Παρασκευή 14 Μαΐου 2010

Οι φίλες της Διοίκησης, πίσω από την αυλαία!

Τίτλος : Οι φίλες, Δήμητρα και Μαρία. Η κα Δήμητρα Μιχαλοπούλου είναι δημοσιογράφος και παρουσιάστρια ειδήσεων στο TRT tv.
Σχόλια : (Αυτήν την φωτο ανακάλυψα καλή μου Δήμητρα από τους φωτογράφους του Συλλόγου....αλλά κρίμα που δεν φαίνεσαι περισσότερο).
Τίτλος : Μοντέρνος χορός, ρυθμική, Λάτιν, Παραδοσιακά, εικαστικά, μουσική, και 200 περίτεχνες στολές ...σκίζει ο Σύλλογος στην Λάρισα!
Σχόλια : (επιμέλεια όλων, οι Διοικούσες Αλέκα Κωσταρέλου και Σούλα Λαβαντσιώτη...μα γιατί δεν κάθονται με τους επίσημους;)
Θέμα : Το νεαρό παραδοσιακό τμήμα.
Σχόλιο : Πόσα τμήματα χορού έχει αυτός ο Σύλλογος!
Τίτλος : Ποιούς επισήμους; Πάντοτε σε ετοιμότητα οι "Υπουργίνες" Διοικούσες Αλέκα Κωσταρέλου και Σούλα Λαβαντσιώτη.
Σχόλια : (...ντυμένες παραδοσιακά as well).
Θέμα : Το μεγάλο παραδοσιακό τμήμα.
Σχόλιο : Πόσα τμήματα χορού έχει αυτός ο Σύλλογος!
Θέμα : Παλιό έθιμο στον Θετταλό, από το 1924, όλοι ντύνονται παραδοσιακά αυτό το βράδυ!

Τίτλος : Σεβαστέ μας Πρόεδρε. Τα έφερες βόλτα πάλι!
Σχόλιο : (και Φεστιβάλ ! και ανακαίνιση αιθουσών ! και χωρίς ΔΝΤ!)
Τίτλος : Η Ομιλία μου κανονίσθηκε να είχε θέμα "Οι Θεσσαλοί στην Ευρώπη".
Σχόλιο : (Τι να κάνουμε που μας προέκυψε και η Πακόσμια Συνομοσπονδία των Θεσσαλών!)


Οι παράγοντες του ΘΕΤΤΑΛΟΥ, από δεξιά: Σούλα Λαβαντσιώτη και Αλέκα Κωσταρέλου, Διοικητικό Συμβούλιο, Θρασύβουλος Καβασίδης, Πρόεδρος, Μαρία Παπαδοπούλου, Διευθύντρια.

Τίτλος : Από την θαυμάσια δουλειά της Καθηγήτριας Καλλιτεχνικών Μαίρης Τζήμουλα.

επίσημη αυλαία στο Φεστιβάλ του ΘΕΤΤΑΛΟΥ


Η κατάμεστη από κόσμο πλατεία Μαρίνου Αντύπα στη συνοικία Αβέρωφ, παρουσία των επισήμων της πόλης, ζωντάνεψε με παραδοσιακά τραγούδια από τα πολυμελή χορευτικά τμήματα του ΘΕΤΤΑΛΟΥ και του Συλλόγου ΠΟΝΤΙΩΝ Λάρισας. Η κ.Μαρία Παπαδοπούλου εισηγήθηκε το θέμα «Οι Θεσσαλοί στην Ευρώπη» και απηύθυνε τον χαιρετισμό της Παγκόσμιας Συνομοσπονδίας Θεσσαλικών Συλλόγων «Ασκληπιός» και Ομοσπονδίας Θεσσαλικών Συλλόγων Ευρώπης «Β.Τσιτσάνης». Τις εκδηλώσεις παρουσίασε η δημοσιογράφος κ.Δήμητρα Μιχαλοπούλου.
Ο Πρόεδρος και το Δ.Σ. του Συλλόγου ευχαριστούν τον Δήμο Λαρισαίων, τη Νομ/κή Αυτοδιοίκηση Λάρισας καθώς και όσους συμμετείχαν.

Πέμπτη 13 Μαΐου 2010

Ο Τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Ο Τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου και ο Πάγκαλος
Δείτε τι λέει η κυρία Σουλβατζή (αρχαιολόγος που έκανε ανασκαφές για τον τάφο του Αλεξάνδρου)http://www.youtube.com/watch?v=Jjf2SKCeC3E

ανακοίνωση στο Δημοτικό Ραδιόφωνο Λάρισας

Πρωινή εκπομπή της δημοσιογράφου κ.Κ.Καρυδάκη, 7.30-10.00 π.μ.,
θέμα "Σήμερα κορυφώνεται το 4ήμερο Φεστιβάλ της πόλης"

16ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΘΕΤΤΑΛΟΥ στην πόλη της Λάρισας

16ο Τετραήμερο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΘΕΤΤΑΛΟΥ
10 - 11 - 12 - 13 Μαΐου 2010.

Συνδιοργανωτές :

ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΛΑΡΙΣΑΣ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΔΗΜΟΥ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "Ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ"

Πρόγραμμα της Πέμπτης 13 Μαΐου 2010, βραδιάς επισήμων :

  • Χαιρετισμός Προέδρου κ.Θρασύβουλου Καβασίδη.
  • Χαιρετισμός Δημάρχου Λαρισαίων κ.Κωνσταντίνου Τζανακούλη.
  • Εισήγηση της Διευθύντριας Μαρίας Παπαδοπούλου με θέμα "Οι Θεσσαλικοί Σύλλογοι στην Ευρώπη".
  • Υποδοχή του Προέδρου της Ομοσπονδίας Θεσσαλικών Συλλόγων Ευρώπης κου Διαμαντή Γκίκα.
  • Υποδοχή ποντιακών Σωματείων.
  • Παραδοσιακοί χοροί, με χορευτικές ομάδες των Ποντίων και του Θετταλού.
  • Ζωντανή ορχήστρα με λύρα, κλαρίνο και φωνητικά.
  • Το πρόγραμμα της βραδιάς παρουσιάζει η δημοσιογράφος κα Δήμητρα Μιχαλοπούλου.

ΝΙΚΟΣ ΟΥΖΟΥΝΟΓΛΟΥ : Αν μας ακούσετε κ. Ερντογάν θα καταλάβετε πολλά

ΣΤΟ ΚΕΝΟ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΟΥΡΚΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ
ΝΙΚΟΣ ΟΥΖΟΥΝΟΓΛΟΥ:Αν μας ακούσετε κ. Ερντογάν θα καταλάβετε πολλά

Το να ξαναγυρίσουν πίσω οι ομογενείς που έφυγαν από την Κωνσταντινούπολη και να ξαναστήσουν το νοικοκυριό τους είναι μια κίνηση που αν γίνει από την πλευρά της Τουρκίας, τότε η γείτονα χώρα θα έχει αποκαταστήσει πλήρως την αδικία η οποία έγινε από μέρους της προς τους Έλληνες της Πόλης. Αυτό υποστηρίζει ότι θα έλεγε στον Τούρκο πρωθυπουργό Ταγίπ Ερντογάν αν του δινόταν η ευκαιρία, όπως το ζήτησαν μέσω επιστολής τους οι ομογενείς της βασιλεύουσας, μέσω της πανελλήνιας ομοσπονδίας τους, ο πρόεδρός της Νίκος Ουζούνογλου.


Υπάρχουν αποφάσεις από το Συμβούλιο της Επικρατείας για τα θεμελιώδη δικαιώματα της μειονότητας αλλά παρόλα αυτά συνεχίζονται οι παραβιάσεις.

-Αυτά είναι πρόσφατα, αλλά εκείνο που ήθελα να σας πω για τα ιδρύματα μετά από πολλές πιέσεις του Ευρωπαϊκού συμβουλίου και της Ευρωπαϊκής επιτροπής, ψηφίστηκε ένας νόμος το 2008 ο οποίος έλεγε ότι τα κατασχεθέντα κτήρια πρέπει να επιστραφούν, βέβαια άφηνε μια μεγάλη κατηγορία εκτός, ακόμη όμως και στο μικρό ποσοστό αυτά που έπρεπε να επιστραφούν, η απόφαση της Γενικής Διεύθυνσης Βακουφίων είναι πάρα πολύ στενόκαρδη θα έλεγα το λιγότερο, επιστρέφει μόνο το 7% αυτών τα οποία αναγνωρισμένα είχαν κατασχεθεί μετά από το 1974, δεν πάω πριν από το 1974, μόνο μετά. Η στάση τους ως προς την θεολογική σχολή της Χάλκης, είναι αδιανόητο αυτό το πράγμα που γίνεται, μια σχολή η οποία έχει παράδοση 1700 χρόνια, δεν είναι μόνο από το 1843 που ξεκινάει στην τωρινή της μορφή, έχει μια παράδοση 1700 χρόνια, είναι το αρχαιότερο πανεπιστήμιο στην Ευρώπη μπορεί να πει κανείς, αυτή την στιγμή εμποδίζεται να λειτουργήσει με μια διοικητική πράξη, αυτό είναι αδιανόητο, δεν συμβιβάζεται με κανένα από τα θεμελιώδη δικαιώματα, η μη αναγνώριση της οικουμενικότητας του πατριαρχείου, ένας καθαρά θρησκευτικός τίτλος. Το 2007 υπήρξε ακόμη και μήνυση κατά του πατριάρχη επειδή χρησιμοποίησε τον όρο «οικουμενικός» και στα σχολεία οι περιορισμοί, αν και το κλίμα δεν είναι αυτό των μαύρων εποχών του ΄70, του ΄80, αλλά ακόμη και στα σχολεία τηρείται αυτό το σύστημα του υποδιευθυντή που έχει περισσότερες αρμοδιότητες από τον ίδιο τον μειονοτικό διευθυντή, εμποδίζεται αυτή την στιγμή, υπάρχουν Έλληνες επιχειρηματίες που πάνε στην Τουρκία και κάνουν καταθέσεις και εμπορικές συναλλαγές, επιχειρηματικές δραστηριότητες, αλλά από την άλλη μεριά εμποδίζεται αυτών τα παιδιά να εγγραφούν στα μειονοτικά Ελληνικά σχολεία, δεν χωράει σε καμία Ευρωπαϊκή λογική, του Ευρωπαϊκού κεκτημένου.

