», εφ΄ όσον εμείς δεν χάσαμε τον ορθό προσανατολισμό μας.
Κάλλος και Ενότης στην Ελληνο-Ορθοδοξία.
Στην μακρόχρονη ιστορία του Ελληνικού λαού υπάρχουν αδιάσειστοι δεσμοί και ενότητες των προχριστιανικών και
Χριστιανικών εποχών.
Έτσι το «Θαύμα» της 28ης Οκτωβρίου 1940,(επίκαιρο στις ημέρες μας),το Έπος της 25ης Μαρτίου 1821 κ.τ.λ. δεν είναι κάποιες στιγμιαίες και παροδικές εκφράσεις ηρωισμού,αυταπάρνησις,μιας «τρέλας»,ενός «Όχι» σε ανθρωπίνως ανυπέρβλητα εμπόδια.
Ο Έλληνας όπου γης και χρονικής περιόδου, είναι γεμάτος ελαττώματά.
Όμως σαν ομόγλωσσος,ομόαιμος,ομόηθος και ομόθρησκος έχει και συντριπτικά προτερήματα. Τέτοια, που είτε στην εποχή του Ομήρου είτε στις ημέρες μας εξελίχθηκαν παρόμοια μέχρι και την περιγραφή της καθημερινής ζωής, παρ’όλες τις τοπικές ιδιαιτερότητες, που να να διαγύρουν τον θαυμασμό ξένων λαών. Π.X.η Αιολική γλώσσα στην Αιολία/ Θεσσαλία του 750 π.Χ., που Αιωλοί μετέφεραν μαζί τους στην Λέσβο ως άποικοι με την κάθοδο των πολεμόχαρων Δωριέων από τον Βορρά, εξελίχθηκε παρόμοια από τότε μέχρι σήμερα στην Δημοτική και στις δύο περιοχές.
Αυτή η πολιτισμική συνέχεια συνδέει το «Μολών Λαβέ» του Λεωνίδα της Σπάρτης στον Πέρση επιδρομέα, το «Ανδρών Επιφανών πάσα Γης τάφος»στον Επιτάφιο του Περικλέους και του «Όχι» του σύσσωμου Ελληνισμού στον Ιταλό επιδρομέα τον Οκτώβριο του 1940.
Εξαιρετική θέση στα προτερήματά του, ο Έλληνας, είχε πάντα μια βαθιά θρησκευτικότητα.
Πάντα αναζητούσε να συνενώσει το Κάλλος του φυσικού κόσμου με το «Καλόν κ’αγαθόν» του Πνευματικού ανθρώπου στα πλαίσια Θείου Δημιουργού ενός Κόσμου,»Κόσμημα», «Καλόν λίαν».
Η φιλοσοφία με το στόμα του Σωκράτη γίνεται θεολογία. Στην περίφημη απολογία του στην δίκη του, απευθυνόμενος στους Αθηναίους δικαστές και λαό και στην κατάντια της πολιτείας και βιωτής στις ημέρες του στο πάλαι ποτέ «Κλεινόν Άστυ» τους λέει: Θα σας λυπηθεί κάποτε ο Θεός και θα κατεβεί ο Ίδιος για να σας σώσει.
Θα περάσουν πολλά χρόνια, μέχρι να έρθει «το πλήρωμα του χρόνου». Γεννιέται ο αναμενόμενος Μεσσίας στην Φάτνη της Βηθλεέμ. Χρόνια αργότερα ο Απόστολος Παύλος θα ανακαλύψει στην Αθήνα, ανάμεσα σε πολλούς βωμούς και τον βωμό «Τω Αγνώστω Θεώ». Εκεί στην Πνύκα θα τους αποκαλύψει ότι ο άγνωστος αυτός Θεός είναι ο Ιησούς Χριστός. Έτσι από τότε μέχρι σήμερα θα μπολιαστεί ο Ελληνικός πολιτισμός και θα μετατραπεί στο Θεολογικό Θαύμα το Ελληνορθόδοξου Χριστιανισμού.
Πολλοί αιρετικοί και άθεοι πέρασαν, από τότε. Όπως και τώρα υπάρχουν και δεδηλωμένοι άθεοι και αδιάφοροι και φανερά και κρυφά πολέμιοι της Πίστης των πατέρων μας. Αλλά η Πίστη μας είναι ζωντανή και βιωματική στα περασμένα δύο χιλιάδες χρόνια. Ακόμη και σήμερα και στους ‘άπαντες αιώνες θα λάμπει η Ορθοδοξία μας. Κρίμα που πολλοί Έλληνες σήμερα ξεχνούν τις ρίζες τους. Ενώ άλλοι λαοί, όπως οι Κινέζοι, Αφρικανοί, της Λατινικής Αμερικής κ.τ.λ.με μεγάλο θαυμασμό μελετούν την Αρχαία Ελληνική γλώσσα για να καταλάβουν από πρώτο χέρι και από την πηγή όλα για τον Ελληνικό Πολιτισμό.
Χρέος όλων μας είναι να τους εισαγάγουμε και στην Ορθοδοξία, που είναι αναπόσπαστο μέλος και «σαρξ εκ της σαρκός μας», εφ΄ όσον εμείς δεν χάσαμε τον ορθό προσανατολισμό μας.
η ευχή της Αναστασίας Βούλγαρη
Εύχομαι...Το 2010
-Να μη γίνει η Υεμένη το νέο Αφγανιστάν.
-Να απελευθερωθεί η Παλαιστίνη.
-Να γίνει δημοκρατία εκεί που δεν υπάρχει.
-Να γίνει το πρώτο βήμα για την εξάλειψη της πείνας στην Αφρική κι όπου αλλού υπάρχει.-Να μην καταστραφεί κι άλλο ο πλανήτης.
- Να θυμώσουν οι λαοί και να αποκτήσουν συνείδηση του εαυτού τους όλοι οι άνθρωποι, σε όλο τον πλανήτη.
-Να μη γίνουν ακόμα πιο πλούσιοι οι ολιγάρχες και ακόμα πιο φτωχοί όλοι οι υπόλοιποι άνθρωποι.
-Να ξανακοιταχτούμε στα μάτια.
-Να μιλήσουμε ο ένας στον άλλο με την καρδιά μας χωρίς φοβίες και νευρώσεις.
-Να γνωριστούμε όσοι εναντιωνόμαστε στον ατομικισμό και στην εγωπαθητική συμπεριφορά, όσοι δεν ανήκουμε στην κατηγορία "άνθρωπος της εποχής μας".
-Να ξαναμάθουμε απλές λέξεις, όπως: αγάπη, συντροφικότητα,αλληλεγγύη, αλτρουισμός.
-ΝΑ ΜΗ ΝΙΚΗΣΕΙ ΤΟ ΧΑΟΣ ΚΑΙ "Η ΑΣΧΗΜΙΑ ΠΟΥ ΕΝΕΔΡΕΥΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙΣΕΙ".
-Να είναι το 2010 η αρχή τού τέλους της "νύχτιας εποχής" που ζούμε.
-Να μη νικήσουν στο ιδεολογικό πεδίο οι αποδομητές της ιστορίας μας και εκείνοι που θέλουν να ξεχάσουμε ποιοί είμαστε και από πού ερχόμαστε.
-Να θυμηθούμε οι Ελληνες ποιοί είμαστε από πού ερχόμαστε και , επιτέλους, να βρούμε πού θέλουμε να πάμε.
-Να σηκώσουμε το ανάστημα μας και να υπερασπιστούμε τα ιερά και τα όσια αυτού του τόπου, χωρίς να υπολογίσουμε τις συνέπειες.
-Να θυμηθούμε πως η ιστορία δεν γράφεται από δειλούς αλλά από εκείνους που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ελευθερία.-Να γυρίσουμε την πλάτη σε εκείνους που μας εξαπατούν και μας εκμεταλλεύονται. Σε εκείνους που λυμαίνονται τον πλούτο της πατρίδας μας και μας πετάνε ψίχουλα.
-Κι ας αφήσουμε τους συμψηφισμούς. Ένα σκαλοπάτι πριν το φασισμό είναι, τίποτε άλλο.-Να τραγουδήσουμε πάλι όλοι μαζί, ένα ηπειρώτικο τραγούδι ή ένα χωρίς τέλος ριζίτικο.
-Να πιστέψουμε πάλι σε Ιδέες, Ιδεολογίες, Ιδανικά. Δεν ηττήθηκαν οι ιδέες, οι σφετεριστές των ιδεών ηττήθηκαν.
-Να αγαπήσουμε πολύ, πάρα πολύ τα παιδιά.
-Να ερωτευτούμε. Ανθρώπους, βιβλία, μουσικές,θάλασσες, τοπία.
Καλύτερη Χρονιά, φίλοι μου και σας ευχαριστώ που είστε εδώ!
-Να μη γίνει η Υεμένη το νέο Αφγανιστάν.
-Να απελευθερωθεί η Παλαιστίνη.
-Να γίνει δημοκρατία εκεί που δεν υπάρχει.
-Να γίνει το πρώτο βήμα για την εξάλειψη της πείνας στην Αφρική κι όπου αλλού υπάρχει.-Να μην καταστραφεί κι άλλο ο πλανήτης.
- Να θυμώσουν οι λαοί και να αποκτήσουν συνείδηση του εαυτού τους όλοι οι άνθρωποι, σε όλο τον πλανήτη.
-Να μη γίνουν ακόμα πιο πλούσιοι οι ολιγάρχες και ακόμα πιο φτωχοί όλοι οι υπόλοιποι άνθρωποι.
-Να ξανακοιταχτούμε στα μάτια.
-Να μιλήσουμε ο ένας στον άλλο με την καρδιά μας χωρίς φοβίες και νευρώσεις.
-Να γνωριστούμε όσοι εναντιωνόμαστε στον ατομικισμό και στην εγωπαθητική συμπεριφορά, όσοι δεν ανήκουμε στην κατηγορία "άνθρωπος της εποχής μας".
-Να ξαναμάθουμε απλές λέξεις, όπως: αγάπη, συντροφικότητα,αλληλεγγύη, αλτρουισμός.
-ΝΑ ΜΗ ΝΙΚΗΣΕΙ ΤΟ ΧΑΟΣ ΚΑΙ "Η ΑΣΧΗΜΙΑ ΠΟΥ ΕΝΕΔΡΕΥΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙΣΕΙ".
-Να είναι το 2010 η αρχή τού τέλους της "νύχτιας εποχής" που ζούμε.
-Να μη νικήσουν στο ιδεολογικό πεδίο οι αποδομητές της ιστορίας μας και εκείνοι που θέλουν να ξεχάσουμε ποιοί είμαστε και από πού ερχόμαστε.
-Να θυμηθούμε οι Ελληνες ποιοί είμαστε από πού ερχόμαστε και , επιτέλους, να βρούμε πού θέλουμε να πάμε.
-Να σηκώσουμε το ανάστημα μας και να υπερασπιστούμε τα ιερά και τα όσια αυτού του τόπου, χωρίς να υπολογίσουμε τις συνέπειες.
