επιστολή: 1.Άρση casus belli και μάλλον οριστική απεμπόλιση δικαιώματος επέκτασης χωρικών υδάτων στα 12 μίλια. 2. Εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας

Θέμα: 1. Άρση casus belli και μάλλον οριστική απεμπόλιση δικαιώματος επέκτασης χωρικών υδάτων στα 12 μίλια.

2. Εκχώρηση χάριν της τουρκίας εθνικής κυριαρχίας στο ΝΑΤΟ.

Αξιότιμοι Κύριοι Βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου,

Από τα κατωτέρω μάλλον συνάγεται ότι, για διευκολύνουμε την τουρκία στηπορεία της στην ΕΕ εις βάρος των εθνικών μας συμφερόντων, σχεδιάστηκε από τοδιαβόητο ΕΛΙΑΜΕΠ και βρίσκεται σε εξέλιξη μυστική συμφωνία οριστικήςαπεμπόλησης του δικαιώματος μας επέκτασης των χωρικών υδάτων μας στα 12μίλια με βάση το διεθνές δίκαιο, του οποίου η αποδοχή από την τουρκίααποτελεί απαραίτητη προυπόθεση στην ΕΕ.

Έτσι η τουρκία για "τα μάτια της ΕΕ" θα άρει ψευδώς το casus belli (πουθα ήταν υποχρεωμένη να άρει αν ζητούσαμε στην ΕΕ την αποδοχή του ΔιεθνούςΔικαίου από τη φασιστική χώρα) και εμείς αντί να επιμείνουμε στην ΕΕ ητουρκία να αποδεχθεί το Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας, απεμπολούμε γιαδιευκόλυνση της χώρας αυτής, οριστικά την εθνική μας κυριαρχία στα 12μίλια..

Συνάγεται επίσης ότι με μεθόδευση του ίδιου ξενοκίνητου ΕΛΙΑΜΕΠ, απεμπολούμετην εθνική μας κυριαρχία στον εναέριο μας χώρο, αποδεχόμενοι οι τούρκοι ναυποβάλλουν σχέδια πτήσης για το Αιγαίο όχι στη χώρα μας αλλά στο στονατοϊκό αεροπορικό στρατηγείο στη Νάπολη" Σχετικά υπενθυμίζεται ότι:

1. Ως γνωστόν το ΕΛΙΑΜΕΠ χρηματοδοτείται και από πλείστους ξένους και ύποπτους οργανισμούς (http://ellas2.wordpress.com/2010/04/20/%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B5%CF%80-%CE%AE-%CE%BC%CE%AE%CF%80%CF%89%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%AF%CE%B4%CF%81%CF%85%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9/">http://ellas2.wordpress.com/2010/04/20/%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B5%CF%80-%CE%AE-%CE%BC%CE%AE%CF%80%CF%89%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%AF%CE%B4%CF%81%CF%85%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9/>http://ellas2.wordpress.com/2010/04/20/%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B5%CF%80-%CE%AE-%CE%BC%CE%AE%CF%80%CF%89%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%AF%CE%B4%CF%81%CF%85%CE%BC%CE%B1-%CE%B1%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B9/ Στις ίδιες σελίδες, διαβάζουμε ότι μεταξύ των χρηματοδοτών τουΙδρύματος συγκαταλέγονται και οι:

Εταιρεία Daimler-Chrysler, Ίδρυμα Ford,Γραφείο Τύπου και πληροφοριών του NATO, Ινστιτούτο για την Ανοιχτή Κοινωνία,U.S. Agency for International Development, Ταμείο αδελφών Ροκφέλλερ, ΊδρυμαΡοκφέλλερ, Υπουργείο Εξωτερικών Ελλάδα, κτλ). Ίσως μεταξύ των χρηματοδοτώντου να περιλαμβάνεται και κάποιος τουρκικών συμφερόντων.

2. Το διαβόητο αυτό Ίδρυμα επί σειράν ετών υπαγορεύει σε ευχαρίστως"ακούοντα ώτα" την ελληνική εξωτερική πολιτική, ιδίως έναντι της τουρκίας(σχέδιο ΑΝΑΝ, Αιγαίο, Θράκη, πορεία τουρκίας στην ΕΕ).

3. Προϋπόθεση για την πρόοδο των ενταξιακών διαπραγματεύσεων της τουρκίαςστην ΕΕ ήταν και είναι η αποδοχή από μέρους της του διεθνούς Δικαίου τηςΘάλασσας (χωρικά ύδατα, ΑΟΖ, κτλ)

4. Αντί το δήθεν ελληνικό αυτό ξενοκίνητο αυτό ίδρυμα να εισηγηθεί πλην τωνάλλων (κατοχή Κύπρου με 82% των κατοίκων της Έλληνες, για όποιον δεν τογνωρίζει) ότι προϋπόθεση για τη συνέχιση των ενταξιακών διαπραγματεύσεων θαέπρεπε να είναι η αποδοχή από τη χώρα αυτήν του Δικαίου της Θάλασσαςεισηγήθηκε να αφεθεί ελεύθερη η τουρκία να προχωρεί στις διαπραγματεύσειςτης (συνημμένο, υποστήριξη -με αυστηρούς κοινοτικούς όρους- της ευρωπαϊκήςπορείας της Τουρκίας, διακηρύσσοντας, όμως, ότι αν δεν έχει λυθεί το θέματης τουρκικής κατοχής στην Κύπρο και αν δεν έχει αρθεί το casus belli στοΑιγαίο, η προοπτική τελικής ένταξης της Τουρκίας θα τεθεί με δημοψηφίσματαστην κρίση των λαών της Ελλάδας και της Κύπρου) και στο τέλος λίγο πριν τηνένταξη της αν ποτέ αυτή πρόκειται να γίνει, με δημοψήφισμα να αποφασίσουμε,κτλ ,.... (συνημμένο)

5. Στα πλαίσια αυτά της ανεμπόδιστης προόδου της τουρκίας στην ΕΕ, τοΊδρυμα αυτό προσπαθεί να διευκολύνει την φασιστική τουρκία στις διεκδικήσειςστο Αιγαίο με τις ελληνικές κυβερνήσεις να "υπακούουν", στις .....αποφεύγωτον χαρακτηρισμό, εισηγήσεις του αντεθνικού αυτού Ιδρύματος.

6. Μέλος του ιδρύματος αυτού, ο ε. τ. πρέσβης κ. Αποστολίδηςδιαπραγματεύεται τις αντίθετες με το διεθνές δίκαιο απαιτήσεις της τουρκίαςστο Αιγαίο.

7. Πού οδηγείται η χώρα μας από τις διαπραγματεύσεις του ανωτέρω μέλουςτου ΕΛΙΑΜΕΠ που χρήστηκε εκπρόσωπος της χώρας μας στις διαπραγματεύσειςσυνάγεται από το κατωτέρω άρθρο στη Καθημερινή της 1/9/2010 του Προϊστάμενουτου κ. Αποστολίδη στο ΕΛΙΑΜΕΠ και προφανώς γνωρίζοντα, γενικού του διευθυντήκ. Θάνου Ντόκου.

8. Από το άρθρο του αξιότιμου κυρίου γενικού διαφαίνεται εν πρώτοις ότι:

α) Για διευκολυνθεί η τουρκία στην ΕΕ "μάλλον και χάριν της διεθνούςαλληλεγγύης του κ. πρωθυπουργού που βρίσκεται όπως είπε υπεράνω των εθνικώνθεμάτων" και όχι τα εθνικά μας συμφέροντα, μάλλον έχει συμφωνηθεί να άρει "για τα μάτια της ΕΕ" η τουρκία το casus belli, με ημετέραν μυστικήσυμφωνία απεμπόλησης του δικαιώματος μας αύξησης των χωρικών μας υδάτωνσύμφωνα με το διεθνές δίκαιο στα δώδεκα μίλιαΠράγμα που θα ήταν είναι υποχρεωμένη η τουρκία να δεχθεί αν εμείς τη θέσουμεστην ΕΕ προ της υποχρέωσης της να αποδεχθεί το Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας.Αν είναι έτσι που μάλλον είναι πρόκειται για πράξη .........αποφεύγω πάλιντον χαρακτηρισμό. Στην κρίση σας.

β) Όπως "καμουφλάρει" στη συνέχεια έντεχνα ο κ. Ντόκος την εκχώρησηεθνικής μας κυριαρχίας, το "ευαγές ίδρυμα του" εισηγείται την εκχώρηση σεπρώτη φάση της ελληνικής κυριαρχίας στο ΝΑΤΟ:

εκχωρηση " Ενα ζήτημα που προκαλεί καθημερινές τριβές και εγκυμονεί σοβαρούςκινδύνους -ακόμη και πρόκλησης θερμού επεισοδίου- είναι η είσοδος τουρκικώνμαχητικών αεροσκαφών στο FIR Αθηνών, χωρίς την υποβολή σχεδίων πτήσης, πουκαταλήγει σε αναχαίτιση από ελληνικά αεροσκάφη και συχνές αερομαχίες.