Σκέφτηκε κανείς να καλέσει τον κ. Ουζούνογλου τώρα με την επίσκεψη Ερντογάν ώστε να εκθέσει τις απόψεις του, έστω από πλευράς υπουργείου;

-Εμείς σαν ομοσπονδία ανανεώσαμε την επιστολή που είχαμε στείλει, πριν από 15 ημέρες, ζητώντας μια συνάντηση με τον κ. πρωθυπουργό ώστε να μιλήσουμε απ’ ευθείας για αυτά τα ζωτικά προβλήματα και εγώ θέλω να τονίσω ότι υπάρχει το διεθνές δίκαιο σήμερα, έχει μια ανεπτυγμένη αντίληψη περί θεραπείας των αδικιών του παρελθόντος, υπάρχουν ψηφίσματα του ΟΗΕ όπως το πρόσφατο του 2007, το 167, που καλεί τα κράτη που έχουν προβεί σε τέτοιες ενέργειες να προβούν σε ενέργειες αποκατάστασης, αυτό τι θα γίνει, δεν πρέπει το κράτος αφού αναγνωρίζει τα σφάλματα του παρελθόντος να προβεί σε ενέργειες αποκατάστασης, δηλαδή να αλλάξει στάση στην υπάρχουσα μειονότητα και επίσης να υποστηρίξει και να βοηθήσει αυτούς οι οποίοι θέλουν να επιστρέψουν στον τόπο που γεννήθηκαν, είναι το πιο βασικό δικαίωμα του ανθρώπου να ζήσει στον χώρο που γεννήθηκε και μεγάλωσε.

Τι θα λέγατε στον κ. Ερντογάν έστω αν σας δώσουν την δυνατότητα να συναντηθείτε;

-Πρώτον να προχωρήσει σε μια ουσιαστική αλλαγή στάσης προς την υπάρχουσα ομογένεια, προς το οικουμενικό πατριαρχείο, ουσιαστικά όμως όχι φραστικά, τα λόγια είναι ανέξοδα. Δεύτερον ότι όσοι θέλουν να επιστρέψουν από τους ομογενείς, να ξαναστήσουν τα νοικοκυριά τους, να δημιουργήσουν δουλειές, να υπάρξει υποστήριξη από πλευράς Τουρκικής κυβερνήσεως, αυτό σημαίνει αποκατάσταση και διόρθωση των σφαλμάτων του παρελθόντος. Οποιοδήποτε κράτος σήμερα στην γη έχει στιγμές στην Ιστορία του που δεν θα ήθελε ποτέ να τις έχει κάνει, αλλά πάντα βλέπουμε σε αρκετές περιπτώσεις κρατών που πραγματικά υπάρχει ουσιαστική μεταμέλεια και αλλαγή στάσης, στην δική μας περίπτωση δεν το έχουμε δει ακόμη αυτό ουσιαστικά.

Αν φέρουμε σε αντιπαραβολή τους δικούς μας στην Κωνσταντινούπολη, στην Ίμβρο και την Τένεδο και την μειονότητα εδώ στην περιοχή μας, τι θα λέγατε συγκριτικά;

-Δεν είμαι ο πλέον αρμόδιος να σας απαντήσω αυτό το πράγμα, αλλά και μόνο αν κοιτάξετε τους αριθμούς, ο Ελληνισμός στην Κωνσταντινούπολη ξεκίνησε το 1923 με περίπου 130.000 εκ των οποίων 25.000 ήταν Έλληνες υπήκοοι, που είναι πολύ κρίσιμο σημείο γιατί τελευταία αναπτύσσεται και μια άλλη φιλολογία, ότι οι Έλληνες με ελληνική υπηκοότητα ήρθαν μετά από το 1930 και αυτό είναι ένα τέχνασμα γιατί ξέρετε οι απελάσεις του ’64 δεν ήταν η παραβίαση της συνθήκης της Ελληνοτουρκικής του 1930 Βενιζέλου – Κεμάλ, οι απελάσεις του ’64 ήταν ωμή παραβίαση της συνθήκης της Λωζάνης, οι Έλληνες υπήκοοι Ελληνικής καταγωγής στην Κωνσταντινούπολη είχαν μείνει ως υπαγόμενοι – μη ανταλλάξιμοι στην συνθήκη της Λωζάνης, αυτά θα λέγαμε.

Οι μαραθωνιοδρόμοι του ΘΕΤΤΑΛΟΥ στα ΑΧΙΛΛΙΑ 2010!



Κυριακή 9 Μαίου 2010, κεντρική πλατεία Λάρισας.

συνέντευξη : στην ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

Παρέθεσα συνέντευξη με θέμα "Διεκδικήσεις και Αποζημιώσεις των περιουσιών στην Μ.Ασία".

Τετάρτη 12 Μαΐου 2010

16ο Φεστιβάλ ΘΕΤΤΑΛΟΥ στην πόλη της Λάρισας

H πρώτη βραδιά, ΒΡΑΔΙΑ ΝΕΟΛΑΙΑΣ.










Η πρώτη βραδιά του θεσμικού ΦΕΣΤΙΒΑΛ είναι αφιερωμένη στην νεολαία της πόλης. Είναι η 2η συνεχής χρονιά που ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ καθιέρωσε τον θεσμό της βραδιάς νεολαίας. Απολαμβάνουμε τα 2 νεανικά συγκροτήματα του ΘΕΤΤΑΛΟΥ και συνεχίζουμε στην βραδιά νεολαίας του ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΗΝΕΙΟΥ σε λίγες μέρες.
σημ: (οι φωτο είναι από την ψηφιακή μου μηχανή, αναμένω να αναρτήσω τις επαγγελματικές)

Δευτέρα 10 Μαΐου 2010

16ο 4ήμερο Φεστιβάλ Συλλόγου Ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ


2η ΒΡΑΔΙΑ ΝΕΟΛΑΊΑΣ ΜΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ

Σήμερα Δευτέρα 10 Μαΐου, η πρώτη βραδιά του 16ου ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΔΡΩΜΕΝΩΝ του Πολιτιστικού Συλλόγου Ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ, είναι αφιερωμένη στη μοντέρνα μουσική και τη νεολαία της πόλης μας.

Ο καθηγητής μουσικής κ. Νίκος Κωτσιανούλης, επιλέγει ένα ρεπερτόριο από έντεχνη λαϊκή και σύγχρονη ξένη μουσική και παρουσιάζει το νεανικό συγκρότημα των εκπαιδευόμενων εφήβων του Συλλόγου.
Αρμόνια, κιθάρες, μπουζούκι και φωνητικά από το νεανικό συγκρότημα του ΘΕΤΤΑΛΟΥ στην πλατεία Μαρίνου Αντύπα στη συνοικία Αβέρωφ.

Την εκδήλωση παρουσιάζει η κ. Μαρία Παπαδοπούλου, διευθύντρια του Τομέα Πολιτισμού. Θα συνοδεύει και ζωντανή ηχογράφηση της μουσικής διαδρομής.

άρθρο : Ο πράσινος Θεσσαλικός θησαυρός...

ΑΠΟ ΤΑ ΛΑΤΟΜΕΙΑ ΤΗΣ ΧΑΣΑΜΠΑΛΗΣ Ο ΠΡΑΣΙΝΟΣ ΛΙΘΟΣ ΚΟΣΜΕΙ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
Ο πράσινος Θεσσαλικός θησαυρός...