-Να θυμηθούμε πως η ιστορία δεν γράφεται από δειλούς αλλά από εκείνους που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ελευθερία.-Να γυρίσουμε την πλάτη σε εκείνους που μας εξαπατούν και μας εκμεταλλεύονται. Σε εκείνους που λυμαίνονται τον πλούτο της πατρίδας μας και μας πετάνε ψίχουλα.
-Κι ας αφήσουμε τους συμψηφισμούς. Ένα σκαλοπάτι πριν το φασισμό είναι, τίποτε άλλο.-Να τραγουδήσουμε πάλι όλοι μαζί, ένα ηπειρώτικο τραγούδι ή ένα χωρίς τέλος ριζίτικο.
-Να πιστέψουμε πάλι σε Ιδέες, Ιδεολογίες, Ιδανικά. Δεν ηττήθηκαν οι ιδέες, οι σφετεριστές των ιδεών ηττήθηκαν.
-Να αγαπήσουμε πολύ, πάρα πολύ τα παιδιά.
-Να ερωτευτούμε. Ανθρώπους, βιβλία, μουσικές,θάλασσες, τοπία.
Καλύτερη Χρονιά, φίλοι μου και σας ευχαριστώ που είστε εδώ!
ευχές από την Ομογένειά μας στην Γερμανία και Ελβετία:
Axiotimes kiries kai axiotimoi kirioi,
Sas efxomaste kala Xristougenna kai eftyxismeno to neo etos 2010 !
http://www.panthessaliki.org/
me filikous xeretismous
Diamantis Gikas
WARMBRUNNER STR. 14
90473 NÜRNBERG
GERMANY
με εκτίμηση
Διαμαντής Γκίκας
Πρόεδρος Ομοσπονδίας Θεσσαλικών Συλλόγων Ευρώπης. Εμαιλ info@tsitsanis.de και Ιντερνετ www.tsitsanis.de
Πρόεδρος Παγκόσμιας Συνομσοπονδίας θεσσαλικών Συλλόγων και Ομοσπονδίων. Εμαιλ info@panthessaliki.org και Ιντερνετ www.panthessaliki.org
Sas efxomaste kala Xristougenna kai eftyxismeno to neo etos 2010 !
http://www.panthessaliki.org/
me filikous xeretismous
Diamantis Gikas
WARMBRUNNER STR. 14
90473 NÜRNBERG
GERMANY
με εκτίμηση
Διαμαντής Γκίκας
Πρόεδρος Ομοσπονδίας Θεσσαλικών Συλλόγων Ευρώπης. Εμαιλ info@tsitsanis.de και Ιντερνετ www.tsitsanis.de
Πρόεδρος Παγκόσμιας Συνομσοπονδίας θεσσαλικών Συλλόγων και Ομοσπονδίων. Εμαιλ info@panthessaliki.org και Ιντερνετ www.panthessaliki.org
Πέμπτη 31 Δεκεμβρίου 2009
Χαιρετισμός
Σας καλωσορίζω στο ιστολόγιο που διαμόρφωσα
για να αναρτώ τις ενδιαφέρουσες ενημερώσεις
και τις σημαντικότερες ανακοινώσεις,
των μελών και των φίλων,
μιας όμορφης κοινωνίας πολιτιστικών συλλόγων.
._.
.
Τα μέλη μας είναι πρόσωπα αλλά και σωματεία, στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Σας προσκαλούμε να γίνετε μέλη, χωρίς οικονομικές επιβαρύνσεις, στους Συλλόγους τους οποίους εκπροσωπώ θεσμικά, και είναι :
1) Πολιτιστικός,Μορφωτικός, Ιστορικός Σύλλογος Ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ, Δήμου Λαρισαίων
2) Πολιτιστικός και Μορφωτικός Σύλλογος ΜΙΣΤΙΩΤΕΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ, Ν.Λαρίσης
3) Πολιτιστικός και Μορφωτικός Σύλλογος ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, Ν.Λαρίσης
4) Πολιτιστικός Σύλλογος ΛΟΥΤΡΟΥ, Ν.Λαρίσης
5) Πολιτιστικός Σύλλογος ΕΛΕYΘΕΡΩΝ, Ν.Λαρίσης
και επίσης, με την ιδιότητα της Προέδρου της Ελεγκτικής Επιτροπής, στην Πανελλήνια Ένωση Καππαδοκικών Σωματείων
Αξιοποιούμε τα πλεονεκτήματα της ηλεκτρονικής επικοινωνίας
με αισθήματα κοινωνικής ευθύνης και με αγάπη για τον Ελληνικό Πολιτισμό.
.
.
Σάββατο 26 Δεκεμβρίου 2009
Οι εθνικές και κοινωνικές Δράσεις για την ΚΥΠΡΟ Δεν σταματούν:
Αγαπητοί Φίλοι,
Υπερθεματίζουμε, πιστεύοντας ότι η σειρά προτεραιότητας είναι:
1ον:
Η επιτυχής απόκρουση του ΑΜΕΣΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ «Νέο Σχέδιο - Δημοψήφισμα – Κατάρρευση Κυπριακής δημοκρατίας», προσβλέποντας σε μια ρεαλιστική, έντιμη, ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ, δίκαιη και βιώσιμη ΠΡΟΤΑΣΗ ΛΥΣΗΣ.
Συναφώς, επισυνάπτεται η «Πρόταση του ορθού ΝΑΙ», μαζί και η ομιλία που έγινε στην εκδήλωση Αθηνών (Πολεμικό Μουσείο, 14/12/09), η οποία είχε ως κατάληξη «την υιοθέτηση της Πρότασης ως ΨΗΦΙΣΜΑ και την υποβολή της προς όλες τις Πολιτικές Ηγεσίες Ελλάδος και Κύπρου, ΖΗΤΩΝΤΑΣ την τοποθέτηση τους επί της Πρότασης μέχρι 31 Ιανουαρίου 2010».
Κατά τους τελευταίους 4 μήνες, η Πρόταση προωθήθηκε έντονα εντός και εκτός Κύπρου και η προσπάθεια συνεχίζεται αμείωτη.
Η αποδοχή της Πρότασης μεγεθύνεται ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ από μέρα σε μέρα, τόσο από τον Κυπριακό Λαό γενικά, όσο -ιδιαίτερα- από την Νέα Γενιά Κυπρίων, που για πρώτη φορά αισθάνονται ότι ΕΜΠΝΕΟΝΤΑΙ να αγωνιστούν προς ένα ορθό στόχο.
2ον:
Το χαστούκι του νέου «ΟΧΙ» θα είναι ΗΧΗΡΟΤΕΡΟ από το 76% του 2004.
Τούτου δοθέντος με τα σημερινά ΒΟΛΙΚΑ καθεστώτα διακυβέρνησης Ελλάδος και Κύπρου, θα σημαίνει ότι ΚΑΝΕΙΣ πλέον θα τολμήσει να ξανα-παρουσιάσει τέτοια «σχέδια».
Ταυτόχρονα, το νέο «ΟΧΙ» θα αποτελεί και πρόκριση της «Πρότασης του ορθού ΝΑΙ».
3ον:
Παρελθόντος με τη βοήθεια του Θεού του άμεσου κινδύνου, ο πανίσχυρος Λαός -έχοντας πλέον ΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ- την επιβεβαίωση ότι «ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας ΠΡΕΠΕΙ να είναι ο εκλεκτός του ΛΑΟΥ και όχι των κομματικών ηγεσιών», ΘΑ ΒΡΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕΙ ΩΣ ΕΠΟΜΕΝΟ ΠΡΟΕΔΡΟ, τον άνθρωπο που με σιγουριά θα μπορεί να εμπιστευθεί...
Υπομονή και ΕΙΡΗΝΙΚΗ αλλά ΓΡΑΝΙΤΕΝΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ λοιπόν, με ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΤΟΧΟ το καλό του Τόπου μας και με την ΑΚΛΟΝΗΤΗ ΠΙΣΤΗ πως, όταν το Δίκαιο είναι μαζί μας και το διεκδικούμε με τον ορθό τρόπο, μαζί μας ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ.
Με φιλικούς χαιρετισμούς,
Κίνηση για ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ
Πάνος Ιωαννίδης
Πρόεδρος
Υπερθεματίζουμε, πιστεύοντας ότι η σειρά προτεραιότητας είναι:
1ον:
Η επιτυχής απόκρουση του ΑΜΕΣΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ «Νέο Σχέδιο - Δημοψήφισμα – Κατάρρευση Κυπριακής δημοκρατίας», προσβλέποντας σε μια ρεαλιστική, έντιμη, ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ, δίκαιη και βιώσιμη ΠΡΟΤΑΣΗ ΛΥΣΗΣ.
Συναφώς, επισυνάπτεται η «Πρόταση του ορθού ΝΑΙ», μαζί και η ομιλία που έγινε στην εκδήλωση Αθηνών (Πολεμικό Μουσείο, 14/12/09), η οποία είχε ως κατάληξη «την υιοθέτηση της Πρότασης ως ΨΗΦΙΣΜΑ και την υποβολή της προς όλες τις Πολιτικές Ηγεσίες Ελλάδος και Κύπρου, ΖΗΤΩΝΤΑΣ την τοποθέτηση τους επί της Πρότασης μέχρι 31 Ιανουαρίου 2010».
Κατά τους τελευταίους 4 μήνες, η Πρόταση προωθήθηκε έντονα εντός και εκτός Κύπρου και η προσπάθεια συνεχίζεται αμείωτη.
Η αποδοχή της Πρότασης μεγεθύνεται ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ από μέρα σε μέρα, τόσο από τον Κυπριακό Λαό γενικά, όσο -ιδιαίτερα- από την Νέα Γενιά Κυπρίων, που για πρώτη φορά αισθάνονται ότι ΕΜΠΝΕΟΝΤΑΙ να αγωνιστούν προς ένα ορθό στόχο.
2ον:
Το χαστούκι του νέου «ΟΧΙ» θα είναι ΗΧΗΡΟΤΕΡΟ από το 76% του 2004.
Τούτου δοθέντος με τα σημερινά ΒΟΛΙΚΑ καθεστώτα διακυβέρνησης Ελλάδος και Κύπρου, θα σημαίνει ότι ΚΑΝΕΙΣ πλέον θα τολμήσει να ξανα-παρουσιάσει τέτοια «σχέδια».
Ταυτόχρονα, το νέο «ΟΧΙ» θα αποτελεί και πρόκριση της «Πρότασης του ορθού ΝΑΙ».
3ον:
Παρελθόντος με τη βοήθεια του Θεού του άμεσου κινδύνου, ο πανίσχυρος Λαός -έχοντας πλέον ΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ- την επιβεβαίωση ότι «ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας ΠΡΕΠΕΙ να είναι ο εκλεκτός του ΛΑΟΥ και όχι των κομματικών ηγεσιών», ΘΑ ΒΡΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕΙ ΩΣ ΕΠΟΜΕΝΟ ΠΡΟΕΔΡΟ, τον άνθρωπο που με σιγουριά θα μπορεί να εμπιστευθεί...