Τοπρόβλημα θα μπορούσε να επιλυθεί με «λειτουργικό» τρόπο, χωρίς ναεπηρεαστούν στο ελάχιστο τα ελληνικά κυριαρχικά δικαιώματα, μέσω τηςυποβολής μερικού σχεδίου πτήσης από τουρκικής πλευράς στο νατοϊκό αεροπορικόστρατηγείο στη Νάπολη".

Και συνεχίζει ο αξιότιμος γενικός διευθυντής του δήθεν Ελληνικού Ιδρύματοςπου καθοδηγεί την ελληνική πολιτεία, κατά τη γνώμη μου και στην κρίση σας,εις βάρος των εθνικών συμφερόντων. Θαυμάστε υποκρισία:

"Ετσι, η ελληνική Πολεμική Αεροπορία θα απαλλαγεί από ένα καθημερινό άχθοςκαι θα μπορέσει να επιτελέσει πιο αποτελεσματικά μια αποστολή στην οποία,λόγω τεχνολογίας και πολιτικών ιδιαιτεροτήτων της ελληνοτουρκικήςαντιπαράθεσης, έχει βαρύνοντα ρόλο:

την αποτροπή τυχόν «κακών σκέψεων» εκμέρους της γείτονος".

Ευριπίδης Μπίλλης

Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ

Κυριακή 5 Σεπτεμβρίου 2010 : τις εστί σοφώτερος των ανθρώπων

WaterLevelAfterFluctuation : μελέτη και κώδικας

Μελέτη των υδρολογικών δεδομένων και ανάπτυγμα του κώδικα για τη στάθμη Υ.Υ.Ο. σε μια γεώτρηση (Water table during the last day of the drilling). Επιδιώκεται να λαμβάνεται υπόψη η εποχιακή διακύμανση και, ενδεχομένως, η πλημμύρα ή η μεταβολή εξαιτίας σεισμού.
Α. Αναζητώνται περισσότερες ενδείξεις επικρεμάμενου και αρτεσιανού ορίζοντα.

Β. Στην ΑΝΑΛΥΣΗ 1Δ να δομήσω με κώδικα και μια αναλυτική αναφορά σε κάθε γεωλογικό σχηματισμός που απαντάται στην περιοχή κι επιτρέπει την κυκλοφορία του νερού κατά ορίζοντες με πιο αδρόκοκκη σύσταση. Γενικά πρόκειται για περιορισμένη κυκλοφορία εφόσον στις περισσότερες περιπτώσεις οι εν στρώσεις των αμμοχαλικωδών αποθέσεων έχουν φακοειδή μορφή. Χαρακτηριστικό είναι ότι κατά την εκτέλεση των εδαφοτεχνικών γεωτρήσεων δεν συναντήθηκε υδροφόρος ορίζοντας στα Νεογενή. Το νερό κυκλοφορεί κυρίως στα επιφανειακά τμήματα που έχουμε χαλάρωση της δομής του πετρώματος, λόγω αποσάθρωσης. Αναμένεται η περιορισμένη κυκλοφορία του νερού σε μεγάλες ρηγματώσεις ιδιαίτερα σε ψαμμιτικούς σχηματισμούς. Επίσης κυκλοφορία γίνεται και στους αλλουβιακούς και ελλουβιακούς σχηματισμούς. Αυτό διαπιστώθηκε από την μέτρηση της στάθμης στα πηγάδια της περιοχής. Τα πηγάδια βρίσκονται στα πλευρικά κορήματα αργιλικής σύστασης. Το βάθος της στάθμης από την επιφάνεια είναι μεγαλύτερο από 8,50 m Αναμένεται ότι αυτό είναι το πάχος των κορημάτων μαζί με την ζώνη αποσάθρωσης του πετρώματος. Τα πηγάδια βρίσκονται στο κεντρικό βορειοανατολικό τμήμα της περιοχής. Από πληροφορίες δεν παρατηρείται έντονη διακύμανση της στάθμης σε διαφορετικές εποχές. Oι σχηματισμοί της περιοχής μελέτης, κατατάσσονται ως προς την περατότητά τους βάσει μακροσκοπικών παρατηρήσεων, στις ακόλουθες κατηγορίες:
• Υψηλής περατότητας Στην κατηγορία αυτή εντάσσεται το κροκαλοπαγές (cg) και οι ορίζοντες των χαλίκων (g) και των άμμων (s) οι οποίοι εμφανίζονται σποραδικά υπό μορφή ενστρώσεων εντός των μαργών και των ιλυολίθων. Σημειώνεται ότι κατά τη διάρκεια ανόρυξης των γεωτρήσεων Β-1 και Β-2 στο σχηματισμό του κροκαλοπαγούς (cg), συναντήθηκε υπόγειος υδροφόρος ορίζοντας. Ο εν λόγω υδροφόρος είναι υπό πίεση και αναπτύσσεται εντός του σχετικώς αδιαπέρατου ιλυολίθου (slt).
• Μέσης περατότητας Στην κατηγορία αυτή εντάσσεται ο μανδύας αποσάθρωσης των νεογενών σχηματισμών, λόγω της χαλαρής του δομής και ο ψαμμίτης (sd). Επί του μανδύα αποσάθρωσης αναπτύσσονται υδρόφιλα φυτά, ιδιαίτερα στο φυσικό πρανές προς την περιοχή της εισόδου. Αναμένεται περιορισμένη κυκλοφορία επιφανειακών υδάτων προερχόμενων από την άμεση κατείσδυση των ατμοσφαιρικών κατακρημνισμάτων. Ο ψαμμίτης (sd) παρουσιάζει μαργαϊκές ενστρώσεις, πάχους συνήθως της τάξεως των 2 - 3 cm, οι οποίες καθιστούν το σχηματισμό ημιπερατό.
• Χαμηλής περατότητας: Στην κατηγορία αυτή εντάσσονται οι σχηματισμοί της μάργας (ml) και του lλυολίθου (slt) λόγω της αυξημένης συμμετοχής αργιλικού κλάσματος στη σύστασή τους.
Ωστόσο, επισημαίνεται ότι σποραδική παρουσία αμμωδών ή χαλικωδών οριζόντων μικρού πάχους, βάσει των αποτελεσμάτων των γεωτρήσεων, ενδέχεται να ευνοεί την τοπική ανάπτυξη επικρεμάμενων υδροφόρων οριζόντων μικρής δυναμικότητας.
Με βάση τις λιθολογικές, τεκτονικές και λοιπές παρατηρήσεις υπαίθρου, σε συνδυασμό με την αναμενόμενη υδρογεωλογlκή συμπεριφορά των σχηματισμών της περιοχής μελέτης και τα αποτελέσματα των εκτελεσθεισών γεωτρήσεων, αναμένεται η παρουσία υδροφόρου ορίζοντα στη στάθμη κατασκευής του 1ου CUT & COVER .
Ο εν λόγω υδροφόρος αναπτύσσεται κατά κύριο λόγο εντός του κροκαλοπαγούς (cg) και είναι υπό πίεση. Μικρής δυναμικότητας υδροφορίες, ενδέχεται να συναντηθούν σε θέσεις εμφάνισης ενστρώσεων αμμωδών και χαλικωδών οριζόντων.
Σημειώνεται ότι, μετά το πέρας των εργασιών ανόρυξης των γεωτρήσεων και πριν από την εγκατάσταση των πιεζομέτρων, επιχειρήθηκε άδειασμα αυτών προκειμένου να μετρηθεί η στάθμη επαναφοράς (πραγματική στάθμη) των υπογείωνυδάτων. Το πλήρες άδειασμα των γεωτρήσεων δεν κατέστη εφικτό, λόγω της σημαντικής δυναμικότητας του υδροφόρου που αναπτύσσεται στον ορίζοντα του κροκαλοπαγούς.