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Δευτέρα, 10 Μαΐου 2010


Της Λένας Κισσάβου
Μόλις λίγα χιλιόμετρα μακριά από τη Λάρισα, στο Δήμο Νέσσωνος, ξεδιπλώνεται μια από τις πιο ενδιαφέρουσες ιστορίες του τόπου μας, η οποία ξεκινά από την αρχαιότητα και αναδεικνύει όχι μόνο τον πλούτο του, αλλά και την άγνωστη πτυχή της παγκόσμιας φήμης που είχε κάποτε.
Πρόκειται για ένα θησαυρό, θαμμένο επί χρόνια μέσα στα έγκατα της γης, που κάποτε ήταν μοναδικός και περιζήτητος σε όλο τον κόσμο, σε βαθμό να προσελκύει ξένους που στόχευαν να τον πάρουν και να τον εκμεταλλευτούν, όπως και έγινε.
Μετά από πολλούς αιώνες εκμετάλλευσής του, κατά τους οποίους πωλούταν σε χώρες όπως η Ιταλία, η Ρωσία κ.ά., από ξένους κυρίως εμπόρους, θάφτηκε στη λησμονιά για πολλά χρόνια, μέχρι τη στιγμή που ο Δρ. Γεωλογίας κ. Βασίλης Μέλφος, άρχισε να ερευνά την ιστορία του, φέρνοντας στην επιφάνεια τα μυστικά που έκρυβε.
Η έρευνά του κράτησε δέκα χρόνια βρίσκοντας ανθρώπους-«κλειδιά» για να αποκαλύψουν τα αληθινά γεγονότα, αλλά και ιστορικές πηγές, ώστε να καταγράψει βήμα προς βήμα κάθε δράση που αναπτύχθηκε για τον μοναδικό αυτό θησαυρό του τόπου μας.
Χρειάστηκε μεγάλη προσπάθεια για να τον αναδείξει και να εντοπίσει ακόμη και τη θέση του, καθώς η περιοχή όπου βρίσκεται θυμίζει σήμερα έναν απέραντο σκουπιδότοπο, αλλά τελικά κατέφερε να μας παρουσιάσει μία ίσως από τις πολυτιμότερες ανακαλύψεις της ιστορίας μας, του πολιτισμού μας, της κληρονομιάς μας, ακόμη κι αν σήμερα αυτός δεν μας ανήκει, αφού ιδιοκτήτριά του φαίνεται μια ιταλική Εταιρία!
Το όνομα του θησαυρού είναι :«Πράσινος Θεσσαλικός Λίθος».
Μέρη του κοσμούν το ναό Καπέλα Σιξτίνα (Cappella Sistina) στη Ρώμη, το ναό Σάντα Μαρία Ντι Πόπολο επίσης στη Ρώμη, τη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, στο Πάνθεον, δημόσια κτίρια της Βενετίας, το Grecian Hall του Pavlosk Palace στην Αγία Πετρούπολη, στο ναό Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη κ.ά., ενώ απεικονίζεται ακόμη και σε έργα του Μιχαήλ Άγγελου, του Ραφαήλ και άλλων ζωγράφων της Αναγέννησης.
Αν και καθαρά ελληνικό θεσσαλικό πέτρωμα, παρόλα αυτά η εκμετάλλευσή του από Ιταλούς εμπόρους άλλαξε και την ταυτότητά του, καθώς σύμφωνα με τον κ. Μέλφο στα πρώτα χρόνια της Αναγέννησης ονομάστηκε «Verde antico» που σημαίνει «αρχαίο πράσινο» και διακινήθηκε στην αγορά της εποχής εκείνης ως ιταλικό μάρμαρο, γεγονός που οφείλεται στους Ιταλούς οι οποίοι έκαναν την εμπορία και τη διακίνησή του σε όλο τον κόσμο με αποτέλεσμα να αποκτήσει «ιταλική ταυτότητα»!
Η πηγή του είναι τα γνωστά λατομεία της Χασάμπαλης, στο Δήμο Νέσσωνος (Συκούριο), ο οποίος και στήριξε οικονομικά, την έκδοση της έρευνας του κ. Βασίλη Μέλφου, πιστεύοντας ότι πρέπει να διατηρηθούν αναλλοίωτες οι ιστορικές μας μνήμες, ακόμη κι αν το ιδιοκτησιακό καθεστώς των λατομείων ίσως να μην επιτρέπει καμία παρέμβασή του στον χώρο, για ανάδειξή του.
Αναλυτικότερα για τον «Πράσινο Θεσσαλικό Λίθο», που εξορύχτηκε επί αιώνες από τα λατομεία της Χασάμπαλης αλλά και για την ιστορία του, ο κ. Μέλφος αναφέρει: «Η τοποθεσία Χασάμπαλη του Νομού Λάρισας, συνδέεται με μία από τις σημαντικότερες πτυχές της ιστορίας της Θεσσαλίας, αφού για περίπου 2.000 χρόνια προμήθευε με τα σπάνια και πολύτιμα πετρώματά της σχεδόν όλο τον κόσμο. Αυτός ο ασύγκριτος και μεγαλοπρεπής πράσινος Θεσσαλικός λίθος χρησιμοποιήθηκε στην αρχιτεκτονική δίνοντας ιδιαίτερο κάλλος σε μνημεία, ανάκτορα και παλάτια, δημόσια λουτρά, πολυτελείς κατοικίες, ναούς και τεμένη.
Από τη Ρωμαϊκή εποχή και ιδιαίτερα κατά τη Βυζαντινή περίοδο, αλλά και στην Αναγέννηση και στα Οθωμανικά χρόνια, το πέτρωμα αυτό ήταν περιζήτητο για την ποιότητα και τη μοναδικότητά του, χαρακτηριστικά που το έκαναν πανάκριβο.
Οι εσοχές και οι κοιλότητες από όπου εξορύχθηκαν οι πρώτες ύλες, από τις οποίες κατασκευάστηκαν μερικά από τα σημαντικότερα μνημεία της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, εκτίθενται στην πλαγιά της Χασάμπαλης, χωρίς μέχρι σήμερα να τους έχει δοθεί η ανάλογη σημασία για την αναγνώριση της πολιτιστικής τους αξίας.
Αυτοί που επισκέπτονται την περιοχή πάνε μόνο για να ρίξουν σκουπίδια και μπάζα ή για να ανάψουν ένα κερί στο εξωκλήσι της Αναλήψεως που βρίσκεται εκεί».
150-200 ΕΚ. ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΒΥΘΟ ΤΗΣ ΤΗΘΥΟΣ
Ως πέτρωμα αναφέρεται ότι σχηματίσθηκε πριν 150-200 εκατομμύρια χρόνια, στο βυθό ενός ωκεανού τμήμα της θάλασσας της Τηθύος. Προτιμήθηκε ως δομικός λίθος, καθώς πρόκειται για ένα σκληρό πέτρωμα.
Αναλυτικότερα ο κ. Μέλφος για την εκμετάλλευσή του επισημαίνει μεταξύ άλλων ότι :«Ο οφιτοασβεστίτης της Χασάμπαλης, με τις διάφορες αποχρώσεις του πράσινου σερπεντινίτη και τις λευκές κηλίδες μαρμάρου, ήταν ένα υλικό που προτιμήθηκε κατά τη Ρωμαϊκή περίοδο, αλλά έγινε περιζήτητος στα Βυζαντινά χρόνια για την κατασκευή και διακόσμηση αυτοκρατορικών, εκκλησιαστικών και πολυτελών κτιρίων, όπως ανάκτορα, λουτρά και αυτοκρατορικές κατοικίες. Αναφέρεται ότι η πρώτη χρήση του έγινε επί βασιλείας του αυτοκράτορα Ανδριανού (117-138 μ.Χ.) αλλά πιθανότερη είναι η εκδοχή ότι για πρώτη φορά είχε χρησιμοποιηθεί σε αναθηματικές στήλες (Μουσείο Λάρισας) και στην ανακατασκευή του αρχαίου θεάτρου της Λάρισας τον 1ο αιώνα μ.Χ.
Η ευρεία χρήση του πετρώματος άρχισε το 2ο αι. μ..Χ. καθώς εντοπίζεται μεταξύ άλλων σε κτίρια και κατασκευές στη Ρώμη, στη Μικρά Ασία, στην Κνωσσό, στη Μεγάλη Βρετανία, στην Πορτογαλία, στην Ανδαλουσία, στην Ισπανία κ.ά.».
Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
ΤΩΝ ΛΑΤΟΜΕΙΩΝ
Για την πρόσφατη λειτουργία των λατομείων της Χασάμπαλης και τη χρήση του πράσινου Θεσσαλικού λίθου κατά τον 19ο και 20ο αι. μ.Χ. και βάσει μαρτυριών του λατόμου Ιωάννη Τσιμπούκη, που δούλεψε σε αυτά, ο κ. Μέλφος αναφέρει: «Τα λατομεία της Χασάμπαλης λειτούργησαν εντατικά από το 1896 έως το 1985, με τη χρηματοδότηση αγγλικών, ιταλικών και ελληνικών εταιριών και απασχόλησαν πολλούς κατοίκους της περιοχής. Η διάνοιξη νέων λατομείων είχε σαν αποτέλεσμα να καταστραφεί σημαντικό τμήμα των παλαιών εξορύξεων.
Ωστόσο, διάφοροι περιηγητές και μελετητές μας πληροφορούν ότι τα ονομαστά λατομεία της Χασάμπαλης ανακαλύφθηκαν και πάλι το 1889 από τον γεωλόγο και αρχαιολόγο William Brindley.
Σύμφωνα με τον Porter (1907) είχαν ήδη αναφερθεί από έναν Ιταλό μηχανικό από τη Βενετία, ο οποίος εργαζόταν στην κατασκευή της σιδηροδρομικής γραμμής στην περιοχή Θεσσαλίας.
Ο Brindley κατά την επίσκεψή του στην Κωνσταντινούπολη το 1886 ανακάλυψε ότι το 75% των πετρωμάτων που διακοσμούσαν τα πρωτοχριστιανικά, βυζαντινά και οθωμανικά μνημεία ήταν από πράσινο οφι-τοασβεστίτη. Μελετώντας τον Παύλο Σιλεντιάριο (6ος αι. μ.Χ.) διαπίστωσε ότι επρόκειτο για τον περίφημο «Θεσσαλικό λίθο» και άρχισε να τον αναζητεί στον τόπο προέλευσής του. Το 1889 ανακάλυψε τα αρχαία λατομεία της Χασάμπαλης και το 1892 ολοκλήρωσε τις διαπραγματεύσεις με το Ελληνικό κράτος, ώστε να περιέλθουν αυτά στην κατοχή του.
Το 1896 ίδρυσε την εταιρία βρετανικών συμφερόντων «Verde Antico Marble Company Ltd» με κεφάλαιο 20.000 στερλίνες Αγγλίας και έδρα το Λονδίνο.
Αφού απομακρύνθηκαν τα μπάζα και τα απορρίμματα των παλαιότερων
εξορύξεων, άρχισε και πάλι η εκμετάλλευση.
Σύμφωνα με τον Rogers (2003), οι πρώτοι πράσινοι κίονες που κόπηκαν τότε προοριζόταν για τον καθεδρικό ναό West Abbey του Λονδίνου.
Οι κίονες μεταφέρθηκαν στον σιδηροδρομικό σταθμό της Λάρισας και ετοιμάστηκαν για να φορτωθούν. Την ίδια περίοδο όμως, τον Απρίλιο του 1897, ξέσπασε ο Ελληνο-Τουρκικός πόλεμος ο οποίος εξελίχθηκε στη
Θεσσαλική μεθόριο. Έτσι οι κίονες καθηλώθηκαν στο σταθμό και η λατομική δραστηριότητα διακόπηκε. Αν και ο πόλεμος διήρκησε μία μόλις εβδομάδα, οι διαπραγματεύσεις με τους Τούρκους για τους κίονες κράτησαν σχεδόν ένα χρόνο. Τελικά τον Ιούνιο του 1898 μεταφέρθηκαν στο λιμάνι του Βόλου και από εκεί στο Λονδίνο. Σχεδόν ταυτόχρονα άρχισε και πάλι η λατομική δραστηριότητα στη Χασάμπαλη.
Την εταιρία «Verde Antico Marble Company Ltd» αντικατέστησαν το 1912 άλλες εταιρίες ιταλικών και βρετανικών συμφερόντων. Το 1956 η εταιρία «Grecian Marbles Ltd» νοίκιασε τα λατομεία και τελικά τα αγόρασε το 1969. Μέχρι σήμερα ανήκουν στην εταιρία αυτή, αν και η λειτουργία τους σταμάτησε το 1985.
Στη Χασάμπαλη όμως υπάρχουν και άλλα λατομεία οφιτοασβεστίτη, στη βόρεια πλευρά προς το Καλοχώρι. Δύο από τα μεγαλύτερα ανήκαν στις εταιρίες «Τσάλμας» και «Σκούταρης». Στη θέση Στεφάνι ο «Τσάλμας» λειτούργησε από το 1965 μέχρι το 1980. Ο δε «Σκούταρης» ξεκίνησε το 1967 σε ένα λατομείο πιο ανατολικά και έκλεισε το 1976, αφού το πέτρωμα δεν ήταν εφάμιλλο των άλλων θέσεων.
Πρόσφατα, από το 1997 έως το 2000, έχουν κάνει εξορύξεις κυρίως στη θέση Γκεντίκι, διάφορες εταιρίες, μεταξύ αυτών και η «ΑΤΤΙ-ΚΑΤ». Από τα λατομεία αυτά έβγαζαν σερπεντινίτη, ένα αδρανές υλικό, που χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή της νέας εθνικής οδού Αθηνών-Θεσσαλονίκης και της νέας σιδηροδρομικής γραμμής του Ο.Σ.Ε.
Όλες οι προαναφερθείσες εταιρίες μετά τον τερματισμό των εργασιών εγκατέλειψαν τους λατομικούς χώρους, χωρίς να κάνουν καμία αποκατάσταση, προκαλώντας έτσι σημαντικά περιβαλλοντικά προβλήματα στην περιοχή.
Κατά τον 20o αι. ο πράσινος λίθος χρησιμοποιήθηκε στη διακόσμηση πολυτελών κτιρίων στη Ρωσία, στις ΗΠΑ, στον Καναδά, στη Μ. Βρετανία και αλλού. Σημαντικά παραδείγματα, κυρίως ως επενδύσεις εσωτερικών χώρων, υπάρχουν στο Μουσείο Τέχνης Πούσκιν στη Μόσχα (1904), στη Ροτόντα του κτιρίου Legislative στη Μanitobai του Καναδά, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Στεφάνου στη Βουδαπέστη (1905) κ.ά.».
Η «ΠΕΤΡΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΗ»
Η αρχαιολόγος της 7ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Λάρισας, κ. Σταυρούλα Σδρόλια, εκ των ανθρώπων που συνεργάσθηκαν με τον κ. Μέλφο και μάλιστα εξέφρασαν το ενδιαφέρον να συμμετέχουν σε μια κοινή προσπάθεια για την προστασία και ανάδειξη των ιστορικών αυτών λατομείων, μας δίνει πληροφορίες τόσο για τα λατομεία της Χασάμπαλης όσο και για το πέτρωμά τους, αναφέροντας μεταξύ άλλων ότι στην αρχαιότητα πίστευαν πως ήταν η πέτρα του Ηρακλή και της αποδίδονταν υπερφυσικές ιδιότητες. «Δεν μπορεί να είναι τυχαίο ότι στα μέρη αυτά παρατηρείται πρώιμη λατρεία του Ηρακλή, ενώ ο ίδιος θεωρούνταν ως προστάτης των λατομείων...», τονίζει η ίδια.
Αναλυτικότερα υποστηρίζει μεταξύ άλλων: «Ο λόφος της Χασάμπαλης ξεχωρίζει στα δυτικά του Κισσάβου για την ποικιλία των χρωμάτων που παίρνουν οι βράχοι του ανάλογα με την ώρα της ημέρας. Λίγοι γνωρίζουν τα πλούσια κοιτάσματα του πράσινου μαρμάρου που κρύβονται στο εσωτερικό του και τη μεγάλη διάδοση της χρήσης του στη διάρκεια των αιώνων.
Η περιοχή γύρω από το λόφο της Χασάμπαλης παρουσιάζει μεγάλο αρχαιολογικό ενδιαφέρον, αφού κατοικήθηκε από τα πανάρχαια χρόνια, χάρη στην προστασία που παρείχε το μεγάλο βουνό, ο Κίσσαβος, αφενός και οι δύο λίμνες που το περιέβαλαν στο παρελθόν, η Κάρλα στα νότια και η Νεσσωνίδα στα δυτικά. Η σημασία της περιοχής αυξανόταν από τα εύφορα εδάφη και το σημαντικό δρόμο που περνούσε από εδώ, σαν εναλλακτικό της διαδρομής από τα Τέμπη στη Λάρισα.
Ετσι εξηγούνται οι νεολιθικοί οικισμοί που αναπτύσσονται στους πρόποδες του λόφου, καθώς και οι μυκηναϊκοί. Από τους τελευταίους, οι σημαντικότεροι βρίσκονταν στα νότια και ανατολικά του λόφου, κοντά στις στρατιωτικές εγκαταστάσεις, πιο ανατολικά, στη Μαρμαρίνη, καθώς και βορειότερα, στο Μπουνάρμπασι και στη Σπηλιά. Ιδιαίτερα πρέπει να τονισθούν οι αρχαιότητες της Μαρμαρίνης, όπου σε λόφο νοτιοδυτικά του χωριού, δηλαδή απέναντι από τη Χασάμπαλη, ανασκάφηκαν παλαιότερα σπουδαίοι μυκηναϊκοί τάφοι, καθώς και γεωμετρικοί.
Εδώ βρισκόταν η παλιά κοιτίδα των Μαγνήτων, που ωθήθηκαν προς τα παράλια τον 5ο αιώνα από τους Θεσσαλούς, καθώς και το γνωστό από τη μυθολογία Δώτιο πεδίο, όπου ο βασιλιάς Ερεισίχθονας έκοψε το φημισμένο δάσος της θεάς Δήμητρας και έλαβε σκληρή τιμωρία.
Η ιστορία των Μαγνήτων συνδέεται ιδιαίτερα με τον τόπο αυτό, αφού το πέτρωμα από το οποίο πήραν το όνομά τους, ο μαγνητίτης, βρίσκεται στην καρδιά του πράσινου μαρμάρου της Χασάμπαλης, στοιχείο που οπωσδήποτε είχε παρατηρηθεί από την αρχαιότητα. Ο μαγνητίτης θεωρούνταν η πέτρα του Ηρακλή και του αποδίδονταν υπερφυσικές ιδιότητες.
Η εκμετάλλευση των λατομείων της Χασάμπαλης αρχίζει στα ρωμαϊκά χρόνια. Στην εποχή αυτή και κυρίως στην επόμενη, τη βυζαντινή, αυξάνεται η ζήτηση σε νέα και πολυτελή υλικά για την κατασκευή μνημείων και το μάρμαρο της Χασάμπαλης αρχίζει να ταξιδεύει σε μεγάλη έκταση.
...Στο λόφο της Χασάμπαλης έχουμε ένα πολύ σπάνιο χώρο, όπου μια βιοτεχνική δραστηριότητα του ανθρώπου αποτυπώθηκε για πάνω από 2.000 χρόνια, ενώ συγχρόνως το υλικό εξαπλώθηκε σε όλο τον παλιότερο κόσμο και έφθασε μέχρι την Αμερική. Γι’ αυτό αξίζει κάθε προστασίας και δεν θα ήταν απίθανο, μετά την έκδοση αυτού του βιβλίου, να αναγνωρισθεί ως μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς».
Για την έρευνα του κ. Μέλφου που εκδόθηκε, η κ. Σδρόλια αναφέρει:
«Με το βιβλίο του για τον Πράσινο Θεσσαλικό Λίθο, ο κ. Μέλφος, πέτυχε δύο κυρίως πράγματα: Παρουσίασε με άρτιο επιστημονικά τρόπο ένα θέμα άγνωστο στους περισσότερους.
Πέτυχε να δώσει ένα πλήθος στοιχείων για την περιγραφή του υλικού, τις μεθόδους εξόρυξής του, την οργάνωση του χώρου και την ιστορία του λατομείου και το κυριότερο καταγραφή των σωζόμενων δειγμάτων χρήσης του ανά τον κόσμο, με τρόπο ελκυστικό και προσιτό στο ευρύ κοινό».
ευχαριστώ τον Καθηγητή κο Α. Αλεξανδράτο για την ψυχολογική υποστήριξη.