Υπομονή και ΕΙΡΗΝΙΚΗ αλλά ΓΡΑΝΙΤΕΝΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ λοιπόν, με ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΤΟΧΟ το καλό του Τόπου μας και με την ΑΚΛΟΝΗΤΗ ΠΙΣΤΗ πως, όταν το Δίκαιο είναι μαζί μας και το διεκδικούμε με τον ορθό τρόπο, μαζί μας ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ.
Με φιλικούς χαιρετισμούς,
Κίνηση για ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ
Πάνος Ιωαννίδης
Πρόεδρος
άρθρο: Έθιμα της Ελλάδος και της Ευρώπης
Παρασκευή 25 Δεκεμβρίου 2009,
Χριστουγεννιάτικο τεύχος
των εφημεριδών Θεσσαλική ΗΧΩ & Match
Χριστουγεννιάτικο τεύχος
των εφημεριδών Θεσσαλική ΗΧΩ & Match
Τρίτη 22 Δεκεμβρίου 2009
Πέμπτη 17 Δεκεμβρίου 2009
Συνεδρεία και δεξίωση
Συνεδρεία για την συγκρότηση της Εφορείας Κεντρικής Ελλάδος σε σώμα.
Κυριακή 20 Δεκεμβρίου 2009, Αίθουσα Συνεδριάσων Δήμου Λαρισαίων
Προσκλήσεις ατομικές
Φιλοξενία προσκεκλημένων στο IMPERIALHOTEL, όπου και η βραδυνή δεξίωση
Κυριακή 13 Δεκεμβρίου 2009
Τετάρτη 9 Δεκεμβρίου 2009
Γενική Συνέλευση ΟΠΣΕ
Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2009
άρθρο: Μνημεία των Δικαίων της ανθρωπότητας
Μνημεία των Δικαίων της ανθρωπότητας
"Δε θέλω τίποτε άλλο παρά να μιλήσω απλά, να μου δοθεί ετούτη η χάρη..." Γεώργιος Σεφέρης
άρθρο, εφημερίδα ΗΧΩ, Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2009.
Πέμπτη 3 Δεκεμβρίου 2009
ηθογράφημα: Ένα φως γεννιέται, στον Βορρά.
Ένα φως γεννιέται, στον Βορρά,
ηθογράφημα, Ελλάδα, Δεκέμβριος 2009.
ηθογράφημα, Ελλάδα, Δεκέμβριος 2009.
Τετάρτη 2 Δεκεμβρίου 2009
ποίηση: Αγάπη με όνομα
Αγάπη με όνομα
Η αγάπη με νωπά χρώματα,
μιας επίμονης ανάσας πάνω της
-της λευκής γλυκιάς σοκολάτας-,
ως βαθιά αλλαγμένης ανακούφισης
τυπωμένης πάνω στο δέρμα
με σαρκώδη χείλη και σιδερένια όψη,
περιστροφικής, κουρασμένης, κεφάτης
όπως τότε ξανά εκείνο
το γαλάζιο ασημί του Αιγαίου...
απόσπασμα από το ποίημα "Αγάπη με όνομα",
14-15-16, December, 2009, three days arround CERN and Geneva, with Diaspora Grecque en Suisse,
βλ. και ποίημα "Γαλάζιο Ασημί", Κρήτη, Αύγουστος 2007,
από τη συλλογή "Συμβόλαιο με την ανθρωπότητα"
Η αγάπη με νωπά χρώματα,
μιας επίμονης ανάσας πάνω της
-της λευκής γλυκιάς σοκολάτας-,
ως βαθιά αλλαγμένης ανακούφισης
τυπωμένης πάνω στο δέρμα
με σαρκώδη χείλη και σιδερένια όψη,
περιστροφικής, κουρασμένης, κεφάτης
όπως τότε ξανά εκείνο
το γαλάζιο ασημί του Αιγαίου...
απόσπασμα από το ποίημα "Αγάπη με όνομα",
14-15-16, December, 2009, three days arround CERN and Geneva, with Diaspora Grecque en Suisse,
βλ. και ποίημα "Γαλάζιο Ασημί", Κρήτη, Αύγουστος 2007,
από τη συλλογή "Συμβόλαιο με την ανθρωπότητα"
Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009
άρθρο: Όταν το Kitsch επαναστάτησε
Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009, ΗΧΩ
Το άρθρο αναφέρεται στο καλλιτεχνικό κίνημα της Πόπ Αρτ.
Ταυτόχρονα υποδεικνύει το γλωσσικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε,
οι Έλληνες και οι υπόλοιποι Ευρωπαίοι,
από την εισροή της ξένης εμπορικής ορολογίας.
Σε προηγούμενο άρθρο σχολιάσθηκε ότι η γλωσσολογική πρόληψη, που επιδιώχθηκε από την μεριά των επιστημόνων μας, δυστυχώς δεν απέδωσε τέτοιες ερμηνευτικές εκφράσεις οι οποίες να είναι τόσο εύχρηστες ώστε να υιοθετηθούν από τους ομιλητές κάθε γλώσσας. Φυσικά το παρόν παράδειγμα περιορίζεται μόνον στο πρόβλημα αυτό και δεν θίγει το ακόμη εντονότεροφιλολογικό πρόβλημα από την επέλαση της "τεχνοαγγλικής"।
Τετάρτη 25 Νοεμβρίου 2009
Εργασίες της 2ης Γενικής Συνέλευσης της Πανελλήνιας Ένωσης Καππαδοκικών Σωματείων
Εργασίες της 2ης Γενικής Συνέλευσης της Πανελλήνιας Ένωσης Καππαδοκικών ΣωματείωνΣάββατο 28 Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009, Αμφιθέατρο Δήμου Νεαπόλεως, Θεσσαλονίκη
- πρακτικά συνεδρίου και ομιλιών
- ομιλία της Μ.Παπαδοπούλου
- φωτογραφίες συνέδρων
Κυριακή 22 Νοεμβρίου 2009
ομιλία: Πόσες παραβιάσεις διαπράττει το τουρκικό Προξενείο στην Κομοτηνή και γιατί η ελληνική κοινωνία ζητά την απομάκρυνσή του
ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ, ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ*
…Το ζήτημα ως τίτλος, ως γενικό πλαίσιο, είναι χιλιοειπωμένο αλλά νομίζω ότι ποτέ δεν εκτέθηκε συστηματικά, διαχρονικά και λεπτομερειακά. Επειδή όμως η ημιμάθεια είναι χειρότερη από την αμάθεια, αποφασίσαμε ως “Αντιφωνητής” να αναζητήσουμε και κατόπιν να εκθέσουμε στην τοπική μα και στην ελλαδική κοινωνία μερικά στοιχεία επιπλέον από όσα λέγονται - ή μάλλον ψιθυρίζονται.
Γιατί ένα άλλο μεγάλο πρόβλημα που αφορά το σύνολο του μειονοτικού ζητήματος στη Θράκη είναι ότι όλα συζητούνται σε παρέες και καφενεία. Το μείζον δηλαδή θέμα της περιοχής βρίσκεται εκτός δημοσίου διαλόγου και πολιτικής ατζέντας, λες και δεν υπάρχει. Ειδικά η πτυχή αυτή για την οποία σήμερα μιλάμε, η δράση του Τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής, θίγεται σπανίως και μονάχα είτε από κάποιον τολμητία πολιτευτή είτε σε κάποιαν ανακοίνωση του Υπουργείου Εξωτερικών (που μπορεί και να μην κοινοποιηθεί ποτέ στο κοινό) είτε σε κάποιο ανώδυνο παραπολιτικό σχόλιο του Τύπου.
Θυμάμαι παλιότερες προσπάθειες που αφορούσαν την έγερση ενός πανώ σε μια παρέλαση ή την κυκλοφορία μιας αφίσας, ενέργειες που γινόντουσαν σε συνθήκες μυστικότητας και συνωμοτισμού, λες και βρισκόμασταν σε κάποιο εχθρικό κράτος। Και δεν μιλάμε για εποχές απομακρυσμένες χρονικά, όταν οι κρατικοί μηχανισμοί μπορούσαν να συνθλίψουν κάθε ανεπιθύμητη πρωτοβουλία πολιτών, αλλά για την τελευταία 20ετία। Σήμερα που, δόξα τω Θεώ, η ελευθερία του λόγου είναι κεκτημένο της ελλαδικής κοινωνίας, τουλάχιστον από τους εχθρούς της πατρίδας μας οι οποίοι ελεύθερα βρίζουν και προσβάλλουν οτιδήποτε ελληνικό, νομίζω ότι και οι Έλληνες πατριώτες που ανησυχούν για τον τόπο τους μπορούν να εκφράζουν τους προβληματισμούς τους και να μιλούν για όποιο ζήτημα επιθυμούν, ασχέτως αν αυτό άπτεται των διεθνών σχέσεων της χώρας ή της εξωτερικής της πολιτικής. Όταν διακυβεύεται τοπικά η κοινωνική γαλήνη, η δημοκρατία, η ασφάλεια, το ίδιο το μέλλον της περιοχής, εμείς τουλάχιστον δεν μπορούμε να ανεχόμαστε την ύπαρξη θεμάτων ταμπού.Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον η ιστοσελίδα που εγκαινιάσαμε στο Διαδίκτυο μα και η καμπάνια μας όλη έχει σήμα της τον …ελέφαντα. Όπως ενδεχομένως γνωρίζετε υπάρχει ένα ποίημα του Τέρυ Κέτερινγκ, με τίτλο “Ο ελέφαντας στο δωμάτιο”. Λέει περίπου:Υπάρχει ένας ελέφαντας στο δωμάτιο.Είναι μεγάλος και κάθεται γονατιστά, γι’ αυτό είναι δύσκολο να τον αποφύγεις.Παρόλα αυτά στριμωχνόμαστε από δίπλα του με φράσεις όπως “Τι κάνεις;” και “Είμαι μιά χαρά!” και χίλιες άλλες κοινότυπες φλυαρίες.Μιλάμε για τον καιρό. Μιλάμε για τη δουλειά. Μιλάμε για όλα τ’ άλλα, εκτός από τον ελέφαντα στο δωμάτιο.Υπάρχει ένας ελέφαντας στο δωμάτιο. Όλοι το ξέρουμε πως είναι εκεί. Σκεφτόμαστε τον ελέφαντα καθώς μιλάμε μεταξύ μας. Είναι συνέχεια στο μυαλό μας. Γιατί, βλέπεις, είναι ένας πολύ μεγάλος ελέφαντας. Μας έχει πληγώσει όλους. Αλλά δε μιλάμε για τον ελέφαντα στο δωμάτιο.Το ποίημα βέβαια έχει γραφεί για άλλη περίσταση, όμως έρχεται κουτί για την δική μας. Έχουμε έναν παράγοντα της τοπικής ζωής στη Θράκη τέτοιου εκτοπίσματος και όλοι κάνουν σαν να μην υπάρχει. Ε, λοιπόν σήμερα θα μιλήσουμε για την παρουσία του, ξεκινώντας από τη μέρα που ήρθε στο δωμάτιό μας.