Γ. Στο κομμάτι όπου ο κώδικας κάνει ΑΝΆΛΥΣΗ ΣΕΙΣΜΙΚΗΣ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΤΗΤΑΣ μπορώ να δομήσω με κώδικα τα αποτελέσματα της Επεξεργασίας Γεωτεχνικών Δεδομένων (soil classification) με τις κατηγορίες Εδάφους (κατά Ε.Α.Κ.), από την αξιολόγηση των γεωλογικών δεδομένων και με βάση εκτιμήσεις για τη γεωτεχνική συμπεριφορά του συνόλου των σχηματισμών της περιοχής προκύπτουν τα ακόλουθα στοιχεία όσον αφορά στη σεισμική τους επικινδυνότητα :
• Μάργα (ml), ιλυόλιθος (slt), κροκαλοπαγές (cg): Κατατάσσονται στις κατηγορίες 8 ή Γ, η μεν μάργα και ο ιλυόλιθος ως ιλυοαργιλικά εδάφη σχετικά υψηλής αντοχής με πάχος μεγαλύτερο από 5m, το δε κροκαλοπαγές ως γεωϋλικό που προσομοιάζει σε στρώση κοκκώδους υλικού μικρής έως μέσης πυκνότητας με πάχος μεγαλύτερο από 5 m.
Για τις εν λόγω κατηγορίες ο συντελεστής φασματικής ενίσχυσης είναι βο=2.5 και οι χαρακτηριστικές περιόδοι φάσματος Τ1 = 0.15 sec, Τ2 = 0.60 sec και Τ1 = 0.20 sec, Τ2 = 0.80 sec, αντίστοιχα.
• Ψαμμίτης (sd): Κατατάσσεται στην κατηγορία Β ως πολύ αποσαθρωμένος, μικρής διαγένεσης σχηματισμός, ο οποίος από μηχανική άποψη μπορεί να προσομοιωθεί με κοκκώδες υλικό. Ο συντελεστής φασματικής ενίσχυσης είναι βο=2.5 ενώ οι χαρακτηριστικές περίοδοι φάσματος T1=0.15sec και Τ 2=0.60sec.
• Μανδύας αποσάθρωσης υποκείμενων νεογενών σχηματισμών: Κατατάσσεται στην κατηγορία Δ, ως ιλυοαργιλικής σύστασης έδαφος πάχους μικρότερου των 5m. Ο συντελεστής φασματικής ενίσχυσης είναι βο=2.5 ενώ οι χαρακτηριστικές περίοδοι φάσματος T1=0.20sec
και T2=1.20sec.
• Τεχνητές αποθέσεις (fill): Αποτελούν πρόσφατες χαλαρές επιχωματώσεις και κατατάσσονται στην κατηγορία Χ.

Η Θάλεια Δραγώνα άνοιξε την κερκόπορτα σε Τούρκους δασκάλους !!!!

«Λουκέτο» στην Ελληνική Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία της Θεσσαλονίκης, στην οποία εκπαιδεύονται δάσκαλοι για τα μειονοτικά σχολεία της Θράκης, έβαλε το υπουργείο Παιδείας, τουλάχιστον για φέτος. Ικανοποίησε έτσι το πάγιο αίτημα της Aγκυρας να κλείσει την Ακαδημία και οι εκπαιδευτικοί να διορίζονται από την Τουρκία!». Εισηγήτρια της απόφασης φέρεται ότι είναι η ειδική γραμματέας του υπουργείου Παιδείας κυρία Θάλεια Δραγώνα. Πρόκειται ασφαλώς για κίνηση που εντάσσεται στον ευρύτερο σχεδιασμό της κυβέρνησης να κλείσουν τα «ανοιχτά μέτωπα» με τους εξ ανατολών γείτονες. Το ζήτημα τέθηκε για πρώτη φορά όταν, όπως είχε αποκαλύψει το «ΘΕΜΑ», η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης απαίτησε την αντικατάσταση της Ειδικής Παιδαγωγικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης από ένα πανεπιστήμιο αποκλειστικά για μουσουλμάνους.Συγκεκριμένα, η αυτοαποκαλούμενη «Συμβουλευτική Επιτροπή της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης» ζήτησε από το υπουργείο Παιδείας την αντικατάσταση της Ειδικής Παιδαγωγικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης, στην οποία εισάγονται μουσουλμάνοι-μέλη της μειονότητας της Θράκης, από μια παιδαγωγική σχολή πανεπιστημιακού επιπέδου τετραετούς φοίτησης, όπου θα εκπαιδεύονται αποκλειστικά και μόνο μουσουλμάνοι που θέλουν να γίνουν δάσκαλοι στα μειονοτικά σχολεία.Το αίτημα διατυπώθηκε επισήμως προς την κυρία Δραγώνα στη διάρκεια ειδικής ημερίδας που διοργανώθηκε από την ειδική γραμματέα στην Κομοτηνή.Είναι χαρακτηριστικό ότι κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης η ειδική γραμματέας του υπουργείου Παιδείας απλώς παρακολουθούσε τις καταγγελίες των εγκαθέτων της Αγκυρας έναντι του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος, προκαλώντας τις έντονες αντιδράσεις στους εκπαιδευτικούς της περιοχής. Μερίδα της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, δε, έφτασε στο σημείο να χαρακτηρίσει «αυθαίρετο οικοδόμημα» την Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία! Σημειώνεται ότι για την αναβάθμιση της σχολής κανένας δεν έχει αντίρρηση, η οποία μέχρι σήμερα λειτουργεί στη Θεσσαλονίκη και όλα τα μαθήματα διδάσκονται στα ελληνικά. Φυσικά διδάσκεται και η τουρκική γλώσσα.Υστερα από αυτή την ημερίδα το υπουργείο Παιδείας έσπευσε να την κλείσει, τουλάχιστον για φέτος, χωρίς να είναι γνωστό τι θα γίνει τα επόμενα χρόνια. Αυτό το ερώτημα τίθεται από τους εκπαιδευτικούς της περιοχής προς το υπουργείο Παιδείας. Δηλαδή, αν θα βάλει οριστικά τέλος στην Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία της Θεσσαλονίκης, που παρά τα προβλήματά της βγάζει εκπαιδευτικούς για τα μειονοτικά σχολεία.Οπως λένε, με το «λουκέτο» στη σχολή είναι να σαν να ικανοποιείται το αίτημα για τουρκόφωνους δασκάλους που θα διδάσκουν την τουρκική γλώσσα, αποδεχόμενοι την ελλιπή εκπαίδευση από την Ελλάδα.Από την πλευρά τους οι πανεπιστημιακοί αντιδρούν, θεωρώντας περίεργο το αίτημα για μη διεξαγωγή ακαδημαϊκού έτους, που αφήνει ανοιχτό το ενδεχόμενο δημιουργίας άλλου πανεπιστημίου.Ο ιστορικός αναλυτής κ. Νεκτάριος Δαπέργολας τονίζει: «Θέλουν να ελέγχουν την όλη διαδικασία, δηλαδή την παραγωγή δασκάλων, και στη συνέχεια την εκπαιδευτική διαδικασία στα μειονοτικά σχολεία, τη διαδικασία επιμόρφωσης αλλά και τους διορισμούς». Και ο εκπαιδευτικός υπογραμμίζει: «Θέλουμε δημόσια σχολεία με δασκάλους που θα μαθαίνουν στους μαθητές την ελληνική γλώσσα και παράλληλα θα διδάσκεται η τουρκική γλώσσα, όπου απαιτείται ως μητρική, σαν γλωσσικό μάθημα».Η επιτροπή μάλιστα, με αφορμή την ημερίδα που διοργάνωσε η κυρία Δραγώνα στην Κομοτηνή με θέμα «Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης: Παρελθόν, παρόν και μέλλον», ζητάει την απευθείας συμμετοχή της «τουρκικής μειονότητας της Θράκης», όπως η ίδια αποκαλεί τους μουσουλμάνους της περιοχής. Μάλιστα η αποκαλούμενη «Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Τούρκων Δυτικής Θράκης» έφτασε στο σημείο να εκδώσει και σχετική ανακοίνωση. Συγκεκριμένα αναφέρεται:«Κατ’ αρχάς να αναφέρουμε πως είναι ιδιαίτερη ευχαρίστηση να βρίσκει επιτέλους ανταπόκριση το χρόνιο αίτημα διαλόγου μας. Δυστυχώς, όμως, σύμφωνα με τις πληροφορίες που έλαβα ο διάλογος αυτός είναι μονόπλευρος. Η ανακοίνωση της ειδικής γραμματέα κυρίας Δραγώνα περί του ότι θα εκλάβει τις απόψεις όλων των μερών αλλά η τελική απόφαση θα ληφθεί από το αρμόδιο υπουργείο αυξάνει τις ανησυχίες ότι πρακτικά ο διάλογος δεν θα έχει καμία θετική συμβολή. Η Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία της Θεσσαλονίκης ήταν ένα “αυθαίρετο οικοδόμημα” που ιδρύθηκε την εποχή της χούντας με σκοπό την κατάργηση της αυτόνομης εκπαιδευτικής δομής της “Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης” που διασφαλίζεται με διεθνείς συμβάσεις».Και συνεχίζουν κρίνοντας ότι η υπάρχουσα «Ειδική Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης είναι ένα οικοδόμημα που έχει λάβει άδεια οίκησης», ενώ υπογραμμίζουν:«Απαιτούμε την επαναδόμηση της αυτονομίας του εκπαιδευτικού συστήματος της “Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης” όπως ήταν πριν από την περίοδο της χούντας. Αυτό είναι εφικτό μόνο με τη θέσπιση ενός μηχανισμού διαλόγου που θα βασίζεται στην ισότητα και στον οποίο στα θέματα που αφορούν την ίδια, η “Τουρκική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης” θα πρέπει να έχει απευθείας συμμετοχή και λόγο.