κοινωνική δράση : Επιστολή Καθηγητή προς τη Δραγώνα και το Υπουργείo για την επιβολή με το ζόρι της τουρκικής γλώσσας στη Θράκη!

Tουρκικά από το νηπιαγωγείο στη Θράκη

Διαβάστε με προσοχή την ανοιχτή επιστολή του Γεωργίου Π. Παύλου, Αναπληρωτή Καθηγητή Πολυτεχνικής Σχολής Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης στη Θάλεια Δραγώνα. Ύστερα ετοιμάστε ένα ταξίδι αστραπή στη Θράκη, όσο προλαβαίνετε δίχως να απαιτηθεί...διαβατήριο. Το υπουργείο Παιδείας, όπως όλοι υποπτευόμαστε εδώ και καιρό, παίζει το ρόλο που ταιριάζει γάντι μ' αυτούς που το διοικούν.Ξάνθη, 13 Μαΐου 2010Προς τηνΕιδική ΓραμματέαΠαιδείας Ομογενών καιΔιαπολιτισμικής Εκπαίδευσηςκ. Θάλεια Δραγώνα

Θέμα: Ο εμπαιγμός της Θράκης και της Ελλάδας από το ελληνικό Υπουργείο Παιδείας: Εκπαιδευτική τουρκοποίηση της Θράκης, βίαιος εκτουρκισμός των Πομάκων και των Τσιγγάνων, Υποβιβασμός της ελληνικής σε δεύτερη γλώσσα

Αξιότιμη κυρία Γραμματεύ, αγαπητή κυρία συνάδελφε Θάλεια Δραγώνα,

Οι πρόσφατες δηλώσεις σας όσον αφορά στα δίγλωσσα νηπιαγωγεία στην Θράκη συνιστούν δυστυχώς εμπαιγμό της Θράκης και της Ελλάδας, ιδίως σε μία τόσο κρίσιμη περίοδο για την πατρίδα μας. Είτε αγνοείτε την πραγματικότητα της Θράκης, είτε αδιαφορείτε εάν η Θράκη κυπροποιηθεί ή γκριζοποιηθεί, είτε δεν γνωρίζουμε τι άλλο επιδιώκετε.

Εκτός βέβαια, εάν όσοι επί δεκαετίες αγωνιζόμαστε προκειμένου η Θράκη να μείνει ελληνικός τόπος, σεβόμενοι βεβαίως απολύτως τις μειονοτικές ομάδες και την μουσουλμανική κοινωνία (τουρκογενή, πομακική, τσιγγάνικη) αλλά και έχοντας πραγματικό ενδιαφέρον δημιουργίας πνεύματος αληθινής ελληνοτουρκικής φιλίας, δεν μπορούμε να αντιληφθούμε τον τρόπο με τον οποίο σκέπτεσθε και ενεργείτε και, κατά συνέπεια, σας αδικούμε.