Το 1923, αμέσως μετά την Μικρασιατική Καταστροφή και την Συνθήκη της Λωζάνης, ήρθε με το έτσι θέλω κι εγκαταστάθηκε στην Κομοτηνή ένας Τούρκος διπλωμάτης, χωρίς καμμία συμφωνία, χωρίς καμμία αμοιβαιότητα, μόνο με τον αέρα του νικητή στην πρόσφατη σύρραξη. Σύντομα ο αέρας του αυτός άρχισε να γίνεται αισθητός στη Θράκη. Ο Γενικός Διοικητής Θράκης Γ. Μπούμπουλης, σε έγγραφό του προς το Υπουργείο Εξωτερικών το 1926 επεσήμαινε: “η μόνη οργάνωσι κατά της ασφαλείας του Κράτους γίνεται παρά του Τούρκου Προξένου, αλλ’ ευτυχώς λόγω της αμερολήπτου και πατρικής διοικήσεώς μας του τουρκικού στοιχείου, ούτος κατέστη ανίκανος να εύρη κατάλληλον έδαφος. Δια τον λόγον τούτον προσπαθεί ίνα δια ψευδών διαμαρτυριών, φθάση εκβιάζων το τουρκικόν στοιχείον εις το ποθούμενόν του. Το ότι πάντοτε ενεργεί κακή τη πίστη εφάνη εμπράκτως εκ του τελευταίου επεισοδίου το οποίον ήθελε να δημιουργήση μετά του στρατού ότι δήθεν οι στρατιώται εφώναζον “Κάτω η Τουρκία”, “Κάτω ο Κεμάλ”. Τούτο εν γνώσει ότι δεν είναι αληθές το εδημιούργησε δια να φανατίση το τουρκικόν στοιχείον αλλά δυστυχώς δι’ αυτόν εύρε τούτον απαθέστατον και δεν ηδυνήθη να το εξεγείρη. Αυτή είναι η Πολιτεία του Τούρκου προξένου…Λίγο μετά, από κοινού με την Τουρκική πρεσβεία της Αθήνας, ο Τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής διαμαρτυρήθηκε για τη δράση των αποκαλούμενων “παλαιομουσουλμάνων” και ζήτησε την απέλασή τους. “Οι παλαιομουσουλμάνοι” είχαν καταφύγει στη Θράκη, λόγω της αντίθεσής τους με τον Μουσταφά Κεμάλ και ανέπτυξαν δραστηριότητα εναντίον των κεμαλικών ιδεών, με κορυφαίο τον τελευταίο σεϊχουλισλάμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τον Μουσταφά Σαμπρή Εφέντη. Τις διαμαρτυρίες ακολούθησε υπόμνημα του Υπουργού Εξωτερικών της Τουρκίας Tevfik Rusdu Aras που ζητούσε την εξορία των “παλαιομουσουλμάνων” και αποκάλυπτε την υποχωρητικότητα της ελληνικής κυβέρνησης. Τον Δεκέμβριο του 1927 θα εκδοθεί απόφαση (που προσωρινά ανεστάλη) για να εκτοπιστούν στη Λαμία. Χαρακτηριστικό είναι το τηλεγράφημα (6/12/1927) που απέστειλε στον τότε Υπουργό Εξωτερικών ο δικηγόρος Ι. Πολιουδάκης, το οποίο αναφερόταν “στην αναστάτωση της κοινής γνώμης του θρακικού λαού” για την εξορία των έξι αντικεμαλικών, τονίζοντας τον ρόλο του τουρκικού προξενείου: “Κοινή γνώμη θρακικού λαού ανάστατος επί εξορία εξ αντικεμαλικών τούρκων διαμένοντων εν Θράκη. Αυτοί δια τας υπηρεσίας των προς το ελληνικόν κράτος κατεδικάσθησαν υπό Κεμάλ εις θάνατον. Διαμένοντες Ξάνθην, εκδίδοντες τουρκικήν εφημερίδαν, αγωνιζόμενοι κατά κεμαλικής προπαγάνδας, κατά των ψευδολογιών τας οποίας γράφουν τουρκικαί εφημερίες Κωνσταντινουπόλεως και Αγκύρας, υπερασπιζόμενοι απόψεις Ελληνισμού, τουρκικόν προξενείον ως φαίνεται εισηγήθη αρμοδίως εξορισθώσιν. Αφέθη αυτώ ελεύθερον έδαφος προς δράσιν. Λαός διατελεί εν δικαία εξεγέρσει, διότι βλέπει ότι αντί ευγνωμοσύνης ποτίζονται οι άνθρωποι αυτοί χολήν και αντί περιθάλψεως δέχονται λακτίσματα από το Έθνος υπέρ ου ηγωνίσθησαν κατά κοινού εχθρού, εξοριζόμενοι. Είναι ο Πατριάρχης των Τούρκων Μουσταφά Σαμπρί, μετά του υιού του Χαξή Βέης, Συνταγματάρχης πυροβολικού, όστις κατά Ευρωπαϊκόν πόλεμον προκινδυνεύσας έσωσεν Έλληνας από σφαγήν, Τεφήκ Βέης φιλέλλην Τούρκος λαογράφος και ποιητής, Ιτζέτ Βέης δημοσιογράφος, άλλοτε υποδιοικητής Δαρδανελλίων, σώσας από σφαγήν Έλληνας περιφέρειάς του, Δαούτ Βέης, αρχηγός Κιρκασίων, προσενέγκων Ελληνικώ Στρατώ Μ. Ασίας τρόφιμα, ξυλείαν 500.000 δραχμ. δωρεάν και δι΄ ιδίων δαπανών επιβιβάσας πρόσφυγας Πανόρμου πλοία κατόπιν μάχης προς Τουρκικόν στρατόν. Λαός διατελεί κατάπληκτος δι΄ εξορίαν τούτων. Όλοι διερωτούν: Είμεθα κράτος ελεύθερον ή υποτελείς τω Κεμάλ; Δια τούτο αναγκαζόμεθα θα φαινόμεθα τόσον αγνώμονες προς τους ευεργέτες μας; Ετοιμάζονται διαμαρτυρίαι λαού προς Βουλήν και Κυβέρνησιν. Πολιουδάκης Δικηγόρος” .Η εφημερίδα Μακεδονία στις 26/2/1928 έγραφε χαρακτηριστικά για το ζήτημα με το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής: “Υπό τα όμματα του “διαπρεπούς” γενικού διοικητού κ. Ζαφειρόπουλου και υπό την άμεσον αυτού “αυστηράν” επίβλεψιν, σημειούται καθ΄ όλην την Δυτικήν Θράκην, όργια μουσουλμάνων τα οποία δέον να εφελκύσουν την προσοχήν της Κυβερνήσεως, διότι θίγουν - διατί να μην είπω υπονομεύουσι - την κρατικήν και εθνικήν μας υπόστασιν. Από έτους και πλέον εγνώσθη και διεπιστώθη ότι η κεμαλική προπαγάνδα οργιάζει εις την Δυτικήν Θράκην. Το Τουρκικόν προξενείον Κομοτηνής αποτελεί το Κέντρον των κινήσεων και των κατευθύνσεων. Το Προξενείον τούτο υποστηρίζει ηθικώς και υλικώς τους διαφόρους πράκτορας, οι οποίοι περιέρχονται τα τουρκικά χωρία και εκβιάζουν τους κατοίκους ενεργούντες εράνους υπέρ της τουρκικής αεροπορικής αμύνης. Εξηκριβώθη ότι συνελέγησαν σεβαστά ποσά και απεστάλησαν εις Άγκυραν. Το έργον των πρακτόρων του Κεμάλ δεν περιορίζεται εις το σημείον τούτο. Η θρασύτης των έφθασε μέχρι του σημείου, ώστε να τρομοκρατούν και αυτούς τους πρόσφυγας, εν συνεννοήσει και συμπράξει μετά των διαφόρων επιχειρηματιών και διαδίδουν και βεβαιούν ότι η Δυτική Θράκη θα καταληφθή λίαν προσεχώς υπό των Τούρκων και ότι όσοι υποστηρίζουν τους Έλληνας και όσοι δεν εκτελούν το καθήκον των θα πάθουν όσα έπαθαν εις την Μικράν Ασίαν εκείνοι οι οποίοι έπραξαν τα ίδια. Η οργάνωσις των κεμαλικών με κέντρον το Προξενείον της Κομοτηνής εντείνεται ολοένα και νομίζομεν ότι πρέπει να επιστήση την προσοχήν της Κυβερνήσεως, διότι η εξάπλωσις της προπαγάνδας, με τας φανεράς πωλήσεις λαχείων του τουρκικού στόλου, λαμβάνει την χροιάν σκανδάλου.Άλλη μαρτυρία της εποχής εκείνης δίνει η “Εφημερίς των Βαλκανίων” που εξεδίδετο επίσης στη Θεσσαλονίκη. Έγραφε λοιπόν στις 28/2/1928: “Ωσάν όμως μη ήρκουν, ιδρύθη εσχάτως εν Ξάνθη λέσχη υπό την επωνυμίαν “Σωματείον της Νεολαίας”. Το σωματείον τούτο είναι παράρτημα του εν Τουρκία κυβερνητικού λαϊκού κόμματος, του οποίου, ως γνωστόν, πρόεδρος είναι ο Μουσταφά Κεμάλ. Σκοπός του σωματείου τούτου είναι η διάδοσις του κεμαλισμού και η διά παντός μέσου διάσπασις των κρατικών θεμελίων. Το σωματείον τούτο προσπαθεί διά διαφόρων μέσων να ενσπείρει διχονοίας μεταξύ Τούρκων και ελλήνων και διανοίξει χάσμα μεταξύ των μουσουλμάνων και κρατικών υπηρεσιών, ώστε να δικαιολογή τον εν Κωνσταντινουπόλει και Αγκύρα δημιουργούμενον εκάστοτε θόρυβον περί καταπιέσεων των μουσουλμάνων της Δυτικής Θράκης. Είναι ανάγκη να φροντίση το Κράτος με πολλήν προσοχήν ώστε να μηδενίσει πάσας τας ενεργείας των κεμαλικών, προπαντός είναι ανάγκη να προσέξη ιδιαιτέρως τους διαφόρους υπαλλήλους οι οποίοι για λόγους ευπιστίας και ελαφρότητος παραγνωρίζουν την σοβαρότητα της καταστάσεως και επιτρέπουν ακώλυτον την δράσιν των πρακτόρων του κεμαλισμού. Θα πρέπει να προσέξει τους διαφόρους υπαλλήλους, που για λόγους ευπιστίας και ελαφρότητας παραγνωρίζουν τη σοβαρότητα της κατάστασης και επιτρέπουν ανενόχλητα τους κεμαλικούς πράκτορες να συνεχίζουν το έργο τους”. Βλέπετε ότι δεν αναφέρει ρητά το Προξενείο της Κομοτηνής, όμως είναι ευνόητο το ποιος υλοποίησε την πολιτική του κεμαλισμού στην περιοχή. Ένα άλλο αξιοσημείωτο είναι η περιγραφή της κατάστασης από την πλευρά της πλειονότητας, που θυμίζει δυστυχώς πάρα πολύ την σημερινή κι ας