ποίημα : Μίτο, για το ταξίδι του άπληστου πάθους

Σημείωση: Δεν έχουν ενδιαφέρον οι φωτογραφίες της Φαιστού, ούτε της Φαϋττού. Γι' αυτό, οι τρείς φωτογραφίες είναι της Γόρτυνας, οι υπόλοιπες μαντέψτε από πού !

άρθρο : Τα ελληνικά κόμματα είναι «παράνομα»!

Γνωρίζετε άραγε ότι τα ελληνικά κόμματα δεν τα ρυθμίζει κανένας απολύτως νόμος; Όσο και αν ακούγεται περίεργο, εντούτοις είναι τα μοναδικά «πράγματα» στη χώρα αυτή των χιλιάδων νόμων, υπουργικών αποφάσεων, Προεδρικών Διαταγμάτων κ.λ.π. που ρυθμίζουν ακόμα και την "αναπνοή" μας, τα οποία δεν τα έχει αγγίξει ποτέ ο νόμος. Δεν υπάρχει κανένας νόμος που να ορίζει έστω....ένα μίνιμουμ δημοκρατικής οργάνωσης και λειτουργίας τους, αλλά λειτουργούν όπως γουστάρει το καθένα. Ναι είναι αλήθεια.. Τα κόμματα που υποτίθεται ότι είναι ο ανώτατος θεσμός της δημοκρατίας και τα οποία διεκδικούν την εξουσία, ώστε να βάλλουν όλους εμάς τους ξεστρατισμένους πολίτες στον «ίσιο δρόμο», εντούτοις τα ίδια λειτουργούν όπως θέλουν με βάση κάποια καταστατικά, τα οποία δεν προβλέπονται από κανένα νόμο ή το Σύνταγμα, ούτε έχουν καμία νομική ισχύ και παίζουν το ρόλο του «ακορντεόν» στα χέρια του εκάστοτε αρχηγού. Δηλαδή τα ελληνικά κόμματα, ο ανώτατος θεσμός της δημοκρατίας, κινούνται αυτόνομα, όπως θέλει το καθένα και είναι εντελώς έξω από οποιαδήποτε νομοθετικό πλαίσιο.
Τυχαίο;
Οι νόμοι αναφέρονται στα κόμματα μόνο όταν πρόκειται για τις κρατικές επιχορηγήσεις... Πιστεύουμε όμως ότι θα μπορούσε για παράδειγμα να προβλέπεται ένα ελάχιστο δημοκρατικής οργάνωσης και λειτουργίας που να δείχνει τουλάχιστον ένα σεβασμό στα εκατοντάδες χιλιάδες μέλη τους. Θα μπορούσε ακόμα να προβλέπεται να έχουν ΑΦΜ. Θα μπορούσε να προβλέπεται η οικονομικής διαφάνεια, όπως το να τηρούν βιβλία εσόδων – εξόδων, τα οποία να δημοσιεύουν ώστε ο ελληνικός λαός να πληροφορείται άμεσα και να μπορεί να ελέγχει τις πηγές χρηματοδότησής τους και τις δαπάνες τους. Όμως τίποτε απ’ όλα αυτά δεν ισχύει. Τα κόμματα που θέλουν να είναι στο τιμόνι της χώρας και παριστάνουν τους κήρυκες της δημοκρατίας και της ηθικής, αυτά τα ίδια λειτουργούν με αδιαφάνεια και με εσωκομματικές διαδικασίες προσαρμοσμένες στα πλαίσια των εσωκομματικών συσχετισμών ισχύος της κάθε κληρονομικής κομματικής ελίτ.
Το άρθρο 29 του Συντάγματος, το οποίο αναφέρεται στα κόμματα δεν διορθώνει τίποτα, αφού κάνει απλά μια γενική αναφορά στο ότι η οργάνωση και η δράση των πολιτικών κομμάτων οφείλει να εξυπηρετεί την ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος. Ουσιαστικά το Σύνταγμα κάνει μια ευχή και από εκεί και έπειτα αφήνει στα ίδια τα κόμματα και τα συμφέροντα που ακουμπάνε επάνω τους να προασπίσουν τη λειτουργία της δημοκρατίας.
Την κατάληξη λοιπόν αυτής της ευχής την ζούμε όλοι σήμερα, όπου αφενός αντί για Δημοκρατία έχουμε Ολιγαρχία με δημοκρατικό μανδύα και αφετέρου έχουμε μπει σε μια οικονομική κρίση για την οποία αποκλειστικά υπεύθυνα είναι τα κόμματα.
Πηγή: http://hassapis-peter.blogspot.com/2010/09/blog-post_1620.html

Διώκουν επιστήμονες επειδή είπαν ότι η ακτινοβολία των κινητών βλάπτει!

Η ιστορία
Στις 27 και 29 Απριλίου 2010, προσκλήθηκαν τέσσερις διεθνείς επιστήμονες ειδικοί στις βιολογικές επιπτώσεις των ακτινοβολιών, να μιλήσουν σε συνεδρίαση της Επιτροπής Υγείας του Καναδικού Κοινοβουλίου με θέμα, «Επιδράσεις Μικροκυματικών Ακτινοβολιών στην Ανθρώπινη Υγεία».
Οι επιστήμονες αυτοί ήταν :
1) ο Δρ. Olle Johansson του Ινστιτούτου Karolinska της Σουηδίας,
2) η Δρ. Annie Sasco του Πανεπιστήμιου Bordeaux της Γαλλίας,
3) ο Δρ. Andrew Goldsworthy από το Imperial College του Λονδίνου και
4) ο Δρ. Δημήτρης Παναγόπουλος από το Τμήμα Βιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Και οι τέσσερις κατέθεσαν με βάση την έρευνά τους, ότι οι ακτινοβολίες μικροκυμάτων που εκπέμπονται από κινητά τηλέφωνα και κεραίες σταθμών βάσης κινητής τηλεφωνίας καθώς και άλλες συσκευές ασύρματης επικοινωνίας όπως ασύρματα δίκτυα υπολογιστών κ.λ.π., αποτελούν σοβαρό κίνδυνο για τη δημόσια υγεία. Kαι οι τέσσερις, τόνισαν την ανάγκη άμεσης και δραστικής μείωσης των ισχυόντων ορίων ασφαλείας και την ανάγκη επανάληψης κάποιων πειραμάτων με πολύ ανησυχητικά αποτελέσματα, με γνώμονα την προστασία της ανθρώπινης υγείας και ιδιαίτερα των παιδιών που είναι πιο ευάλωτα στις ακτινοβολίες.
Η συνέχεια
Αμέσως μετά την συμμετοχή των τεσσάρων επιστημόνων στη συνεδρίαση αυτή, οι διευθυντές τους στα πανεπιστημιακά ιδρύματα όπου εργάζονται οι τρεις από τους τέσσερις, τους αφαίρεσαν τα γραφεία τους, ενώ ο τέταρτος είχε μόλις πριν συνταξιοδοτηθεί.
Ο Δρ. Δημήτρης Παναγόπουλος είναι ένας εκ των τριών που του αφαιρέθηκε το γραφείο-εργαστήριό του στον Τομέα Βιολογίας Κυττάρου και Βιοφυσικής, του Τμήματος Βιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, από τον διευθυντή του Τομέα, Καθηγητή Λουκά Μαργαρίτη.
Το παρακάτω κείμενο είναι μεταφρασμένο από το αυθεντικό στα αγγλικά και αποτελεί επερώτηση Καναδών πολιτών προς τον Έλληνα πρέσβη στον Καναδά, για το γεγονός της «δίωξης» του Έλληνα επιστήμονα.
Διαβάστε το εδώ: http://xpolis.blogspot.com/2010/08/dr.html
Διαβάστε επίσης: Microwave scientists under attack

Από το ιστορικό βιβλίο «ΤΕΡΨΙΧΟΡΗ» που έγραψε ο Ηρόδοτος, περί της καταγωγής των Μακεδόνων

Οι αρχαίοι Μακεδόνες είναι Έλληνες, και ως εκ τούτου οι Σκοπιανοί, αν είναι Μακεδόνες είναι Έλληνες και τίποτε άλλο.