Προσωπικά είμαι θιασώτης μιας πραγματικής φιλίας και συνεργασίας Ελλάδας και Τουρκίας, την οποία και υπηρετώ, όχι όμως εις βάρος της Ελλάδας και των ιστορικών της δικαιωμάτων. Επιπλέον, θα μπορούσα να είμαι επιεικής μαζί σας, ερμηνεύοντας την όλη στάση σας ως μια προσπάθεια άμβλυνσης του όποιου φανατισμού στις σχέσεις των δύο χωρών. Όμως, ακόμη κι αν εσείς σκοπεύετε σε κάτι τέτοιο, τα αποτελέσματα θα είναι αντίθετα από τους επιδιωκόμενους στόχους σας, επειδή σας διαφεύγουν πολλές άλλες παράμετροι του ζητήματος και επειδή πιστεύετε στο αλάθητο της γνώσης σας και της επιστημονικής – ή καλύτερα ιδεολογικής σας θεώρησης.Πιστέψτε με αληθινά, θα ήθελα να σφάλλω στην εκτιμήσεις μου και πραγματικά εσείς να ωφελήσετε την Θράκη και την Ελλάδα. Όμως μέχρι να αντιληφθώ κάτι τέτοιο είμαι υποχρεωμένος να σας υποδείξω δημοσίως τα λάθη σας, αφού κάθε επίμονη προσωπική παρότρυνση απέβει μάταιη και δεν εισακούσθηκε.

Εάν σφάλλω στις εκτιμήσεις μου, να είστε σίγουρη ότι θα είμαι ο πρώτος που δημοσίως θα σας συγχαρώ για τα επιτεύγματά σας και θα σας ζητήσω συγγνώμη πάλι δημοσίως. Πριν όμως συμβεί αυτό η ακαδημαϊκή μου ευθύνη με αναγκάζει να λύσω τη σιωπή μου και να μιλήσω δημοσίως για κρίσιμα εθνικά θέματα, όπως έπραξα και με προηγούμενες δύο επιστολές μου προς την ηγεσία της ελληνικής Πολιτείας.

Θα πρέπει να γνωρίζετε ως υπεύθυνο κυβερνητικό στέλεχος, ότι στη Θράκη τα τελευταία χρόνια επιχειρείται βίαιος και αντιδημοκρατικός εκτουρκισμός όλων των Ελλήνων μουσουλμάνων πολιτών. Το βάρος εδώ πέφτει στο βίαιος και αντιδημοκρατικός, διότι είναι αυτονόητο ότι σεβόμεθα κάθε ελεύθερα εκφραζόμενο εθνικό αυτοπροσδιορισμό.

Ένας Πομάκος ή ένας Τσιγγάνος στη Θράκη ή όπου αλλού, μπορεί να αυτοπροσδιορίζεται ατομικά ως Τούρκος, όχι όμως συλλογικά.

Στις δηλώσεις σας, κατά την πρόσφατη επίσκεψή σας στην Ξάνθη τον Μάρτιο, περί δίγλωσσων νηπιαγωγείων, ναι μεν μιλάτε για χρήση της μητρικής γλώσσας και αυτό είναι προς τιμήν σας, αλλά -και εδώ είναι όλο το πρόβλημα και το ιστορικό σας λάθος με συνέπειες τεράστιες- διευκρινίζετε, εφ’ όσον αυτό ζητηθεί από τα ίδια τα μέλη της μειονότητας.Δεν είναι δηλαδή αυτονόητη η χρήση της μητρικής γλώσσας στα νηπιαγωγεία; Γιατί θα πρέπει τα παιδιά στο νηπιαγωγείο να μάθουν μια γλώσσα ξένη της μητρικής τους και όχι μόνον την ελληνική και την μητρική τους; Δεν είναι αυτονόητο ότι το Υπουργείο Παιδείας οφείλει να γνωρίζει τη μητρική γλώσσα κάθε μαθητή και να πράττει δεόντως στην εκπαιδευτική διαδικασία, τη στιγμή που υπάρχει πληθώρα μελετών όπου προσδιορίζεται σαφώς η γλωσσική κατάσταση της μειονότητας;

Τι νόημα, λοιπόν, έχει και που αποσκοπεί η διατύπωσή σας, η οποία καθιστά ζητούμενο το αυτονόητο;Παράλληλα, ενώ αναφέρεστε στην πιθανή εισαγωγή της πομακικής γλώσσας στα νηπιαγωγεία, εάν αυτό ζητηθεί, αγνοείτε τελείως την ύπαρξη τσιγγάνικης γλώσσας και παραβλέπετε τους τσιγγάνους, μουσουλμάνους ή μη, που αποτελούν σχεδόν το ένα τρίτο της μουσουλμανικής κοινωνίας της Θράκης.

Λέτε, δηλαδή επί της ουσίας, ότι τα παιδιά της μη τουρκόφωνης μουσουλμανικής κοινωνίας θα διδάσκονται την τουρκική γλώσσα από το νηπιαγωγείο, εκτός βέβαια εάν ζητηθεί κάτι άλλο από την ίδια την μειονότητα. Πώς, όμως, θα ζητηθεί ό,τι ζητηθεί; Σίγουρα με κάποιο τρόπο αντικειμενικό και μετρήσιμο.

Στο σημείο αυτό διαπράττετε μέγιστο και ιστορικό σφάλμα που θα πυροδοτήσει ανήκουστες πλέον διεκδικήσεις στη Θράκη, έξω από κάθε λογική, δίκαιη και σύμφωνη προς το διεθνές δίκαιο διαχείριση μειονοτικών θεμάτων.Διότι, όπως γνωρίζετε πολύ καλά -ή θα πρέπει να γνωρίζετε- η μη τουρκόφωνη μουσουλμανική κοινωνία της Θράκης ευρίσκεται εγκλωβισμένη -με την ανοχή της ελληνικής Πολιτείας δυστυχώς- στον ασφυκτικό κλοιό του τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής, το οποίο λειτουργεί ως άτυπο τουρκικό Υπουργείο Θράκης. Μοιραία, επομένως, τα μέλη της θα ζητήσουν ό,τι της υπαγορευθεί από αυτό και όχι ό,τι πραγματικά θα ήθελαν τα ίδια.Επιπλέον, είναι σαφές ότι ανοίγετε έτσι κατ’ ουσίαν τον δρόμο τουρκοποίησης από την νηπιακή ηλικία των δύο τρίτων της μουσουλμανικής κοινωνίας που περιλαμβάνουν Πομάκους και Τσιγγάνους.

Με την απόφασή σας αυτή, θέτετε, όσον αφορά εκπαιδευτικά ζητήματα στη Θράκη, -ανοίγοντας τον ασκό του Αιόλου- για πρώτη φορά τις βάσεις για την μελλοντική νομιμοποίηση του δημοψηφίσματος ως μέσον έκφρασης των διαφόρων αιτημάτων από πλευράς της μουσουλμανικής κοινωνίας της Θράκης προς την ελληνική Πολιτεία.Εάν δεν την ακυρώσετε άμεσα, ανοίγετε τον δρόμο για την σταδιακή και άτυπη διχοτόμηση της Θράκης, αρχής γενομένης από την εκπαίδευση. Ανοίγετε ουσιαστικά τον δρόμο για να φθάσουμε -και ίσως όχι πολύ αργά- στο «δημοψήφισμα» όχι μόνο για τη γλώσσα των νηπιαγωγείων αλλά και για όποια άλλη μορφή απόφασης που θα αφορά στη μουσουλμανική μειονότητα στην Θράκη.

Επιπλέον, φανταστείτε, με τη φιλοσοφία που ακολουθείτε, να αρχίσει το σύνολο των μουσουλμάνων πολιτών στην Ελλάδα να διεκδικεί όσα εσείς σχεδιάζετε στην Θράκη. Τότε θα έχουμε διάλυση και ποιοτική μεταβολή της ιδιοσυστασίας της ελληνικής Πολιτείας. Γι’ αυτό, εάν δεν αλλάξετε άμεσα τη στάση σας αυτή, θα καταστείτε τραγική προσωπικότης για την μελλοντική ιστορία όχι μόνον της Θράκης αλλά και ολόκληρης της Ελλάδος.

Συμπληρωματικά προς τα ανωτέρω, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι εδώ στη Θράκη σφυρηλατείται βήμα προς βήμα υπό τα βλέμματα και την ανοχή της ελληνικής Πολιτείας η δημιουργία κράτους εν κράτει. Αυτό είναι που εσείς έρχεσθε με την πρόσφατη δήλωσή σας να ενθαρρύνετε και να ενισχύσετε. Για να σας βοηθήσω ακόμη περισσότερο, σας αναφέρω τα πρακτικά Συνδιάσκεψης «Τούρκων της Δυτικής Θράκης» στην Κωνσταντινούπολη, τον Σεπτέμβριο του 2006, στα οποία αποφασίστηκε η σύσταση πολλών επιτροπών αυτο-οργάνωσης της μειονότητας στη Θράκη, σε τομείς όπως:

Αυτοδιοίκηση πολιτικών και μη Κυβερνητικών Οργανώσεων, Παιδεία και Πολιτισμός, Ανθρώπινα Δικαιώματα και Νομικό Δίκαιο, Τύπος και Διεθνείς Σχέσεις, Οικονομικά, Βακούφια και Θρησκεύματα). Αποφάσεις που ήδη είναι σε φάση πλήρους υλοποίησης, με τις οποίες εναρμονίζονται αλλά και ενισχύουν οι δικές σας ενέργειες.

Όπως προκύπτει από την αναλυτική περιγραφή του ρόλου των εν λόγω Επιτροπών, είναι σαφές πλέον για κάθε άνθρωπο με κοινό νου τι σχεδιάζεται στη Θράκη. Διότι τα πράγματα δείχνουν ότι εδώ δεν πρόκειται απλώς περί μιας καλώς εννοούμενης ηθικής, θρησκευτικής, ανθρωπιστικής, ή όποιας άλλης στήριξης από την Τουρκία του τουρκόφωνου μουσουλμανικού πληθυσμού της Θράκης που κανείς σώφρων άνθρωπος δεν θα αρνιόταν, αλλά περί ιδρύσεως ενός δυνάμει νέου και σε λανθάνουσα μορφή «αυτόνομου τουρκο-θρακικού κράτους».