πέρασαν 80 χρόνια…Το 1930 ήρθε η ώρα της πρώτης ελληνοτουρκικής φιλίας, Βενιζέλου - Κεμάλ και υπογράφτηκαν μια σειρά από συμφωνίες. Ένα ζήτημα που προέκυψε από το σύμφωνο φιλίας του 1930 ήταν η ίδρυση Γενικού τουρκικού Προξενείου στην Κομοτηνή, το οποίο είχε ξεκινήσει αρχικώς ως διπλωματικό γραφείο. Αυτό που μέχρι και σήμερα αποκρύπτουν από τον ελληνικό λαό, όποτε γίνεται λόγος για τη συμφωνία εκείνη, είναι ότι είχε και μία άλλη ιδιαίτερη θρακική πτυχή, την έξωση από τη Θράκη και την Ελλάδα των 150 φιλελλήνων παλαιομουσουλμάνων, για χάρη του κεμαλισμού. Σε έγγραφο της βρετανικής πρεσβείας στην Άγκυρα αναφέρεται ότι ο πρεσβευτής της Ελλάδας στην Τουρκία Σπ. Πολυχρονιάδης είχε αποκαλύψει στο βρετανό διπλωμάτη D.Clerk, ότι οι απελάσεις των “παλαιομουσουλμάνων” ήταν τμήμα ενός προγράμματος αμοιβαίας συνεννόησης και συνδιαλλαγής που είχε προκύψει από την ελληνοτουρκική προσέγγιση και ότι η Τουρκία από την πλευρά της πρόκειται να υιοθετήσει μια πιο ελαστική στάση απέναντι στην ελληνική μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη. Ο Σπ. Πολυχρονιάδης όμως είχε αποκαλύψει ότι “εάν οι σχέσεις Ελλάδας και Τουρκίας δεν είχαν πάρει χαρακτήρα εγκαρδιότητας, θα είχε ακολουθήσει διωγμός της ελληνικής μειονότητας και εξασθένηση της”, ενώ τελικά, όπως αποδείχτηκε, ούτε η απέλαση των παλαιομουσουλμάνων αλλά ούτε και το “φιλικό κλίμα” της εποχής βελτίωσε τη θέση των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης. Το τι συνέβη με τους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης το γνωρίζουμε όλοι καλά και θα αναφερθούμε ακροθιγώς παρακάτω. Προς το παρόν όμως ας δούμε τι έγινε στη Θράκη την περίοδο που συζητάμε. Και αξίζει να το δούμε μέσα από τα λεγόμενα της Ittihad - i Ιslam” (”Ένωση Μουσουλμάνων”). Το ισλαμικό αυτό σωματείο ιδρύθηκε στην Κομοτηνή στις 22 Δεκεμβρίου 1933 και πρόεδρος του ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Κιρκάσιος φυγάς, Hafuz Ali Resat. Σκοποί της ένωσης ήταν η θρησκευτική διαπαιδαγώγηση των μουσουλμάνων και η σύσφιξη των σχέσεων όλων όσων ασπαζόταν τη διδασκαλία του Κορανίου, τις συνήθειες και τις παραδόσεις του μουσουλμανισμού. Μέλη της μπορούσαν να γίνουν οι μουσουλμάνοι Έλληνες πολίτες ενώ “δικαίωμα εγγραφής εις την Ένωσιν έχοσιν άπαντες οι μουσουλμάνοι τη θρησκείαν και πιστοί του ελληνικού κράτους υπήκοοι”. Για την επιτυχία των σκοπών της η Ένωση εργάστηκε με ζήλο για να μην περάσει η υποχρεωτική χρήση του λατινικού αλφαβήτου, που επέβαλε η Ελληνική και η Τουρκική πολιτική, με την προσέγγιση των δύο χωρών το 1930, καθώς και για να απαγορευτεί η είσοδος δασκάλων από την Τουρκία, προκειμένου να διδάξουν στα μειονοτικά σχολεία. Κατήγγειλε δημόσια αρκετές φορές το Τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής και διαμαρτυρήθηκε όταν μετά από μια σειρά ενεργειών, “ότι στο όνομα της ελληνοτουρκικής προσέγγισης τείνει να μεταβληθεί η μουσουλμανική σε τουρκική μειονότητα”. Το 1936 αναλαμβάνει Γενικός Διοικητής Θράκης ο Αθανάσιος Σουλιώτης - Νικολαϊδης, παλιός συνεργάτης του Ίωνα Δραγούμη. Αντιλαμβάνεται την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στην περιοχή, αναφέρει στους προϊσταμένους του το μεγάλο ζήτημα της τουρκικής προπαγάνδας, στη Θράκη, μέσω του τουρκικού προξενείου και ιδρύει στα πλαίσια της Γενικής Διοίκησης το Τμήμα Πολιτικών Υποθέσεων, που μέχρι σήμερα έχει αρμοδιότητα την παρακολούθηση της εφαρμογής των διατάξεων της Συνθήκης της Λωζάνης για τις μειονότητες, με λίγα λόγια την παρακολούθηση της δραστηριότητας του Τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής.Πάντως για τη δράση του τελευταίου δεν υπάρχει ίσως πιο κραυγαλέο παράδειγμα από εκείνο της προβοκάτσιας του 1955 με τη βόμβα στο “σπίτι του Ατατούρκ” στη Θεσσαλονίκη από τον Κομοτηναίο φοιτητή Οκτάι Ενγκίν. Όλοι γνωρίζουμε ότι η καταστροφή του ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης μεθοδεύτηκε από το τουρκικό κράτος με τα Σεπτεμβριανά που ξέσπασαν από την δήθεν επίθεση στο τουρκικό Προξενείο της Θεσσαλονίκης, το θεωρούμενο και πατρικό σπίτι του Μουσταφά Κεμάλ. Πώς όμως μεταφέρθηκαν οι δύο εκρηκτικοί μηχανισμοί στην Ελλάδα κι έφτασαν στα χέρια του Ενγκίν; Με τον διπλωματικό σάκο του Προξενείου! Και πώς φυγαδεύτηκε στην Τουρκία ο δράστης όταν απελευθερώθηκε μετά τη σύλληψή του από τις ελληνικές Αρχές; Μέσα στο πορτ μπαγκάζ του αυτοκινήτου του Προξένου Κομοτηνής! Μιλάμε δηλαδή όχι για διπλωματική υπηρεσία αλλά για εγκληματική οργάνωση κι εμείς ακόμα καθόμαστε και μιλάμε για προξενικό δίκαιο, για διπλωματικά πρωτόκολλα και άλλα ανυπόστατα…
Θυμάμαι παλιότερες προσπάθειες που αφορούσαν την έγερση ενός πανώ σε μια παρέλαση ή την κυκλοφορία μιας αφίσας, ενέργειες που γινόντουσαν σε συνθήκες μυστικότητας και συνωμοτισμού, λες και βρισκόμασταν σε κάποιο εχθρικό κράτος। Και δεν μιλάμε για εποχές απομακρυσμένες χρονικά, όταν οι κρατικοί μηχανισμοί μπορούσαν να συνθλίψουν κάθε ανεπιθύμητη πρωτοβουλία πολιτών, αλλά για την τελευταία 20ετία। Σήμερα που, δόξα τω Θεώ, η ελευθερία του λόγου είναι κεκτημένο της ελλαδικής κοινωνίας, τουλάχιστον από τους εχθρούς της πατρίδας μας οι οποίοι ελεύθερα βρίζουν και προσβάλλουν οτιδήποτε ελληνικό, νομίζω ότι και οι Έλληνες πατριώτες που ανησυχούν για τον τόπο τους μπορούν να εκφράζουν τους προβληματισμούς τους και να μιλούν για όποιο ζήτημα επιθυμούν, ασχέτως αν αυτό άπτεται των διεθνών σχέσεων της χώρας ή της εξωτερικής της πολιτικής. Όταν διακυβεύεται τοπικά η κοινωνική γαλήνη, η δημοκρατία, η ασφάλεια, το ίδιο το μέλλον της περιοχής, εμείς τουλάχιστον δεν μπορούμε να ανεχόμαστε την ύπαρξη θεμάτων ταμπού.Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον η ιστοσελίδα που εγκαινιάσαμε στο Διαδίκτυο μα και η καμπάνια μας όλη έχει σήμα της τον …ελέφαντα. Όπως ενδεχομένως γνωρίζετε υπάρχει ένα ποίημα του Τέρυ Κέτερινγκ, με τίτλο “Ο ελέφαντας στο δωμάτιο”. Λέει περίπου:Υπάρχει ένας ελέφαντας στο δωμάτιο.Είναι μεγάλος και κάθεται γονατιστά, γι’ αυτό είναι δύσκολο να τον αποφύγεις.Παρόλα αυτά στριμωχνόμαστε από δίπλα του με φράσεις όπως “Τι κάνεις;” και “Είμαι μιά χαρά!” και χίλιες άλλες κοινότυπες φλυαρίες.Μιλάμε για τον καιρό. Μιλάμε για τη δουλειά. Μιλάμε για όλα τ’ άλλα, εκτός από τον ελέφαντα στο δωμάτιο.Υπάρχει ένας ελέφαντας στο δωμάτιο. Όλοι το ξέρουμε πως είναι εκεί. Σκεφτόμαστε τον ελέφαντα καθώς μιλάμε μεταξύ μας. Είναι συνέχεια στο μυαλό μας. Γιατί, βλέπεις, είναι ένας πολύ μεγάλος ελέφαντας. Μας έχει πληγώσει όλους. Αλλά δε μιλάμε για τον ελέφαντα στο δωμάτιο.Το ποίημα βέβαια έχει γραφεί για άλλη περίσταση, όμως έρχεται κουτί για την δική μας. Έχουμε έναν παράγοντα της τοπικής ζωής στη Θράκη τέτοιου εκτοπίσματος και όλοι κάνουν σαν να μην υπάρχει. Ε, λοιπόν σήμερα θα μιλήσουμε για την παρουσία του, ξεκινώντας από τη μέρα που ήρθε στο δωμάτιό μας.