Το απόσπασμα είναι από το ιστορικό βιβλίο «ΤΕΡΨΙΧΟΡΗ» που έγραψε ο Ηρόδοτος.Διαβάστε λοιπόν, τι γράφηκε για την καταγωγή των Μακεδόνων, περισσότερα από 2.700 χρόνια πρίν :

«Ότι οι από του Περδίκκου καταγόμενοι είναι Έλληνες, ως και οι ίδιοι λέγουν, και εγώ το γνωρίζω, αλλά και επιπλέον θα αποδείξω είς τα επόμενα κεφάλαια ότι είναι Έλληνες. Άλλωστε και οι διευθύνοντες τους εν Ολυμπία αγώνες των Έλλήνων, απεφάνθησαν ότι ούτω έχουν τα πράγματα. ΄Όταν δηλαδή ο Αλέξανδρος, ηθέλησεν να λάβη μέρος εις αυτούς ως αθλητής και προς τούτο κατήλθε εις Ολυμπίαν, οι Έλληνες ανταγωνισταί του , εζήτησαν ν΄αποκλεισθεί ισχυριζόμενοι ότι ο αγών δεν διεξάγεται με βαρβάρους αλλά με Ελληνας. Αφού όμως ο Αλέξανδρος απέδειξεν ότι είναι Αργείος τότε εκρίθη ότι είναι Έλλην και λαβών μέρος είς τον αγώνα δρόμου ήλθεν ισόπαλος με τον πρώτον. Ταύτα ούτως εγένοντο.»

Δεν είναι όμως μόνον αυτό το εδάφιο. Ο Ηρόδοτος, πρίν από το κείμενο αυτό ,παραθέτει απάντηση του Αλεξάνδρου, γιού του Αμύντα σε πρέσβεις του Δαρείου, στο οποίο αναφέρει ότι είπε ο Αλέξανδρος.

«… να είπετε εις το πέμψαντα υμάς βασιλέα ότι ανήρ Έλλην, ύπαρχος της Μακεδονίας σας υπεδέχθη…» Πως χαρακτήρισε λοιπόν ο Αλέξανδρος του Αμύντα τον εαυτό του; «..ανήρ Έλλην…

Μετά και από αυτό το εδάφιο αγαπητέ επισκέπτη, η φιλοσκοπιανή στάση του προέδρου της ΔΕΘ, η υποστήριξη του δηλαδή στο ανιστόρητο επιχείρημα ότι αυτοί (οι Σκοπιανοί) είναι «Μακεδόνες» δεν είναι κραυγαλέα ενέργεια υποστήριξης ανθελληνικών σχεδίων; Τον άνθρωπο αυτόν τον τοποθέτησε ο φερόμενος ως πρωθυπουργός της Έλλάδος, Γιώργος Παπανδρέου. Δεν είναι και αυτή με την σειρά της κραυγαλέα ενέργεια υποστήριξης ανθελληνικών σχεδίων; Σήμερα χαρίζουμε το όνομα Μακεδονία, άλλα αύριο θα είναι το χειρότερο, που θα είναι η αποδοχή της εθνικότητας των σκοπιανών ως ¨Μακεδονικής».

http://cummulus4.blogspot.com/2010/09/blog-post_01.html

Nέο Θέμα αποζημιώσεων Αγνοούμενων Ελλήνων της Μικράς Ασίας από Ευρωπαϊκή Τράπεζα

ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Π.Σ.Ε.)

Αγαπητοί Συμπολίτες,
Μετά το θέμα των αποζημιώσεων απογόνων Μικρασιατών για ασφαλιστήρια συμβόλαια Ελλήνων της Ανατολής με την αμερικάνικη ασφαλιστική εταιρεία και την εξέλιξη που είχε, αυτή τη φορά έχουμε μια περίπτωση σφετερισμού των περιουσιών από Ευρωπαϊκή Τράπεζα καθώς τα χρήματα αυτά δεν αποδόθηκαν ποτέ στους δικαιούχους ή τους απογόνους τους. Πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό θέμα που αφορά την μη απόδοση καταθέσεων σε υποκαταστήματα της Κωνσταντινούπολης και της Σμύρνης πριν το 1920 σημαντικών περιουσιών Ποντίων, Κωνσταντινουπολιτών, Μικρασιατών.

O κατάλογος περιέχει τα ονόματα των Ελλήνων της Πόλης και άλλων περιοχών της Ανατολής που είχαν τραπεζικούς λογαριασμούς σε Ευρωπαϊκή Τράπεζα στο Γαλατά Κωνσταντινούπολης και την Σμύρνη, πριν από το 1920. Από όσο είναι γνωστό η Ευρωπαϊκή αυτή Τράπεζα δεν έχει εξοφλήσει τους δικαιούχους. Παρακαλώ εξετάστε την λίστα και αν αναγνωρίζεται κάποιο όνομα συγγενούς ή προγόνου σας επικοινωνήστε μαζί μου.
Με εκτίμηση
Μαρία Παπαδοπούλου,
πρόεδρος Εφορίας Κεντρικής Ελλάδος (Ε.Κ.Ε.)
της ΟΠΣΕ, dm.papadopoulou@gmail.com

ΟΝΟΜΑΤΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΕΙΣΠΡΑΧΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΥΣ ΤΟΥΣ

1) Υποκατάστημα του ΓΑΛΑΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ πριν το 1920 :
C. Nicolaidi
Adam Bros
Siniossoglou Ralli & Co
C. Papadaki
N.Th. Pantazopoulos
D.D. Diamandoglou
Stylianos Diamandoglou & Sons
G. & E. Enstriatiadis
Karalambo & Metras
Jean F. Kiliaridis
N. Alevropoulo
Ananiadis
Eleftheres Mavropoulo
G. Kendros
E. Poulas & C. Adrianopel
Grizagoridis Bros
D.B. Nicolaidis-Tripo
Nico Seferoglou
Gleanthis Hazzopoulo
Elias Caracoz Freres
Montias Bros
D.Th. Frangopoulos
D.G. Chaviaras
M. Vassiliadis & Co
B.M. Prinaris
N. Madjaraki, Kokinos & Co
Raphael Camhi & Sons and Demosthene R. Corpi
Nicolas Pitaris
Siroun J. Dion
Nicolas H. Demetriades
Ar. Altinalmazis & Co
Adrianople
D. Th. Thanos
S.E. Eliadis
S. Couroubakalis
Friedmann, Troyanos & Co
M. Parisis & Sons
M. Joradanides & Sons
Georges C. Theodoridis
Christos Sarropoulos
Panayotis G. Exarchos
Basile C. Malatakis
Th. Frangatos
H.C. Chryssostomos, Nicolas Metzes & Haralambos Metzes
Christo Savaides & Sava Haralambiades
Joseph Notrica – Rhodes
Jean Abazoglou ???
C. Elefteropoulo Bros
Photios L. Viris & Sons
P.A. Callinicos
Alexandre S. Christodoulides
Th.E. Vitoulia & Sons
M.G. Cladoyeni & M. Azioti
Georges Goussopoulo
J. Pingopoulo & Co
Panteli Matritides
Nicolas J. Syrmas
N. Nicoglou Bros
S. Vassiliades & S.G. Papazoglou
Thedoridi Bros
Issakides Christo
C. Stelianides
Abraham Mayorkas
D. Lambrides
P. Seitanides
Stefanos H.A. Efthides
C. Petzalis & El. Dounias
N.A. Kyriakides
P. Xanthopoulo & D. Vattis
Constantin Ivrakis
N. Camilieris & Co
Georgiades & Tchaoussoglou
C. Myrodis & Bros
D.M. Tsongopoulo
Toumpouli Bros
D. Sakellarides
Evdhokios Hadji Simeionidi
N.A. Kyriakides
Andovalloglou Bros
K.B. Joannides
G. Capayannides – Trabizon
Antoine Siderides – Pera
G.P. Papazoglou
J. Petrochiles & Sons
Hadji Janni Papadopoulo
Dr. Koufis & Co
Jean Altizoplou
A.J. Anagnostopoulo
Fotis G. Movroghenis & Co
Hadji Andoniou Bros
A.G. Dhimopoulo
Paul C. Paleologou
Jean A. Louizos
Georges Caloumenos
Styl. Kaneleas
Nicolas Tantiras
Jean Chiliades
Eang. Chr. Evangelinos
Pavlides & Mouratis
G. Pestamozoglou Sons
G. & J. Georgiades
N. Camilieris & Co
Portocaloglou Sons
Dom. Dandoria – Pera
Antoine M. Panopoulos
Eust. S. Sapoundjakis
Andavalloglou Bros – Samsoun
J.M. Kazazis- Edramid
Viktor A. Demetriades
Socrate Th. Cosmides
Ch. Patrikiades Sons
I.S. Pavlides & Sons
D.A. Caldis & Co
Ap. Anastassiades
Donas & B. Vayakis – Pera
Sarropoulo & Margaritoff
Pascalides Bros
A.D. Zachariades
Siniossoglou & Asquitides
N. Camilieris & Co – Pera