Εάν όλα αυτά δεν δείχνουν προς ποια κατεύθυνση οδηγεί τα πράγματα της Θράκης η φίλη Τουρκία, τότε ή εγώ «τα έχω χαμένα» ή εσείς αδυνατείτε να ερμηνεύσετε τα σημεία των καιρών, πράγμα ανεπίτρεπτο για πολιτικό πρόσωπο.Κι ενώ όλα αυτά είναι γνωστά, κι ενώ και με δική σας ευθύνη σχεδιάστηκαν και υλοποιήθηκαν από το 1997 έως σήμερα τρία εθνικά προγράμματα ΕΠΕΑΕΚ του Υπουργείου Παιδείας ύψους μερικών δεκάδων εκατομμυρίων ευρώ και θα μπορούσατε μέσω αυτών να έχετε δώσει πραγματικές λύσεις στο γλωσσικό και εκπαιδευτικό πρόβλημα των μουσουλμάνων της Θράκης, αυτή την στιγμή ευρισκόμαστε πιο πίσω και από εκεί που ξεκινήσαμε, ενώ χάθηκε πολύτιμος χρόνος 13 τουλάχιστον ετών.

Κατά την υλοποίηση των ανωτέρω Προγραμμάτων υιοθετήσατε με τρόπο αυταρχικό την τουρκική γλώσσα ως την μία και μοναδική μητρική γλώσσα για όλους τους μουσουλμάνους της Θράκης, ασχέτως εάν αυτοί ήσαν τουρκικής ή μη καταγωγής, παραβιάζοντας κάθε δημοκρατική αρχή και κάθε αρχή διαπολιτισμικής εκπαίδευσης.

Διότι όλα τα παιδιά προσχολικής ηλικίας στην ορεινή Θράκη ομιλούν, όπως και οι γονείς των, την πομακική, ενώ τα παιδιά των τσιγγάνων της Θράκης ομιλούν την τσιγγάνικη γλώσσα στην πλειοψηφία των, όπως και οι γονείς των. Εσείς όμως ουδόλως λάβατε υπόψιν σας αυτό το γεγονός και αυταρχικώς τους θεωρήσατε όλους ως τουρκόφωνους, συνεχίζοντας έτσι προηγούμενες λανθασμένες επιλογές τις οποίες αναβαθμίσατε και περιβάλατε με επιστημονική εγκυρότητα.

Ο τρόπος με τον οποίο υλοποιήσατε τα τρία προηγούμενα εθνικά προγράμματα ήταν στη βάση του εσφαλμένος, διότι δεν αποβλέψατε στην δημιουργία μόνιμων δομών ενισχυτικής διδασκαλίας παράλληλα προς την υπόλοιπη δημόσια εκπαίδευση αλλά εξαντλήσατε το κύριο ενδιαφέρον σας σε σεμινάρια για εκπαιδευτικούς και άλλες περιφερειακές δράσεις.

Οπωσδήποτε ήταν επιτυχής ο ρόλος σας, στο πλαίσιο των προγραμμάτων που υλοποιήσατε, όσον αφορά στη συγγραφή νέων γλωσσικών εγχειριδίων, μέρος των οποίων αναθέσατε να υλοποιηθεί στο καταξιωμένο Ινστιτούτο Επεξεργασίας του Λόγου (ΙΕΛ).

Αυτή η μερική επιτυχία όμως δεν μηδενίζει την ευθύνη σας για την συνολικά αποτυχημένη εφαρμογή και την φιλοσοφία που υιοθετήσατε σε τρία συνεχή εθνικά προγράμματα, μέσω των οποίων θα έπρεπε να έχει δοθεί τελεσίδικη και οριστική λύση στο γλωσσικό και εκπαιδευτικό πρόβλημα της μειονότητας.

Διότι, αφού διαχειριστήκατε συνολικά ένα πολύ υψηλό ποσό χρημάτων μέσω των προγραμμάτων αυτών, θα έπρεπε να έχετε καταστήσει τη Θράκη διεθνές υπόδειγμα διαπολιτισμού και εκπαιδευτικό παράδεισο για τη μουσουλμανική κοινωνία.Ακόμη, μέσω των προγραμμάτων αυτών θα μπορούσατε να έχετε ανοίξει το δρόμο της υγιούς ελληνοτουρκικής φιλίας και συνεργασίας. Αντίθετα, συνεργαστήκατε με άκρως εθνικιστικά ιδρύματα στη Θράκη, τα οποία κάθε άλλο παρά υγιή ελληνο-τουρκική φιλία και συνεργασία προάγουν.

Μάλιστα, είτε για να μην αποδειχθούν οι εγγενείς αδυναμίες των προηγούμενων προγραμμάτων που υλοποιήσατε, είτε για να μην χάσετε τον έλεγχο των πραγμάτων από τα χέρια σας, εμποδίσατε κατά το παρελθόν με κάθε τρόπο την ουσιαστική εμπλοκή του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης στον σχεδιασμό της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε σχέση με τα εν λόγω προγράμματα, θέτοντας όρους στη Διοίκηση του Πανεπιστημίου για μη συμμετοχή μελών ΔΕΠ που δεν ταυτίζονται με τις απόψεις σας. Επισυνάπτω επ’ αυτού παλαιότερη επιστολή μου προς τις Πρυτανικές Αρχές του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης και του Πανεπιστημίου Αθηνών, για να μην θεωρήσετε ότι έχω κακή πρόθεση απέναντι σας.Πρόσφατα δε, η πρώην στενή συνεργάτης σας και νυν Γενική Γραμματέας Περιφέρειας Α.Μ.Θ. κ. Θεοδώρα Κόκλα εν ονόματι του δικού σας προγράμματος αρνήθηκε να υπογράψει την υλοποίηση στην Θράκη ευρωπαϊκού εκπαιδευτικού και διαπολιτισμικού προγράμματος πανελλαδικής εμβέλειας, από το οποίο τελικώς εξαιρέθηκε ολόκληρη η Θράκη.

Επιπλέον, κατά την πρόσφατη Πρόσκληση του Υπουργείου Παιδείας την 23/3/2010 για την «Εκπαίδευση των παιδιών της μουσουλμανικής κοινωνίας της Θράκης», επιλέξατε τη δημοσιοποίηση της Προκήρυξης μόνον για 30 ημέρες, και μάλιστα λίγο πριν από τις εορτές του Πάσχα, πράγμα που καθιστά εκ των πραγμάτων αδύνατη την συμμετοχή πολλών Α.Ε.Ι.

Πιο συγκεκριμένα, στις Ενότητες της εν λόγω Πρόσκλησης, διαβάζουμε μεταξύ άλλων: «… Μελέτη με αντικείμενο την εισαγωγή της τουρκικής γλώσσας … στα δημόσια σχολεία της Θράκης… υλοποίηση του μέτρου εισαγωγής της διδασκαλίας της τουρκικής στα δημόσια σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας. Επεξεργασία αναλυτικού προγράμματος για την τουρκική γλώσσα… Διαμόρφωση Προτάσεων …για τα εκπαιδευτικά υλικά και βιβλία διδασκαλίας της τουρκικής στα δημόσια σχολεία…» (Σελίδες 6,7,8,9 της Πρόσκλησης).

Τραγικότερο δε όλων είναι το ακόλουθο απόσπασμα από την ανωτέρω Πρόσκληση: «…Το περιεχόμενο της επιμόρφωσης θα είναι: νέες παιδαγωγικές μέθοδοι, διαφοροποιημένη παιδαγωγική, … διδασκαλία της ελληνικής ως δεύτερης γλώσσας» (σελ. 8).

Έτσι, σε σειρά πολύ σοβαρών λαθών και παραλείψεων του παρελθόντος, έρχεσθε τώρα και προσθέτετε το μέγιστο σφάλμα, την εισαγωγή της τουρκικής γλώσσας στα νηπιαγωγεία της Θράκης, στα οποία φιλοξενούνται παιδιά μουσουλμάνων προσχολικής ηλικίας, αλλά και στα υπόλοιπα δημόσια σχολεία της Θράκης, συμβάλλοντας την εκπαιδευτική τουρκοποίηση ολόκληρης της μουσουλμανικής κοινότητας. Με τον τρόπο αυτό ενισχύετε ακούσια ένα σύγχρονου τύπου και χαρακτήρα εκπαιδευτικό γενιτσαρισμό και δημιουργείτε όρους βαθμιαίας διχοτόμησης της Θράκης.Αγαπητή κυρία Δραγώνα, είμαι πεπεισμένος ότι μέχρι σήμερα αποτύχατε να δώσετε λύσεις στα καίρια προβλήματα της μειονοτικής εκπαίδευσης στη Θράκη. Πέραν δε αυτού:

• Παραβιάσατε και παραβιάζετε βασικές δημοκρατικές, παιδαγωγικές και διαπολιτισμικές αρχές εγκλωβίζοντας την ελληνική Πολιτεία και ιδιαίτερα την κυβέρνηση και τον Πρωθυπουργό σε ένα νέο αδιέξοδο και μη αντιστρεπτό δρόμο που αργά ή γρήγορα θα καταλήξει σε καταστροφικές για τη Θράκη και την Ελλάδα συνέπειες.

• Ενθαρρύνατε και ενθαρρύνετε την ανάπτυξη ενός ανθελληνικού και αντιευρωπαϊκού τουρκικού εθνικισμού ή σωβινισμού και επεκτατισμού στη Θράκη και αποδυναμώσατε τη γνήσια ελληνο-τουρκική φιλία μεταξύ των δύο λαών.• Αποπροσανατολίσατε την ελληνική Πολιτεία σε ένα θέμα μείζονος εθνικής σημασίας, όπως αυτό της μειονοτικής εκπαίδευσης στην Θράκη και με όσες προεκτάσεις αυτό συνεπάγεται και χάθηκε πολύτιμος χρόνος για την επίλυση καίριων ζητημάτων στήριξης της μουσουλμανικής κοινωνίας και απεγκλωβισμό μέσω πραγματικής παιδείας και μόρφωσης της Θράκης από τον κίνδυνο κυπροποίησης.

• Στερήσατε με τους λανθασμένους σας σχεδιασμούς το σύνολο της μουσουλμανικής νεολαίας και των γονέων τους από τη δυνατότητα συστηματικής εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας και παροχής ενισχυτικής διδασκαλίας, κάτι που είχε επιτυχώς εγκαινιαστεί από την ελληνική Πολιτεία κατά την δεκαετία του 1990.

• Με τις πρόσφατα δρομολογημένες μεθοδεύσεις σας συνεχίζετε έμμεσα να συμβάλλετε και να ανέχεστε την αυταρχική τουρκοποίηση όλης της μουσουλμανικής κοινωνίας της Θράκης, την οποία έχω επαρκώς περιγράψει σε προηγούμενη επιστολή μου προς την ελληνική πολιτική ηγεσία.