Το 1923, αμέσως μετά την Μικρασιατική Καταστροφή και την Συνθήκη της Λωζάνης, ήρθε με το έτσι θέλω κι εγκαταστάθηκε στην Κομοτηνή ένας Τούρκος διπλωμάτης, χωρίς καμμία συμφωνία, χωρίς καμμία αμοιβαιότητα, μόνο με τον αέρα του νικητή στην πρόσφατη σύρραξη. Σύντομα ο αέρας του αυτός άρχισε να γίνεται αισθητός στη Θράκη. Ο Γενικός Διοικητής Θράκης Γ. Μπούμπουλης, σε έγγραφό του προς το Υπουργείο Εξωτερικών το 1926 επεσήμαινε: “η μόνη οργάνωσι κατά της ασφαλείας του Κράτους γίνεται παρά του Τούρκου Προξένου, αλλ’ ευτυχώς λόγω της αμερολήπτου και πατρικής διοικήσεώς μας του τουρκικού στοιχείου, ούτος κατέστη ανίκανος να εύρη κατάλληλον έδαφος. Δια τον λόγον τούτον προσπαθεί ίνα δια ψευδών διαμαρτυριών, φθάση εκβιάζων το τουρκικόν στοιχείον εις το ποθούμενόν του. Το ότι πάντοτε ενεργεί κακή τη πίστη εφάνη εμπράκτως εκ του τελευταίου επεισοδίου το οποίον ήθελε να δημιουργήση μετά του στρατού ότι δήθεν οι στρατιώται εφώναζον “Κάτω η Τουρκία”, “Κάτω ο Κεμάλ”. Τούτο εν γνώσει ότι δεν είναι αληθές το εδημιούργησε δια να φανατίση το τουρκικόν στοιχείον αλλά δυστυχώς δι’ αυτόν εύρε τούτον απαθέστατον και δεν ηδυνήθη να το εξεγείρη. Αυτή είναι η Πολιτεία του Τούρκου προξένου…Λίγο μετά, από κοινού με την Τουρκική πρεσβεία της Αθήνας, ο Τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής διαμαρτυρήθηκε για τη δράση των αποκαλούμενων “παλαιομουσουλμάνων” και ζήτησε την απέλασή τους. “Οι παλαιομουσουλμάνοι” είχαν καταφύγει στη Θράκη, λόγω της αντίθεσής τους με τον Μουσταφά Κεμάλ και ανέπτυξαν δραστηριότητα εναντίον των κεμαλικών ιδεών, με κορυφαίο τον τελευταίο σεϊχουλισλάμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τον Μουσταφά Σαμπρή Εφέντη. Τις διαμαρτυρίες ακολούθησε υπόμνημα του Υπουργού Εξωτερικών της Τουρκίας Tevfik Rusdu Aras που ζητούσε την εξορία των “παλαιομουσουλμάνων” και αποκάλυπτε την υποχωρητικότητα της ελληνικής κυβέρνησης. Τον Δεκέμβριο του 1927 θα εκδοθεί απόφαση (που προσωρινά ανεστάλη) για να εκτοπιστούν στη Λαμία. Χαρακτηριστικό είναι το τηλεγράφημα (6/12/1927) που απέστειλε στον τότε Υπουργό Εξωτερικών ο δικηγόρος Ι. Πολιουδάκης, το οποίο αναφερόταν “στην αναστάτωση της κοινής γνώμης του θρακικού λαού” για την εξορία των έξι αντικεμαλικών, τονίζοντας τον ρόλο του τουρκικού προξενείου: “Κοινή γνώμη θρακικού λαού ανάστατος επί εξορία εξ αντικεμαλικών τούρκων διαμένοντων εν Θράκη. Αυτοί δια τας υπηρεσίας των προς το ελληνικόν κράτος κατεδικάσθησαν υπό Κεμάλ εις θάνατον. Διαμένοντες Ξάνθην, εκδίδοντες τουρκικήν εφημερίδαν, αγωνιζόμενοι κατά κεμαλικής προπαγάνδας, κατά των ψευδολογιών τας οποίας γράφουν τουρκικαί εφημερίες Κωνσταντινουπόλεως και Αγκύρας, υπερασπιζόμενοι απόψεις Ελληνισμού, τουρκικόν προξενείον ως φαίνεται εισηγήθη αρμοδίως εξορισθώσιν. Αφέθη αυτώ ελεύθερον έδαφος προς δράσιν. Λαός διατελεί εν δικαία εξεγέρσει, διότι βλέπει ότι αντί ευγνωμοσύνης ποτίζονται οι άνθρωποι αυτοί χολήν και αντί περιθάλψεως δέχονται λακτίσματα από το Έθνος υπέρ ου ηγωνίσθησαν κατά κοινού εχθρού, εξοριζόμενοι. Είναι ο Πατριάρχης των Τούρκων Μουσταφά Σαμπρί, μετά του υιού του Χαξή Βέης, Συνταγματάρχης πυροβολικού, όστις κατά Ευρωπαϊκόν πόλεμον προκινδυνεύσας έσωσεν Έλληνας από σφαγήν, Τεφήκ Βέης φιλέλλην Τούρκος λαογράφος και ποιητής, Ιτζέτ Βέης δημοσιογράφος, άλλοτε υποδιοικητής Δαρδανελλίων, σώσας από σφαγήν Έλληνας περιφέρειάς του, Δαούτ Βέης, αρχηγός Κιρκασίων, προσενέγκων Ελληνικώ Στρατώ Μ. Ασίας τρόφιμα, ξυλείαν 500.000 δραχμ. δωρεάν και δι΄ ιδίων δαπανών επιβιβάσας πρόσφυγας Πανόρμου πλοία κατόπιν μάχης προς Τουρκικόν στρατόν. Λαός διατελεί κατάπληκτος δι΄ εξορίαν τούτων. Όλοι διερωτούν: Είμεθα κράτος ελεύθερον ή υποτελείς τω Κεμάλ; Δια τούτο αναγκαζόμεθα θα φαινόμεθα τόσον αγνώμονες προς τους ευεργέτες μας; Ετοιμάζονται διαμαρτυρίαι λαού προς Βουλήν και Κυβέρνησιν. Πολιουδάκης Δικηγόρος” .Η εφημερίδα Μακεδονία στις 26/2/1928 έγραφε χαρακτηριστικά για το ζήτημα με το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής: “Υπό τα όμματα του “διαπρεπούς” γενικού διοικητού κ. Ζαφειρόπουλου και υπό την άμεσον αυτού “αυστηράν” επίβλεψιν, σημειούται καθ΄ όλην την Δυτικήν Θράκην, όργια μουσουλμάνων τα οποία δέον να εφελκύσουν την προσοχήν της Κυβερνήσεως, διότι θίγουν - διατί να μην είπω υπονομεύουσι - την κρατικήν και εθνικήν μας υπόστασιν. Από έτους και πλέον εγνώσθη και διεπιστώθη ότι η κεμαλική προπαγάνδα οργιάζει εις την Δυτικήν Θράκην. Το Τουρκικόν προξενείον Κομοτηνής αποτελεί το Κέντρον των κινήσεων και των κατευθύνσεων. Το Προξενείον τούτο υποστηρίζει ηθικώς και υλικώς τους διαφόρους πράκτορας, οι οποίοι περιέρχονται τα τουρκικά χωρία και εκβιάζουν τους κατοίκους ενεργούντες εράνους υπέρ της τουρκικής αεροπορικής αμύνης. Εξηκριβώθη ότι συνελέγησαν σεβαστά ποσά και απεστάλησαν εις Άγκυραν. Το έργον των πρακτόρων του Κεμάλ δεν περιορίζεται εις το σημείον τούτο. Η θρασύτης των έφθασε μέχρι του σημείου, ώστε να τρομοκρατούν και αυτούς τους πρόσφυγας, εν συνεννοήσει και συμπράξει μετά των διαφόρων επιχειρηματιών και διαδίδουν και βεβαιούν ότι η Δυτική Θράκη θα καταληφθή λίαν προσεχώς υπό των Τούρκων και ότι όσοι υποστηρίζουν τους Έλληνας και όσοι δεν εκτελούν το καθήκον των θα πάθουν όσα έπαθαν εις την Μικράν Ασίαν εκείνοι οι οποίοι έπραξαν τα ίδια. Η οργάνωσις των κεμαλικών με κέντρον το Προξενείον της Κομοτηνής εντείνεται ολοένα και νομίζομεν ότι πρέπει να επιστήση την προσοχήν της Κυβερνήσεως, διότι η εξάπλωσις της προπαγάνδας, με τας φανεράς πωλήσεις λαχείων του τουρκικού στόλου, λαμβάνει την χροιάν σκανδάλου.Άλλη μαρτυρία της εποχής εκείνης δίνει η “Εφημερίς των Βαλκανίων” που εξεδίδετο επίσης στη Θεσσαλονίκη. Έγραφε λοιπόν στις 28/2/1928: “Ωσάν όμως μη ήρκουν, ιδρύθη εσχάτως εν Ξάνθη λέσχη υπό την επωνυμίαν “Σωματείον της Νεολαίας”. Το σωματείον τούτο είναι παράρτημα του εν Τουρκία κυβερνητικού λαϊκού κόμματος, του οποίου, ως γνωστόν, πρόεδρος είναι ο Μουσταφά Κεμάλ. Σκοπός του σωματείου τούτου είναι η διάδοσις του κεμαλισμού και η διά παντός μέσου διάσπασις των κρατικών θεμελίων. Το σωματείον τούτο προσπαθεί διά διαφόρων μέσων να ενσπείρει διχονοίας μεταξύ Τούρκων και ελλήνων και διανοίξει χάσμα μεταξύ των μουσουλμάνων και κρατικών υπηρεσιών, ώστε να δικαιολογή τον εν Κωνσταντινουπόλει και Αγκύρα δημιουργούμενον εκάστοτε θόρυβον περί καταπιέσεων των μουσουλμάνων της Δυτικής Θράκης. Είναι ανάγκη να φροντίση το Κράτος με πολλήν προσοχήν ώστε να μηδενίσει πάσας τας ενεργείας των κεμαλικών, προπαντός είναι ανάγκη να προσέξη ιδιαιτέρως τους διαφόρους υπαλλήλους οι οποίοι για λόγους ευπιστίας και ελαφρότητος παραγνωρίζουν την σοβαρότητα της καταστάσεως και επιτρέπουν ακώλυτον την δράσιν των πρακτόρων του κεμαλισμού. Θα πρέπει να προσέξει τους διαφόρους υπαλλήλους, που για λόγους ευπιστίας και ελαφρότητας παραγνωρίζουν τη σοβαρότητα της κατάστασης και επιτρέπουν ανενόχλητα τους κεμαλικούς πράκτορες να συνεχίζουν το έργο τους”. Βλέπετε ότι δεν αναφέρει ρητά το Προξενείο της Κομοτηνής, όμως είναι ευνόητο το ποιος υλοποίησε την πολιτική του κεμαλισμού στην περιοχή. Ένα άλλο αξιοσημείωτο είναι η περιγραφή της κατάστασης από την πλευρά της πλειονότητας, που θυμίζει δυστυχώς πάρα πολύ την σημερινή κι ας πέρασαν 80 χρόνια…Το 1930 ήρθε η ώρα της πρώτης ελληνοτουρκικής φιλίας, Βενιζέλου - Κεμάλ και υπογράφτηκαν μια σειρά από συμφωνίες. Ένα ζήτημα που προέκυψε από το σύμφωνο φιλίας του 1930 ήταν η ίδρυση Γενικού τουρκικού Προξενείου στην Κομοτηνή, το οποίο είχε ξεκινήσει αρχικώς ως διπλωματικό γραφείο. Αυτό που μέχρι και σήμερα αποκρύπτουν από τον ελληνικό λαό, όποτε γίνεται λόγος για τη συμφωνία εκείνη, είναι ότι είχε και μία άλλη ιδιαίτερη θρακική πτυχή, την έξωση από τη Θράκη και την Ελλάδα των 150 