2) Υποκατάστημα ΣΜΥΡΝΗΣ πριν το 1920 :

E.N. Aidinopoulo
Pol. Vidori
Evanghelinos & D. Tantiras
M.H. Politi
Basile Stephanides
Efstratiou Faipeas
S. & E. Elliades
M.G. Zangrides
Pericles Paleologou
Euuripedes Caloumenos
Mouzalis
C. Gasparis & Co
Gregoriou Bros
J. Stamatiadhis
I.G. Tozakoglou
J. Tsintsinis
Pandeli D. Cassapoglou
H. Georgiades & Co
P.A. Melacopides
S.B. Stampadopoulos & Co
N.J. Papazoglou
Basile N. Pappadopoulo
Nicolas Hadji Nicolaides
C. Veropoulo
Vrassidas Faippeas
Costas M. Souyouldjoglou
C. Georgiades & Sons
Pavlides & Mouratis
Eustratios Hodja Gabriloglou Bros
Ippocrate Kiokpassoglou
Katsanopoulo Bros
Pan. H. Nicolaides
N. Joakmidis

ρητά : ίνα μη

...ο κόσμος της αδικίας, ούτως καθίσταται τη αναξιοπιστία εν τοις μέλεσιν ημών τη σπίλουσα όλον το σώμα και φλογίζουσα τον τροχόν της γενέσεως και φλογιζομένη υπό της γεένης...

Με άλλα λόγια δηλαδή, μας ζητά, do not movenext, do end sub.

Απόσπασμα φιλοσοφικού ιστορήματος : Ο μύθος που άργησε, για να γεννηθεί μετά

ΚΡΥΠΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ (Έρευνα για τον Χριστιανισμό στην Τουρκία)

Χωρίς Όρια 29-08-2010. Καμία εφημερίδα και κανένα Μέσο Ενημέρωσης (πλην ορισμένων σοβαρών μπλογκς και διαδικτυακών τόπων με σχετικά μικρή επισκεψιμότητα) δε δέχτηκε μέχρι τώρα μέσα στην Ελλάδα να προβάλει όλο αυτό το συγκλονιστικό υλικό, για την Ορθοδοξία μέσα στην Τουρκία!Ας το κάνουμε εμείς εδώ στα πλαίσια της σειράς αναρτήσεων Χωρίς Όρια!Οι κρυπτοχριστιανοί κατατάσσονται σε 3 κατηγορίες

1. Εκείνοι που βίαια εξισλαμίσθηκαν (άμεσα)

2. Σε κείνους που αναγκάσθηκαν λόγω πιέσεων (έμμεσα) για να εξισλαμισθούν

3. Εκείνοι που εξισλαμίσθηκαν για να μπορούν να πιστεύουν στα κρυφά

Παρακολουθήστε λοιπόν τη διάλεξη του γνωστού Δημοσιογράφου Νίκου Χειλαδάκη, που έγινε στο Δήμο Θέρμης, σχετικά με την Ορθοδοξία στη σημερινή Τουρκία.Ο Δημοσιογράφος, με πολυετή έρευνα, με απολύτως τεκμηριωμένα στοιχεία, πολλά εκ των οποίων δημοσιεύματα του ίδιου του Τουρκικού Τύπου, ακόμα και με βίντεο από εκπομπές της τουρκικής τηλεόρασης, αποκάλυψε μια άλλη, εντελώς άγνωστη και θαμμένη πλευρά της πραγματικότητας στη σημερινή Τουρκία, κατά την οποία δεκάδες, εκατοντάδες βαφτίζονται φανερά πλέον Χριστιανοί Ορθόδοξοι, χιλιάδες είναι εκείνοι που μεταβαίνουν στα Ορθόδοξα προσκυνήματα, Εκκλησιές και Αγιάσματα, ενώ επιφανείς Τούρκοι παρακολουθούν με δέος τη Θεία Λειτουργία!Δείτε την παρουσίασή του παρακάτω...Τεκμηρίωση, πηγές και σύνδεσμοι:Η διάλεξη του γνωστού Δημοσιογράφου Νίκου Χειλαδάκη που είδαμε στηνhttp://omadaneoneforiakon.blogspot.com/2010/08/blog-post_3017.html

Αρχείο των "επεισοδίων" της σειράς αναρτήσεων θα βρείτε εδώ>>
Κρυπτοχριστιανοι δεν σημαίνει απαραίτητα και Κρυπτοέλληνες
Προς Θεού!!! όχι βέβαια και κρυπτοέλληνες!!!ως γνωστόν τα παλαιά χρόνια πριν την επικράτηση των σελτζούκων, τα παράλια της Μικράς Ασίας, ο πόντος και η περιοχή της Καππαδοκίας κατοικείτο απο εσκιμώους και αβορίγινες!

Οι σκοτεινοί όροι του Μνημονίου. Τί υποθηκεύσαμε;

Υποθηκεύσαμε την ΑΚΡΟΠΟΛΗ, τα Νησιά, τον ελληνικό Στόλο, ....την εθνική κυριαρχία, την ΙΣΤΟΡΙΑ, την Εθνική Υπόσταση, και την Τύχη των Ελλήνων !

Nότης Μαριάς για το ΔΝΤ. Τί υποθηκεύσαμε;

http://www.greektube.org/content/view/124766/2/

ζωγραφική : Οι Μαρίες της Παναγίας

Η Πλατυτέρα των Ουρανών

Χαίρε νύμφη, ανύμφευτε.

Συνέντευξη της Μαρίας Παπαδοπούλου : Διεκδικήσεις περιουσιών στη Μικρά Ασία. Ένας ασταμάτητος αγώνας της Ρωμιοσύνης.

Άρθρο με βάση συνέντευξη της Μαρία Παπαδοπούλου.

Ανάρτηση σε υπεύθυνα, φιλελληνικά ιστολόγια.

· Ιστολόγιο ΑΝΤΙΒΑΡΟ :

http://www.antibaro.gr/node/1815


· HELLENIC AFFAIRS FORUM :
http://groups.google.gr/group/hellenic-affairs-forumhellenic-affairs-forum+owner@googlegroups.com


http://groups.google.gr/group/hellenic-affairs-forum/browse_thread/thread/390ffe8ae75f600a


· Ιστολόγιο ΤΟ ΛΗΜΕΡΙ :
http://tolimeri.blogspot.com/2010/07/blog-post_29.html

· Ιστολόγιο ΑΣ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ :

http://kostasxan.blogspot.com/2010/07/blog-post_5801.html

(http://kostasxan.blogspot.com/2010/06/blog-post_9946.html)


http://kostasxan.blogspot.com/2010/07/blog-post_5801.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2FvhzE+%28%CE%91%CF%82+%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AE%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5+%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82%21%29

· Ιστολόγιο provoles.de Νέα της Ομογένειας :

http://www.provoles.de/eidiseis/omogenia/5692-2010-07-28-09-29-34.html


· Ιστολόγιο ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ kamposnews :
Κα Παπαδοπούλου Σας ευχαριστούμε πολύυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυυ!!!!!!!!!http://kamposnews.blogspot.com/2010/08/blog-post_3276.html


· ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ του Δικτύου ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΩΝ Σ ΥΛΛΟΓΩΝ mikrasiatis :
http://mikrasiatis.gr/?p=2597


· Ιστολόγιο armyalert :

http://armyalert.blogspot.com/2010/07/blog-post_29.html


· Ιστολόγιο Π.Σ. ΘΕΡΜΟΠΥΛΑΙ :
http://www.thermopilai.org/content/diekdikeseis-periousion-ste-mikra-asia



· Ιστολόγιο Info Macedonia :

http://greekmacedonians.blogspot.com/2010/07/blog-post_3141.html http://greekmacedonians.blogspot.com/2010/07/blog-post_3037.html