• Στην Θράκη έχετε δημιουργήσει συνθήκες μονοπωλίου στα εκπαιδευτικά πράγματα, αποκλείοντας από τα θέματα εκπαίδευσης, ανάπτυξης, κοινωνικής και πολιτιστικής στήριξης της μουσουλμανικής μειονότητας και άλλων ευπαθών κοινωνικών ομάδων, δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς που δεν ευθυγραμμίζονται με τις δικές σας ιδεολογικές επιλογές και προκαταλήψεις.

Για τους λόγους αυτούς, με κάθε σεβασμό στο πρόσωπό σας και στην ιδιότητά σας είμεθα υποχρεωμένοι να σας ζητήσουμε να σταματήσετε αμέσως κάθε ενέργεια που αποδυναμώνει την λειτουργία του ελληνικού κράτους στη Θράκη και εγκλωβίζει το Υπουργείο Παιδείας, την Κυβέρνηση και τον Πρωθυπουργό.

Ύστερα από αυτά, είμαστε υποχρεωμένοι ως Έλληνες πολίτες αλλά και ως επιστήμονες γνωρίζοντες από κάθε άποψη και σε βάθος τα θέματα της Θράκης, να ζητήσουμε από την Κυβέρνηση και τον Πρωθυπουργό της χώρας, Γιώργο Α. Παπανδρέου, αλλά και ολόκληρο τον πολιτικό κόσμο και την ελληνική κοινωνία να προστατεύσουν την Θράκη από ενέργειες που θα στοιχίσουν ακριβά και θα οδηγήσουν σε μη αντιστρεπτά φαινόμενα.

Επιπλέον, με την επιστολή μας αυτή επιχειρούμε να προστατεύσουμε τον Πρωθυπουργό και την Κυβέρνησή του από ένα ιστορικό ατόπημα δίχως προηγούμενο. Διότι, εάν υλοποιηθούν όλα όσα επισημαίνονται ως σχεδιασμός του Υπουργείου Παιδείας, θα δημιουργηθεί πλέον ένα μη αντιστρέψιμο κεκτημένο που θα ζημιώσει τα μέγιστα την Θράκη και την Ελλάδα. Είναι αδιανόητο η ελληνική Πολιτεία να γίνεται η ίδια καταλύτης αυτοκατάργησής της στη Θράκη.

Ως Έλληνας πολίτης και ως πανεπιστημιακός δάσκαλος και με κάθε συναδελφική συμπάθεια, σας συμβουλεύω να σταματήσετε την συνέχιση αυτών των τραγικών λαθών και να υιοθετήσετε μια νέα και δίκαιη εκπαιδευτική πολιτική και στρατηγική.

Εάν εισακούσετε αυτές τις συμβουλές μας, θα προστατέψετε αυτή την κρίσιμη στιγμή τόσο εσάς την ίδια, όσο και την Κυβέρνηση και τον Πρωθυπουργό από το να μην εγκλωβιστούν σε χειρισμούς και αποφάσεις με μέγιστες αρνητικές και απρόσμενες εξελίξεις όσον αφορά στο μείζον θέμα της Θράκης. Το δε θέμα της Θράκης είναι σε άμεση συνάφεια με αυτό του ανατολικού Αιγαίου και με ολόκληρο το ζήτημα εθνικής ασφάλειας της χώρας μας και με το αδιαπραγμάτευτο της εθνικής κυριαρχίας και εδαφικής ακεραιότητας της Ελλάδος.

Εάν συνεχίσετε να εμμένετε στην ίδια πολιτική που ακολουθήσατε όλα τα προηγούμενα έτη και ακολουθείτε και σήμερα ως Ειδική Γραμματέας του Υπουργείου Παιδείας, θα έχετε πλήρη ευθύνη για όποια εθνικά επιζήμια εξέλιξη σημειωθεί στη Θράκη.



Προσωπικά, δεν έχω τίποτε εναντίον του προσώπου σας, κάτι το οποίο άλλωστε φανερώνει και η σιωπή μου επί 13 χρόνια, ενώ διαπίστωνα τα συνεχή σας λάθη. Όμως, αισθάνομαι ότι με την επιστολή μου αυτή εκτελώ το χρέος που μου υπαγορεύει η συνείδησή μου ως επιστήμονα και ως Έλληνα, ενημερώνοντας τον Πρωθυπουργό, την Κυβέρνηση, τα πολιτικά κόμματα και την ελληνική κοινωνία, ζητώντας από εσάς να προβείτε επειγόντως σε διορθωτικές κινήσεις, πριν είναι πολύ αργά για όλους μας και ζητώντας από όλους να προστατεύσουν και να διαφυλάξουν την ελληνικότητα της Θράκης, διότι είμεθα πλέον στην περιοχή όπου παίζουμε εν ου παικτοίς.

Κλείνοντας την επιστολή αυτή, ευρισκόμαστε προ μεγάλης εκπλήξεως και απορίας, διότι φθάσαμε να αγωνιζόμαστε να προασπίσουμε την Θράκη από το ελληνικό Υπουργείο Παιδείας, ωσάν να πρόκειται περί ενός Υπουργείου ξένου προς την Ελλάδα και τα ελληνικά συμφέροντα.

Με ιδιαίτερη τιμή και φιλία,

Γεώργιος Π. Παύλος

Αναπληρωτής Καθηγητής Πολυτεχνικής Σχολής

Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης.

http://adiavroxoi.blogspot.com/2010/05/to_18.html

κη'8, ο Απόστολος Παύλος θεραπεύει τον πατέρα του Ποπλίου

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

Κυριακή 9 Μαΐου 2010

ποίημα : Κυριακή, για τη γιορτή της Μητέρας

Μητέρα λυπάμαι που δεν δημοσιεύθηκαν καθόλου ποιήματα για τη γιορτή της Μητέρας.
Ωστόσο βρήκα μια αναφορά μαζί με την φωτογραφία μου στην εφημερίδα και θα αναρτήσω αυτήν :

εφημερίδα Κήρυκας, Κυριακή 9 Μαΐου 2010, σελ. 22, http://www.kirikas.gr/gr/


ηθογράφημα : Ήθελα να χαρείς μαζί μου

Το ξέρω πως δεν συμπαθούσες τις κοσμικές δόξες, και εσύ μου δίδαξες να συνομιλώ με την φωνή της ουσίας. Θα ήθελα όμως να προλάβαινες να χαρείς λιγάκι κάποτε μαζί μου, για όλες τις επιτυχίες μέχρι αυτήν, θα ήθελα να σου την αφιερώσω, λυπάμαι που δεν πρόλαβες να ζήσεις χαρές. Ήσουν πάντοτε τόσο ασκητική, -σε είπανε Αγία Ταβιθά εκείνη τη μέρα που γέμισε τόσο απίστευτο κόσμο το σπίτι και όλοι εκείνοι οι ξένοι σε αγαπούσαν όπως και αυτοί που χειροκροτούν το πρότυπό μου- συγνώμη μα μου έμεινε ένα παράπονο, ότι προστάτεψες τόσους φτωχούς αλλά εμένα δεν με αγκάλιασες ποτέ.
Όμως ούτε και με ξέχασες, στις λύπες έδενες τα χέρια των ζηλόφθονων και ελπίζω τα τρία χρόνια μέσα στο κήτος να επαληθευθούν και να βγω σε αυτό που πρέπει να φτάσω ....Κάθησε να χαρείς κι εσύ όμως λιγάκι, σε παρακαλώ, σε παρακαλώ, είμαι σίγουρη δηλαδή ότι θα χαιρόσουν να καμάρωνες, διότι άλλωστε ξέρω ότι η εκτίμηση του κόσμου είναι απλός οροδείκτης ενώ η αποστολή μας είναι κι άλλο πιο πέρα από τη χαρά. Θέλω να σου πω ότι δεν είναι τόσο μακριά όσο τα βήματα για να έλθω κοντά σας αλλά μην ξανατρομάξεις για τις εβδομάδες των αζύμων, μην φοβάσαι καθόλου δεν έχει η Παναγιά μας την ευθύνη, τώρα με αυτό το παράδειγμα μου μάθατε Ποιόν να συμβουλεύομαι, όπως και τότε που έζησα μια παράξενη ιστορία σαν τη θυσία του Αβραάμ. Πάντως χθες δεν ήθελα να βγω όπως οι άλλοι για διασκέδαση, εγώ έφυγα στο χειροκρότημα. Δεν θα μου άρεζε. Ήλθε η ώρα να φύγω.
Δεν μπορώ να ξεχάσω και πονάω πολύ, το θεωρώ άδικο για σένα αυτό που σου συνέβει, δεν μπορώ να συμβιβαστώ σε αυτήν την ιδέα, ο μεγάλος σταυρός στο μέτωπό σου ήταν όλος από μελανό αίμα! Όσο θλίβω ένα γιατί, ύστερα θυμάμαι ότι εσύ τα γνώριζες όλα αυτά και θυμάμαι και το πιο συγκλονιστικό...ακόμη και τον σταυρό εσύ τον είχες ζητήσει...και ακριβώς στο μέτωπο !