φιλελλήνων παλαιομουσουλμάνων, για χάρη του κεμαλισμού. Σε έγγραφο της βρετανικής πρεσβείας στην Άγκυρα αναφέρεται ότι ο πρεσβευτής της Ελλάδας στην Τουρκία Σπ. Πολυχρονιάδης είχε αποκαλύψει στο βρετανό διπλωμάτη D.Clerk, ότι οι απελάσεις των “παλαιομουσουλμάνων” ήταν τμήμα ενός προγράμματος αμοιβαίας συνεννόησης και συνδιαλλαγής που είχε προκύψει από την ελληνοτουρκική προσέγγιση και ότι η Τουρκία από την πλευρά της πρόκειται να υιοθετήσει μια πιο ελαστική στάση απέναντι στην ελληνική μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη. Ο Σπ. Πολυχρονιάδης όμως είχε αποκαλύψει ότι “εάν οι σχέσεις Ελλάδας και Τουρκίας δεν είχαν πάρει χαρακτήρα εγκαρδιότητας, θα είχε ακολουθήσει διωγμός της ελληνικής μειονότητας και εξασθένηση της”, ενώ τελικά, όπως αποδείχτηκε, ούτε η απέλαση των παλαιομουσουλμάνων αλλά ούτε και το “φιλικό κλίμα” της εποχής βελτίωσε τη θέση των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης. Το τι συνέβη με τους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης το γνωρίζουμε όλοι καλά και θα αναφερθούμε ακροθιγώς παρακάτω. Προς το παρόν όμως ας δούμε τι έγινε στη Θράκη την περίοδο που συζητάμε. Και αξίζει να το δούμε μέσα από τα λεγόμενα της Ittihad - i Ιslam” (”Ένωση Μουσουλμάνων”). Το ισλαμικό αυτό σωματείο ιδρύθηκε στην Κομοτηνή στις 22 Δεκεμβρίου 1933 και πρόεδρος του ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Κιρκάσιος φυγάς, Hafuz Ali Resat. Σκοποί της ένωσης ήταν η θρησκευτική διαπαιδαγώγηση των μουσουλμάνων και η σύσφιξη των σχέσεων όλων όσων ασπαζόταν τη διδασκαλία του Κορανίου, τις συνήθειες και τις παραδόσεις του μουσουλμανισμού. Μέλη της μπορούσαν να γίνουν οι μουσουλμάνοι Έλληνες πολίτες ενώ “δικαίωμα εγγραφής εις την Ένωσιν έχοσιν άπαντες οι μουσουλμάνοι τη θρησκείαν και πιστοί του ελληνικού κράτους υπήκοοι”. Για την επιτυχία των σκοπών της η Ένωση εργάστηκε με ζήλο για να μην περάσει η υποχρεωτική χρήση του λατινικού αλφαβήτου, που επέβαλε η Ελληνική και η Τουρκική πολιτική, με την προσέγγιση των δύο χωρών το 1930, καθώς και για να απαγορευτεί η είσοδος δασκάλων από την Τουρκία, προκειμένου να διδάξουν στα μειονοτικά σχολεία. Κατήγγειλε δημόσια αρκετές φορές το Τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής και διαμαρτυρήθηκε όταν μετά από μια σειρά ενεργειών, “ότι στο όνομα της ελληνοτουρκικής προσέγγισης τείνει να μεταβληθεί η μουσουλμανική σε τουρκική μειονότητα”. Το 1936 αναλαμβάνει Γενικός Διοικητής Θράκης ο Αθανάσιος Σουλιώτης - Νικολαϊδης, παλιός συνεργάτης του Ίωνα Δραγούμη. Αντιλαμβάνεται την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στην περιοχή, αναφέρει στους προϊσταμένους του το μεγάλο ζήτημα της τουρκικής προπαγάνδας, στη Θράκη, μέσω του τουρκικού προξενείου και ιδρύει στα πλαίσια της Γενικής Διοίκησης το Τμήμα Πολιτικών Υποθέσεων, που μέχρι σήμερα έχει αρμοδιότητα την παρακολούθηση της εφαρμογής των διατάξεων της Συνθήκης της Λωζάνης για τις μειονότητες, με λίγα λόγια την παρακολούθηση της δραστηριότητας του Τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής.Πάντως για τη δράση του τελευταίου δεν υπάρχει ίσως πιο κραυγαλέο παράδειγμα από εκείνο της προβοκάτσιας του 1955 με τη βόμβα στο “σπίτι του Ατατούρκ” στη Θεσσαλονίκη από τον Κομοτηναίο φοιτητή Οκτάι Ενγκίν. Όλοι γνωρίζουμε ότι η καταστροφή του ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης μεθοδεύτηκε από το τουρκικό κράτος με τα Σεπτεμβριανά που ξέσπασαν από την δήθεν επίθεση στο τουρκικό Προξενείο της Θεσσαλονίκης, το θεωρούμενο και πατρικό σπίτι του Μουσταφά Κεμάλ. Πώς όμως μεταφέρθηκαν οι δύο εκρηκτικοί μηχανισμοί στην Ελλάδα κι έφτασαν στα χέρια του Ενγκίν; Με τον διπλωματικό σάκο του Προξενείου! Και πώς φυγαδεύτηκε στην Τουρκία ο δράστης όταν απελευθερώθηκε μετά τη σύλληψή του από τις ελληνικές Αρχές; Μέσα στο πορτ μπαγκάζ του αυτοκινήτου του Προξένου Κομοτηνής! Μιλάμε δηλαδή όχι για διπλωματική υπηρεσία αλλά για εγκληματική οργάνωση κι εμείς ακόμα καθόμαστε και μιλάμε για προξενικό δίκαιο, για διπλωματικά πρωτόκολλα και άλλα ανυπόστατα…
Δεν θέλω άλλο να σας κουράσω με ιστορικές αναφορές αλλά θεωρώ ότι ήταν χρήσιμη μία σύντομη αναδρομή σε ορισμένα πεπραγμένα της υπηρεσίας αυτής στον τόπο μας। Ας έρθουμε λοιπόν στο σήμερα να δούμε ποιοι λόγοι υποτίθεται ότι επιβάλλουν την παραμονή της στον σβέρκο μας।1) Το Προξενείο κάθε χώρας πρωτίστως απευθύνεται στους δικούς της πολίτες। Υπάρχουν σήμερα Τούρκοι πολίτες στη Θράκη; Ίσως μερικές δεκάδες; Τότε ποια είναι η …πελατεία του καταστήματος; Άλλο θέμα: η έκδοση βίζας. Η βίζα για την Τουρκία έχει καταργηθεί, άρα; Πόσες γραφειοκρατικές δουλειές απομένουν και μάλιστα χρειάζονται δεκάδες εκατομμύρια ευρώ κάθε χρόνο και καμμιά εικοσαριά υπαλλήλους; Σε δυό ώρες δρόμο βρίσκεται το Προξενείο της Θεσσαλονίκης, ποια λοιπόν είναι η αποστολή της υπηρεσίας αυτής; Κι αν ακόμη υπάρχει έργο που πρέπει να διεκπεραιωθεί, ας διατηρηθεί ένα γραφείο όπου θα αποσπώνται 1-2 υπάλληλοι από τη Θεσσαλονίκη να εξυπηρετούν τον κόσμο.2) Υποτίθεται ότι το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής επιβλέπει την εφαρμογή της Συνθήκης της Λωζάνης. Ποια Συνθήκη, αυτήν που την κουρέλιασε από την πρώτη μέρα της υπογραφής της; Που δεν άφησε ούτε μία διάταξή της που να μην την παραβιάσει; Πού είναι η αυτοδιοίκηση της Ίμβρου και της Τενέδου; Πού είναι τα δικαιώματα των μειονοτικών, οι περιουσίες των χριστιανικών βακουφίων, κτλ κτλ; Αυτοί δεχόμαστε να επιτηρούν, μετά τα τόσα τους εγκλήματα, την εφαρμογή της ίδιας Συνθήκης από εμάς;3) Λέγεται από κάποιους κύκλους ότι το Προξενείο γενικώς εγγυάται τα δικαιώματα της μουσουλμανικής μειονότητας. Αυτό πραγματικά μόνον ως ανέκδοτο μπορεί κανείς να το εκλάβει, κάτι που λέγεται για να γελάσουμε. Γιατί θα κλαίγαμε αν ήμασταν Κούρδοι, αν ήμασταν Ρωμηοί, αν ήμασταν Τούρκοι δημοκράτες. Δεν επεκτείνομαι περισσότερο.Άρα λοιπόν δεν υφίσταται καμμία αντικειμενική αιτία για τη συνέχιση της λειτουργίας του Προξενείου στην Κομοτηνή. Ας δούμε ποιοι λόγοι επιβάλλουν την απομάκρυνσή του.Οι πολιτικές του παρεμβάσεις σε προεκλογικές περιόδους είναι ίσως η πιο γνωστή του δραστηριότητα. Η λεγόμενη “γραμμή” διοχετεύεται μέσα από την άτυπη “Συμβουλευτική Επιτροπή” της μειονότητας και έγινε ολοφάνερη τον παρελθόντα Ιούνιο με το “Λευκό” στις Ευρωεκλογές. Μπορεί βέβαια να μην συγκέντρωσε πάνω από 8.000 ψήφους, όμως η δυναμική είναι πολύ μεγαλύτερη, για λόγους που δεν είναι της παρούσης να αναπτύξω. Υπάρχουν τοπικά ελάχιστοι πολιτικοί που στηλιτεύουν δημοσίως την πολιτική αυτή του Προξενείου (Παναγιώτης Σγουρίδης, Ευριπίδης Στυλιανίδης…), καθώς οι περισσότεροι προτιμούν να λουφάξουν, έστω κι αν αδικηθούν, επιδιώκοντας την εύνοια του προξενικού μηχανισμού την επόμενη φορά. Και δεν είναι βέβαια αυτή η μοναδική του παρέμβαση στα εσωτερικά μας.