Σάββατο 8 Μαΐου 2010

ομιλία : Άσβεστη η μνήμη του παρελθόντος των Μικρασιατών Ελλήνων

ΧΘΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Ν. ΛΑΡΙΣΑΣ ΣΤΟ «ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΕΙΟ» ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Σάββατο, 8 Μαΐου 2010 «Η εγκατάσταση των Μικρασιατών Ελλήνων στην Ελλάδα και το έργο του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών» ήταν το θέμα που αναπτύχθηκε στην ιδιαίτερη εκδήλωση ιστορικού και πολιτιστικού περιεχομένου που πραγματοποίησε χθες ο Σύλλογος Μικρασιατών ν. Λάρισας στο «Χατζηγιάννειο» Πνευματικό Κέντρο. Χαιρετισμό στους παρευρισκομένους απηύθυνε ο Δρ Δημήτρης Καμούζης, ερευνητής του Κ.Μ.Σ. ενώ παραδοσιακά λογοτεχνικά κείμενα και ποιήματα αποδόθηκαν από τον Λαρισαίο ηθοποιό Τάκη Βαμβακίδη. Το μουσικό πρόγραμμα ερμήνευσε ο Ρήγας Μακρόπουλος με το συγκρότημά του, το οποίο συνόδευσε η σκηνοθετημένη παρουσία των χορευτικών του Μικρασιατικού Συλλόγου Φαρσάλων. Παράλληλα, παρουσιάστηκε το είδος και η σημασία κάθε κομματιού δίνοντας αντιπροσωπευτικές γεωγραφικές, ιστορικές και μουσικές αναφορές από την Μαρία Παπαδοπούλου. Το πολιτιστικό και ιστορικό περιεχόμενο της εκδήλωσης έφερε νοσταλγικά συναισθήματα σε Λαρισαίους του νομού που έχουν καταγωγή από τα παράλια, τον Πόντο, την Καππαδοκία και όλη τη Μικρά Ασία. Το πλούσιο πρόγραμμα της βραδιάς εισήγαγε ο πρόεδρος της προσωρινής Διοικούσας Επιτροπής Χρήστος Παυλίδης και το παρουσίασε η Μαρία Παπαδοπούλου, ιδρυτικό μέλος του Συλλόγου και Έφορος Κεντρικής Ελλάδος της Ο.Π.Σ.Ε. (Ομοσπονδίας Προσφυγικών Συλλόγων Ελλάδος). Τη διοργάνωση της εκδήλωσης χαιρέτισε ο Δήμος Λαρισαίων και τη συμπεριέλαβε στον θεσμό «Αχίλλια», έναν από τους πλέον δημοφιλείς θεσμούς της πόλης που πραγματοποιείται κάθε Μάιο προς τιμήν του Πολιούχου Αγίου Αχιλλίου.

http://files.eleftheria.gr/pdf/%7BECD63E6A-4C03-41F5-B093-6FF0279E4A93%7D_8-5-10-%20filo.pdf


Παρασκευή 7 Μαΐου 2010

συνέντευξη : της Μ.Παπαδοπούλου στο ΕΡΤ-ΕΡΑ ελληνικό ραδιοφωνικό σταθμό της ΕΡΤ

Συνέντευξη της Μαρία Παπαδοπούλου στην εκπομπή του κ.Λάλου "Διαδρομές Πολιτισμού",
ΕΡΤ-ΕΡΑ radio τον ελληνικό ραδιοφωνικό σταθμό της ΕΡΤ -tv,
Παρασκευή 7 Μαΐου 2010, ώρα 12:15-1:00.
http://tvradio.ert.gr/radio/liveradio/era_diktio.asp

ρεπορτάζ για την εκδήλωση των ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Λάρισας στο Χατζηγιάννειο

εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, Παρασκευή 7 Μαΐου 2010

Πέμπτη 6 Μαΐου 2010

συνέντευξη : τηλεοπτική συνέντευξη της Μ.Παπαδοπούλου στο TV-THESSALIA

Tηλεοπτική συνέντευξη της Μαρίας Παπαδοπούλου
στην εκπομπή της Μερσύνης Μαυρογιάννη "........",
Thessalia-tv, Παρασκευή 7 Μαΐου 2010, ώρα 15:30-16:00

συνέντευξη : της Μαρία Παπαδοπούλου στο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ


Συνέντευξη της Μαρία Παπαδοπούλου στην δημοσιογράφο Κωνσταντίνα Καρυδάκη και την πρωινή εκπομπή της πόλης, ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ Λάρισας, fm 93.6, Πέμπτη 6 Μαΐου 2010, 7:30-9:00

ρεπορτάζ για την εκδήλωση των ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΩΝ Λάρισας στο Χατζηγιάννειο


Τετάρτη 5 Μαΐου 2010, Ημερήσιος ΚΗΡΥΚΑΣ Λάρισας

Τετάρτη 5 Μαΐου 2010

ποίημα : Χιονάτο γιασεμί

Η λύπη και η χαρά έπαιξαν πάλι και σήμερα μέσα στις πράσινες κόρες, μα ευτυχώς η αγάπη μόνο μένει πάνω στα ορφανά γράμματα ...

"Για τις μητέρες της ψυχής και της μνήμης μας"

[προς δημοσίευση]

Πόσο είναι το δημόσιο χρέος;

Ελλάδα: 236 δις δολάρια

Πορτογαλία: 286

Ιρλανδία: 867

Ισπανία: 1.100

Ιταλία: 1.400

Ο πίνακας δείχνει ποιός χρωστάει, που.Πάντως εμείς χρωστάμε πολύ λίγα σε σχέση με άλλους !
...βέβαια, το θεμα δεν ειναι ποσα χρωσταμε αλλα ποσα παραγουμε (ΑΕΠ) σε σχεση με το χρεος, κι εκει εχουμε την μεγαλυτερη αναλογια στην ευρωπη, άρα δυσκολια αποπληρωμης.

To πλήρες κείμενο του μνημονίου της Ελλάδας με ΕΕ - ΔΝΤ - ΕΚΤ
Μνημόνιο Συνεννόησης

Τρίτη 4 Μαΐου 2010

συνέντευξη : της Μαρία Παπαδοπούλου στο TRT

Συνέντευξη με θέμα την σύνθετη εκδήλωση στο Χατζηγιάννειο που ετοιμάζει ο Σύλλογος Μικρασιατών, παρέθεσε στον δημοσιογράφο κ.Γιώργο Ρούστα και στο πρωινό ΔΕΛΤΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ των 10:00 - 10:30 του ραδιοφωνικού σταθμού TRT.
Τρίτη 4 Μαΐου 2010, 95.1 fm, http://www.trttv.com/

Δευτέρα 3 Μαΐου 2010

Ανάρτηση στο Δίκτυο των Μικρασιατών

http://mikrasiatis.gr/?p=1874

Επιστολή στο περιοδικό The Economist

Χωρίς να παραγνωρίζουμε τις ευθύνες του ελληνικού λαού που το κρίσιμο διάστημα 1996-2008 το έριξε σ'ένα άναρχο καταναλωτισμό χωρίς ορθολογισμό και προοπτική, μεγάλη είναι και η ενοχή της Γερμανίας η οποία έχοντας τον έλεγχο του ελληνικού δημόσιου χρέους τζογάρισε τα ελληνικά αποθεματικά στα ξένα χρηματιστήρια με την ελπίδα να νικήσει το δολλάριο και να γίνει παγκόσμια υπερδύναμη.
Πιστεύω οτι οι `Ελληνες πολιτικοί έμπλεξαν τη χώρα σε μιά περιπέτεια χωρίς αίσιο τέλοςκαθώς την υποχρεώνουν να συμμετέχει σε μιά νομισματική ένωση όπου υπάρχουν πολύ σκληροίκανόνες και μηχανισμοί λειτουργίας.
Οι υγιείς πολιτικοί θα πρέπει να σκέφτονται την έξοδο από το ευρώ πρίν η χώρα οδηγηθεί στο κοινωνικό χάος και οι πολίτες στην πιο απίστευτη εξαθλίωση.
Νεκτάριος Κατσιλιώτης
Ιστορικός-Εκδότης

Σάββατο 1 Μαΐου 2010

πρόσκληση : Πολιτιστική - Ιστορική - Μουσική Εκδήλωση από τον Σύλλογο Μικρασιατών της Λάρισας

Πολιτιστική - Ιστορική - Μουσική Εκδήλωση
Μια ακόμη Εκδήλωση διοργανώνει ο Σύλλογος Μικρασιατών Ν.Λάρισας στο Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο της πόλης.
_

Το σύνθετο πρόγραμμα της εκδήλωσης θα εισάγει ο Πρόεδρος της προσωρινής Διοικούσας Επιτροπής Χρήστος Παυλίδης και θα το παρουσιάσει η Μαρία Παπαδοπούλου, ιδρυτικό μέλος του Συλλόγου και Έφορος Κεντρικής Ελλάδος της Ο.Π.Σ.Ε. (Ομοσπονδίας Προσφυγικών Συλλόγων Ελλάδος).
_
_
Ομιλία με θέμα «Η εγκατάσταση των Μικρασιατών Ελλήνων στην Ελλάδα και το έργο του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών» θα απευθύνει ο Δρ Δημήτρης Καμούζης, ερευνητής του Κ.Μ.Σ. ενώ παραδοσιακά λογοτεχνικά κείμενα και ποιήματα θα αποδοθούν από τον Λαρισαίο ηθοποιό Τάκη Βαμβακίδη.
_
_
Το μουσικό πρόγραμμα που έχει επιλέξει για να ερμηνεύσει ο Ρήγας Μακρόπουλος με το συγκρότημά του, θα συνοδεύει η σκηνοθετημένη παρουσία των χορευτικών του Μικρασιατικού Συλλόγου Φαρσάλων. Παράλληλα, θα παρουσιάζεται το είδος και η σημασία κάθε κομματιού δίνοντας αντιπροσωπευτικές γεωγραφικές, ιστορικές και μουσικές αναφορές από την Μαρία Παπαδοπούλου. Αυτήν τη φορά, το περιεχόμενό της εκδήλωσης συνυφαίνει την Πολιτιστική με την Ιστορική και την Μουσική προσέγγιση, επιδιώκοντας να ικανοποιήσει τις πνευματικές απαιτήσεις αλλά και τις νοσταλγικές ανάγκες των Λαρισαίων του Νομού που έχουν καταγωγή από τα παράλια, τον Πόντο, την Καππαδοκία και όλη συνολικά τη Μικρά Ασία.
_
_
Την διοργάνωση της Εκδήλωσης χαιρέτισε ο Δήμος Λαρισαίων και την συμπεριέλαβε στον θεσμό «Αχίλλια», έναν από τους πλέον δημοφιλείς θεσμούς της πόλης που πραγματοποιείται κάθε Μάιο προς τιμήν του Πολιούχου Αγίου Αχιλλείου.
(http://www.larissa-dimos.gr/larissa/npdd/politistikos.shtm
)
_
Η εκδήλωση προγραμματίσθηκε για την Παρασκευή 7 Μάη 2010, ώρα 20:00.

_
[ Επίκειται ανάρτηση του αναλυτικού μουσικού προγράμματος που ετοιμάσαμε με τον Λαρισαίο μουσικό καλλιτέχνη Ρήγα ].

Ενδιαφέροντες σχολιασμοί σε αναρτημένο άρθρο στο ΑΝΤΙΒΑΡΟ

"Η φωνή του Θεού μέσα στη συνείδηση του Σωκράτη"
Επισκεφτείτε το και γράψτε τους προβληματισμούς σας
http://www.antibaro.gr/node/1422
(αναρτήθηκε αρχικά στις 20/04/2010)