Ακόμα πιο επικίνδυνη είναι η δράση του Προξενείου και των ανθρώπων του σε βάρος των μη τουρκογενών μουσουλμάνων της περιοχής. Πομάκοι και Ρομά που αποφασίζουν να διαφοροποιηθούν από τη γραμμή “μουσουλμάνος = Τούρκος”, βρίσκουν τον μπελά τους, όχι βέβαια από μεμονωμένους ιδιώτες. Όταν ο Στρατός διοργανώνει δωρεάν ιατρικές εξετάσεις για τους πληθυσμούς στα απομακρυσμένα πομακοχώρια, από πίσω έτρεχε η Συμβουλευτική για την ίδια ακριβώς “προσφορά”, μην τυχόν και φανεί ότι η Ελλάδα προσφέρει στους Πομάκους κάτι παραπάνω από την Τουρκία. Οι ίδιοι θα τρέξουν να ακυρώσουν τη δημιουργία ενός πολιτιστικού συλλόγου από φιλέλληνες Πομάκους, μην τυχόν και δημιουργηθεί άλλος πόλος συσπείρωσης πλην του προξενικού. Για να μην μιλήσουμε για τον τρόπο με τον οποίο προωθείται, φανατικά και κόντρα στη θέληση των περισσοτέρων γονέων, η μειονοτική εκπαίδευση, σε βάρος της δημόσιας, προκειμένου να διατηρηθεί ένα εκπαιδευτικό απαρτχάιντ μεταξύ των παιδιών χριστιανών και μουσουλμάνων. Ακόμα και για τα παιδιά που αποφοιτώντας από ελληνικό σχολείο εισάγονται σε ελληνικά πανεπιστήμια, ο Σύλλογος Επιστημόνων Μειονότητας, που συχνά δρα ως εργαλείο του Προξενείου, έχει ιδρύσει ανά την Ελλάδα συλλόγους νεολαίας, προκειμένου να διατηρήσει έναν έλεγχο πάνω τους. Μην τυχόν και ξεφύγει κανένας - ιδίως αν έχει πάρει και υποτροφία από το Προξενείο. Κι όταν αργότερα ο νέος βγει στην αγορά εργασίας, ποιος θα τον χρηματοδοτήσει, αν αδυνατούν οι οικείοι του; Μα… η Μητέρα Πατρίδα είναι πάλι εδώ! Το γκέττο έτσι διαιωνίζεται και εμείς παραμυθιαζόμαστε με θεωρίες περί πολυπολιτισμικότητας και άλλα φαντάσματα… Ας δούμε και τα τυχόν προβλήματα που θα δημιουργούσε η εξωπέταξή του από τον τόπο μας. Αρχικά να ξεκαθαρίσουμε ότι δεν χρειάζεται καμμία ιδιαίτερη διαδικασία ή δικαιολογία για να το κλείσουμε, φτάνει να το θέλουμε. Είναι βεβαίως αλήθεια ότι σε περίπτωση απομάκρυνσής του η Τουρκία θα διώξει το Προξενείο μας στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό είναι πράγματι ένα σοβαρό ζήτημα. Όμως κάποια στιγμή πρέπει να ζυγίσουμε το εκεί και το εδώ διακύβευμα. Η Τουρκία σήμερα χρειάζεται την ελληνική παρουσία στην Πόλη, για να την χρησιμοποιεί ως άλλοθι μειονοτικής πολιτικής έναντι μιας πρακτικά εξαφανισμένης μειονότητας. Ο ρόλος του εκεί Προξενείου μας, εκτός του ότι είναι πάντοτε εντός προξενικού δικαίου, βαρύνει αναλογικά ελάχιστα σε σχέση με ό,τι γνωρίζουμε να συμβαίνει στην ελληνική Θράκη. Η ζυγαριά κλίνει αναφανδόν υπέρ της εδώ πλευράς.Στο εσωτερικό της Θράκης είναι επίσης αλήθεια ότι θα υπάρξουν αρκετοί τουρκόφρονες που θα δυσαρεστηθούν με μία τέτοιαν εξέλιξη. Εδώ όμως είναι το δικό μας χρέος. Είναι ανάγκη να περιορίσουμε τη δυσαρέσκεια μόνον στους υστερόβουλους και τους αυτοπροσφερόμενους για πράκτορες της Τουρκίας, και να μην επιτρέψουμε στους τελευταίους να το παρουσιάσουν ως πρόβλημα του καθενός μουσουλμάνου πολίτη. Πρέπει κάποια στιγμή να αντιληφθεί και ο τουρκικής καταγωγής (ή συνείδησης) μουσουλμάνος της Θράκης ότι ως Ελλάδα έχουμε κάποια συμφέροντα αδιαπραγμάτευτα και δεν είναι όλα υπό συζήτηση. Να αντιληφθεί ότι άλλο η τουρκική συνείδηση κι άλλο η υιοθέτηση μιας επεκτατικής, αλυτρωτικής ή αναθεωρητικής πολιτικής από το πολιτικό κατεστημένο της Άγκυρας. Να νιώσει ότι ανεξαρτήτως καταγωγής, γλώσσας, θρησκείας και κουλτούρας είναι πολίτης της Ελλάδας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης - κι εδώ μπορεί να λύσει όλα του τα προβλήματα. Η ειρήνη κινδυνεύει ακριβώς από τη δράση της Τουρκίας, και όσο δεν αφοπλίζουμε τούτον τον μηχανισμό που βρίσκεται μέσα στο σπίτι μας είμαστε ανά πάσα στιγμή όμηροι των όποιων προθέσεών του (βλ. προβοκάτσια του 1955). Ο στρουθοκαμηλισμός και η υποχωρητικότητα μόνο αποθρασύνουν τον αντίπαλο και φέρνουν κοντύτερα τον όποιον κίνδυνο.Μακάρι να μπορούσε να θεραπευθεί αλλιώς το πρόβλημα και να μην χρειαζόταν νυστέρι. Όμως ο τεράστιος μηχανισμός που έχει εγκατασταθεί δεν είναι δυνατόν να ελεγχθεί. Κάποιοι μιλούν για περιορισμό του εκάστοτε Προξένου στα αυστηρά διπλωματικά του καθήκοντα. Όμως μια άλλη λειτουργία του Προξενείου θα προϋπέθετε μιαν άλλη Τουρκία, καταλήγουμε δηλαδή πάλι στο γνωστό ευχολόγιο για “ευρωπαϊκή Τουρκία” κτλ. Ακόμη και μία παροδική συμμόρφωση με την διπλωματική δεοντολογία δεν παρέχει καμμία εγγύηση για το αύριο, εφόσον η γείτων είναι αυτή που όλοι γνωρίζουμε.Ρωτούν ορισμένοι: Μα μπορούμε εμείς, απλοί πολίτες, να κάνουμε όσα δεν κάνουν η πολιτεία και οι θεσμικοί της εκπρόσωποι; Με ποιόν τρόπο; Με ποια μέσα; Ποιος θα μας ακούσει; Η απάντηση είναι ναι! Αν είμαστε σοβαροί και επίμονοι, θα πετύχουμε. Όχι βεβαίως αύριο. Μπορεί να ξεκινήσει σήμερα η ζύμωση που, την κατάλληλη χρονική στιγμή, θα αποφέρει καρπούς; Αυτό ας πράξουμε προς το παρόν. Ενημέρωση, διεκδίκηση και εγρήγορση. Τίποτε δεν πάει χαμένο!
* Ομιλία του Κώστα Καραϊσκου στο Ινστιτούτο Αριστοτέλης (Θεσσαλονίκη, 23/10/09)
Επιστημονική ομιλία του ανθρωπολόγου Άρη Πουλιανού και του τέως προέδρου της Βουλής Γ।Σούρλα σήμερα στο δημοτικό ωδείοΗ πανάρχαια ελληνική φυλή των Σαρακατσαναίων
Με θέμα την πανάρχαια ελληνική φυλή των Σαρακατσαναίων πραγματοποιήθηκε σήμερα εκδήλωση στο Δημοτικό Ωδείο Λάρισας από τον Πολιτιστικό Οργανισμός Δήμου Λαρισαίων και τον Σύνδεσμος Σαρακατσαναίων «Ο Κατσαντώνης». Αντικείμενο συζήτησης αποτέλεσε η επιστημονική έρευνα του ανθρωπολόγου κ। Άρη Πουλιανού «Η ανθρωπολογική επιστήμη μιλά για τους Σαρακατσάνους - Σαρακατσαναίοι, ο αρχαιότερος λαός της Ευρώπης – Η απωθημένη ράτσα ή σπίθα του ελληνισμού» το οποίο αναπτύχθηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα του βιβλίου καθώς και τον κ. Γεώργιο Σούρλα τέως αντιπρόεδρο της Βουλής. Την εκδήλωση συντόνισε ο δημοσιογράφος κ। Χρήστος Μπεχλιβάνος ενώ χαιρετισμό απηύθυνε κιο πρόεδρος του Συνδέσμου κ। Στυλιανός Σούρλας।
Τετάρτη 18 Νοεμβρίου 2009
Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΜΟΥΝΤΙΑΛ
Η Ελλάδα πέρασε στο ΜΟΥΝΤΙΑΛ !!! 
Μπράβο στην Αποστολή μας:
Σηφάκης, Χαλκιάς, Τζόρβας, Βύντρα, Μόρας, Κυργιάκος, Σπυρόπουλος, Τοροσίδης, Παπασταθόπουλος, Αβραάμ Παπαδόπουλος, Τζιόλης, Μάκος, Κατσουράνης, Καραγκούνης, Πλιάτσικας, Νίνης, Χαριστέας, Σαλπιγγίδης, Γκέκας, Σαμαράς, Μήτρογλου, Γκαλίτσιος, Τζαβέλλας
Σηφάκης, Χαλκιάς, Τζόρβας, Βύντρα, Μόρας, Κυργιάκος, Σπυρόπουλος, Τοροσίδης, Παπασταθόπουλος, Αβραάμ Παπαδόπουλος, Τζιόλης, Μάκος, Κατσουράνης, Καραγκούνης, Πλιάτσικας, Νίνης, Χαριστέας, Σαλπιγγίδης, Γκέκας, Σαμαράς, Μήτρογλου, Γκαλίτσιος, Τζαβέλλας
Μπράβο στον σύγχρονο Ηρακλή μας: Όθων ΡεχάγκελΔείτε : http://www.epo.gr/
Στον Οτο της Καρδιάς Μας ।Στον σύγχρονο "Ηρακλή" μας
Έριχναν μπινελίκια οι αθλητικοί δημοσιοκάφροι και οι φυλλάδες στον Ότο Ρεχάγκελ και τώρα τους έριξε στην...μάπα την πρόκριση στο Μουντιάλ। Τελειωμένο τον έλεγαν και ξεπερασμένο!Ο Ρεχάγκελ όμως με όλη την εθνική ομάδα έκανε το 0-1 και ....πάει στην Νότια Αφρική। Το είπε ο Σαλπιγγίδης ότι ακούγανε διαρκώς άσχημα σχόλια για τις εμφανίσεις τους. Δεν περίμεναν να τους κρίνουν στο τέλος. Θα βγούνε αύριο οι εφημερίδες να ζητήσουν συγνώμη;
Έριχναν μπινελίκια οι αθλητικοί δημοσιοκάφροι και οι φυλλάδες στον Ότο Ρεχάγκελ και τώρα τους έριξε στην...μάπα την πρόκριση στο Μουντιάλ। Τελειωμένο τον έλεγαν και ξεπερασμένο!Ο Ρεχάγκελ όμως με όλη την εθνική ομάδα έκανε το 0-1 και ....πάει στην Νότια Αφρική। Το είπε ο Σαλπιγγίδης ότι ακούγανε διαρκώς άσχημα σχόλια για τις εμφανίσεις τους. Δεν περίμεναν να τους κρίνουν στο τέλος. Θα βγούνε αύριο οι εφημερίδες να ζητήσουν συγνώμη;
Πηγή: troktiko.blogspot.com
All of us Greeks we should be proud today
our football team is going to represent Greece in Africa
for the World Cup.
Zito e ELLAS !
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)