· Ιστολόγιο valiranews - ΕΙΔΗΣΕΙΣ :

http://valiranews.blogspot.com/2010/07/blog-post_4252.html


· Ιστολόγιο ΑΝΤΙ-ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ :

http://anti-ntp.blogspot.com/2010/07/blog-post_3079.html


· Ιστολόγιο Kάτοψη :
http://katoci.blogspot.com/2010/07/blog-post_2929.html


· Ιστολόγιο E F E N P R E S S - ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ :

http://efenpress.blogspot.com/2010/07/blog-post_789.html


· Ιστολόγιο tonoikaipnevmata :

http://tonoikaipnevmata.wordpress.com/2010/07/29/%ce%b5%ce%bd%ce%b1%cf%83-%ce%b1%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%bf%cf%83-%ce%b1%ce%b3%cf%89%ce%bd%ce%b1%cf%83-%cf%84%ce%b7%cf%83-%cf%81%cf%89%ce%bc%ce%b9%ce%bf%cf%83%cf%85%ce%bd/

· Ιστολόγιο ksipnistere :
http://ksipnistere.blogspot.com/2010/07/blog-post_6661.html

· Ιστολόγιο nationalpride :

http://nationalpride.wordpress.com/2010/07/29/%ce%b4%ce%b9%ce%b5%ce%ba%ce%b4%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%83%ce%b5%ce%b9%cf%82-%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%b9%cf%8e%ce%bd-%cf%83%cf%84%ce%b7-%ce%bc%ce%b9%ce%ba%cf%81%ce%ac-%ce%b1%cf%83/


· Ιστολόγιο hellenicrevenge :
http://hellenicrevenge.blogspot.com/2010/07/blog-post_4005.html

· Ιστολόγιο kleopas :

http://www.kleopas.gr/news/diekdikiseis-perioysion-sti-mikra-asia-enas-astamatitos-agonas-tis-romiosynis

· Ιστολόγιο provoles :

http://www.provoles.de/eidiseis/omogenia/5692-2010-07-28-09-29-34.html

· Ιστολόγιο fox :

http://fox.gr/site/mid__4452/ModeID__0/PageID__1433/1189/default.aspx

· Ιστολόγιο ellinikoforum :

http://ellinikoforum.blogspot.com/2010/07/blog-post_4224.html


· Ιστολόγιο ourgreecetoday :
http://ourgreecetoday.blogspot.com/2010/07/hellenicrevenge_5032.html


· Ιστολόγιο thegreekz :

http://www.thegreekz.com/forum/showthread.php?p=15754857#post15754857


· Ιστολόγιο macedoniablogs :

http://www.macedoniablogs.gr/%CE%91%CF%82_%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AE%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5_%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82!/2010/07/28/%CE%94%CE%B9%CE%B5%CE%BA%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B9%CF%8E%CE%BD_%CF%83%CF%84%CE%B7_%CE%9C%CE%B9%CE%BA%CF%81%CE%AC_%CE%91%CF%83%CE%AF%CE%B1


· Ιστολόγιο tideon :

www.tideon.org/.../To_diethnes_dikaio_gia_tis_meionotites.doc

Τα ευρήματα από την ανασκαφή στο «παλάτι του Οδυσσέα»

Τα ευρήματα από την ανασκαφή στο «παλάτι του Οδυσσέα» http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/08/blog-post_5393.html#ixzz0xihaFrhH

Παναγία η Ιεροσολυμίτισσα: Αγιογραφία με θεία παρέμβαση

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η εικόνα της Παναγίας Ιεροσολυμίτισσας αγιογραφήθηκε τον 19ο αιώνα στους Αγίους Τόπους και είναι... αχειροποίητη. Αυτό σημαίνει πως δεν αγιογραφήθηκε από το χέρι ανθρώπου, αλλά έπειτα από θεία παρέμβαση.

Σύμφωνα με την ίδια παράδοση, εκείνη την εποχή ζούσε μια αγιογράφος μοναχή που λεγόταν Τατιανή στην οποία εμφανίστηκε σε όραμα μια γυναίκα και της είπε: «Αδελφή Τατιανή, ήρθα να με ζωγραφίσεις». Η Τατιανή απάντησε: «Ευλόγησον αδελφή, αλλά εγώ είμαι αγιογράφος και όχι ζωγράφος. Και η επισκέπτρια της είπε: «Τότε να με αγιογραφήσεις». Η μοναχή που εξεπλάγη με το θάρρος της γυναίκας αποκρίθηκε: «Δεν έχω ξύλο (σανίδι), πού να σε ζωγραφίσω;» Τότε εκείνη της έδωσε ένα ξύλο και της είπε: «Ζωγράφισε!» Καθώς τη ζωγράφιζε, τα άμφιά της έγιναν χρυσά, το πρόσωπό της έλαμψε και την άκουσε να λέει: «Μακαρία Τατιανή, μετά τον ευαγγελιστή Λουκά θα με αγιογραφήσεις πάλι εσύ». Η μοναχή τότε ξύπνησε και κατάλαβε πως την επισκέφθηκε στον ύπνο της η Παναγία. Οταν πήγε στην ηγουμένη και της διηγήθηκε το όραμά της εκείνη δεν την πίστεψε και της είπε να αγιογραφήσει την άλλη μέρα μια εικόνα της Παναγίας. Επιστρέφοντας στο κελί της που ευωδίαζε είδε μαζί με την ηγουμένη να βγαίνει από μέσα φως και την εικόνα του οράματος πραγματική και αχειροποίητη! Από τότε η εικόνα της Παναγίας Ιεροσολυμίτισσας βρίσκεται στο Ιερό Προσκύνημα του Θεομητορικού Μνήματος της Γεσθημανής στα Ιεροσόλυμα και θαυματουργεί. Λέγεται μάλιστα πως και τις τρεις φορές που πλημμύρισε ο ναός η εικόνα ανέβηκε μόνη της από το μαρμάρινο θρόνο όπου είναι τοποθετημένη και στάθηκε στο σύστημα εξαερισμού χωρίς να στηρίζεται κάπου!

Απλούς ο μύθος της Αληθείας έφυ (Ευριπίδης)

Ο λόγος της Αλήθειας είναι απλός . _

Γιώργος Σ Δεληκάρης - George S. Delicaris
http://www.xrysalogia.gr

H ελληνική ιστορία ξεπηδά και από το υπέδαφος του Ισραήλ

Ισραήλ: Ανακαλύφθηκε σπάνιο, χρυσό νόμισμα από το 191 π.Χ. Ενα σπάνιο, χρυσό νόμισμα από το 191 π.Χ. ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Ισραήλ, δήλωσε σήμερα η ισραηλινή υπηρεσία αρχαιοτήτων.«Το νόμισμα, που ζυγίζει περίπου μία ουγγιά (27,71 γραμμάρια) και που είναι σε άψογη κατάσταση, είναι το πιο μεγάλο που έχει ανακαλυφθεί ποτέ σε ανασκαφές στο Ισραήλ», δήλωσε ο υπέυθυνος νομισμάτων της υπηρεσίας αρχαιοτήτων Ντόναλντ Αριέλ.Το νόμισμα, που κατασκευάστηκε στην Αίγυπτο την εποχή του βασιλιά Πτολεμαίου του 5ου, φέρει το ομοίωμα ενός πορτραίτου της Αρσινόης, συζύγου του Πτολεμαίου του 2ου που είχε θεοποιηθεί.Σύμφωνα με τον υπεύθυνο της υπηρεσίας αυτό το νόμισμα, που ζυγίζει έξι φορές περισσότερο από τα κανονικά νομίσματα, είναι ένα μενταγιόν που χρησιμοποιούνταν στη λατρεία της Αρσινόης.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

http://infognomonpolitics.blogspot.com/2010/08/h_11.html#ixzz0wKjNmlWx

2 άρθρα : Η ομορφιά της Παναγίας στα πανηγύρια του Δεκαπενταύγουστου

Ένα πολύ σοβαρό άρθρο για τον τρόπο που γιορτάζει η Ελλάδα την μεγαλύτερη θρησκευτική της εορτή.Κανένα άλλο πανηγύρι στη χώρα μας δεν έχει την αίγλη αλλά και την κατάνυξη όσο της Παναγίας τον Δεκαπενταύγουστο. Όπως πουθενά στον κόσμο, δεν γιορτάζουν με τόσους χορούς και τραγούδια την Κοίμηση της Θεοτόκου.

Οι Έλληνες δεν λυπούνται για την Παναγιά που “έφυγε”, αλλά χαίρονται γιατί πήγε να βρει τον μονάκριβο Γιο της.

Γι’ αυτό και ο Δεκαπενταύγουστος ονομάζεται από το λαό ως το Πάσχα του καλοκαιριού.

Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, στα απομακρυσμένα νησιά, στα ακατοίκητα ορεινά χωριά, παντού υπάρχει μια εκκλησία ή ένα ξωκλήσι αφιερωμένο στην Παναγία.Κάθε τόπος προσκυνήματος έχει κάποια ιστορία να διηγηθεί, κάποια παράδοση αιώνων ν’ αναφέρει, που είναι ακλόνητη ιστορική αλήθεια για όσους ζουν γύρω από το εκκλησάκι που είναι αφιερωμένο στη “Χάρη της Παναγίας”.Γεμάτη και η Βόρεια Ελλάδα από προσκυνήματα της Παναγιάς. Στην Παναγία Σουμελά, στη Βλάστη Κοζάνης, στην Αλεξάνδρεια και στην Καστανιά Ημαθίας, στην Η εικόνα της Παναγίας Καμαριώτισσας στη Σαμοθράκη. Άρνισσα της Πέλλας, στο Αιγίνιο και στον Πλαταμώνα Πιερίας. Στον Πολύγυρο, στη Νέα Τρίγλια, στην Κασσάνδρα, στο Παλιούρι, στην Κρυοπηγή, στην Άφυτο και στη Σάρτη Χαλκιδικής. Στην Ηρακλίτσα και στη Νέα Πέραμο Καβάλας, καθώς και στην Παναγιά και στο Λιμένα Θάσου.Σημείο αναφοράς για τους Βορειοελλαδίτες είναι η Παναγία Σουμελά, το ιστορικό μοναστήρι στις πλαγιές του Βερμίου, όπου χιλιάδες Έλληνες από όλα τα μέρη της χώρας αλλά και του εξωτερικού ανηφορίζουν στην Καστανιά Βερμίου να προσκυνήσουν την Παναγία τη Σουμελιώτισσα.Η εκκλησία κτίστηκε το 1951 από τους πρόσφυγες του Πόντου, στη μνήμη της ιστορικής ομώνυμης μονής, τα ερείπια της οποίας βρίσκονται στο όρος Μελά, κοντά στην Τραπεζούντα του Πόντου. Εδώ φυλάσσεται η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας, που είναι φιλοτεχνημένη από τον ευαγγελιστή Λουκά.Μετά τον μέγα εσπερινό της παραμονής γίνεται η λιτάνευση της Αγίας Εικόνας και στη συνέχεια ακολουθούν καλλιτεχνικές εκδηλώσεις με ποντιακά συγκροτήματα. Ανήμερα της Παναγίας γίνεται η περιφορά της Αγίας Εικόνας, την οποία ακολουθεί πλήθος πιστών.Στο αποκορύφωμα της μεγάλης γιορτής της χριστιανοσύνης, ποντιακά συγκροτήματα από τη Μακεδονία προσφέρουν μοναδικές στιγμές με παραδοσιακούς σκοπούς και πολύωρο γλέντι.Τα πανηγύρια της Δ. ΜακεδονίαςΣτα χωριά της Δυτικής Μακεδονίας το πανηγύρι του Δεκαπενταύγουστου έχει το δικό του, ιδιαίτερο χρώμα. Στη Σιάτιστα, το έθιμο των καβαλάρηδων θέλει μεγάλες παρέες με στολισμένα τα άλογα να επισκέπτονται το μοναστήρι του Μικροκάστρου το μεσημέρι και στη συνέχεια να επιστρέφουν στο χωριό, όπου το γλέντι στις πλατείες κρατά μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες, ενώ στη Βλάστη Κοζάνης το τοπικό πανηγύρι κρατά τρεις μέρες, με κύριο χαρακτηριστικό τον παραδοσιακό χορό τρανό. Το δικό τους, μοναδικό χορό έχουν και οι κάτοικοι του χωριού Σαμαρίνα, κοντά στα Γρεβενά, που ονομάζεται τσιάτσιο και κλέβει την παράσταση στο προαύλιο της εκκλησίας της Μεγάλης Παναγιάς.Στη Σιάτιστα η λειτουργία στο μοναστήρι της Μεγαλόχαρης είναι μια ξεχωριστή εμπειρία. Τη λειτουργία παρακολουθούν προσκυνητές καβαλάρηδες πάνω σε στολισμένα άλογα και όταν αυτή τελειώσει επιστρέφουν καβάλα στην πόλη, όπου τους υποδέχεται πλήθος κόσμου, που περιμένουν πώς και πώς να ξεκινήσει η γιορτή, με χορούς και τραγούδια στις πλατείες. Το έθιμο χρονολογείται από την Τουρκοκρατία, όταν το πανηγύρι της Παναγίας ήταν από τις ελάχιστες στιγμές που οι Έλληνες ένιωθαν ελεύθεροι.Στη Βλάστη από την παραμονή της γιορτής συγκεντρώνεται πολύς κόσμος στην πλατεία του χωριού και στη συνέχεια γίνεται κατανυκτικός εσπερινός.Κάθε χρόνο χιλιάδες προσκυνητές σπεύδουν στο μοναστήρι της Παναγίας Εικοσιφοίνισσας, στις βόρειες παρυφές του όρους Παγγαίου, για να ζητήσουν τη χάρη της Παναγιάς.Ανήμερα της Παναγίας παραβρίσκονται όλοι στη θεία λειτουργία και το απόγευμα συγκεντρώνονται στα λιβάδια του χωριού για να τραγουδήσουν τραγούδια που σώζονται από την εποχή της Τουρκοκρατίας και να χορέψουν τον τρανό χορό. Πρώτοι πιάνονται στο χορό οι γεροντότεροι από τους άντρες, στη συνέχεια οι νεότεροι και στο τέλος οι γυναίκες με ανάλογη σειρά. Το έθιμο του τρανού χορού συναντάται και σε άλλα βλαχοχώρια όπως στην Αβδέλλα, στη Σαμαρίνα, στο Περιβόλι, στην Κλεισούρα, στα Νάματα. Παλιά οι άντρες ήταν ντυμένοι με παραδοσιακές στολές (τσιπούνια) και οι γυναίκες με χρυσοκέντητες μεταξωτές φορεσιές. Την τρίτη ημέρα έρχεται ο μητροπολίτης, γίνεται δοξολογία και περιφορά της εικόνας της Παναγίας. Στη συνέχεια χορεύεται και πάλι ο τρανός χορός.Οι Κοζανίτες το Δεκαπενταύγουστο πανηγυρίζουν στο εξωκλήσι της Παναγίας της Ζωοδόχου Πηγής που βρίσκεται στα νότια της πόλης.Η Εικοσιφοίνισσα των ΣερρώνΚτισμένη στις βόρειες παρυφές του όρους Παγγαίου (Δράμας) σε υψόμετρο 753 μ., η μονή ιδρύθηκε από τον Άγιο Γερμανό το 518 μ.Χ. σε απόσταση 50 μ. από το μοναστικό οικισμό που είχε ιδρύσει στη θέση Βίγλα γύρω στο 451 μ.Χ. ο επίσκοπος Φιλίππων Σώζων. Το όνομά της εικάζεται ότι προήλθε από παραφθορά της έκφρασης “εικών φοινίσσουσα”, διότι η αχειροποίητος εικόνα της Παναγίας λέγεται ότι εξέπεμπε ερυθρωπό φως (φοινικούν χρώμα).Η ιστορία της μονής παραμένει άγνωστη μέχρι τον 11ο αι., οπότε ανακηρύχθηκε σταυροπηγιακή και κτίστηκε νέος καθολικός ναός. Από το 1472 η μονή γνώρισε περίοδο ακμής μέχρι το 1507. Η δράση των μοναχών στην ευρύτερη περιοχή προκάλεσε την οργή των Τούρκων, οι οποίοι τους θανάτωσαν, χωρίς όμως να καταστρέψουν το κτιριακό συγκρότημα της μονής. Έπειτα από παρέμβαση του Πατριαρχείου στη σουλτανική αυλή, η μονή επανακατοικήθηκε από μοναχούς του Αγίου Όρους γύρω στο 1510-1520 και με τα χρόνια μετατράπηκε σε σημαντικό πνευματικό κέντρο.Μετά την πυρκαγιά του 1854, που αποτέφρωσε τη δυτική πλευρά της, την επιδημία χολέρας το 1864, που αποδεκάτισε τους μοναχούς, τις λεηλασίες των Βουλγάρων το 1917 και το 1943, η Μονή Παναγίας Εικοσιφοίνισσας άρχισε να επαναλειτουργεί το 1965 με αδελφές-μοναχές.Σήμερα μέσα στον περίβολο της μονής βρίσκονται η επιβλητική εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, τα κελιά των μοναχών, το ηγουμενείο, το αρχονταρίκι, παρεκκλήσι αφιερωμένο στην Αγία Παρασκευή, όπου αναβλύζει το αγίασμα, καθώς και μουσείο. Κάθε χρόνο χιλιάδες προσκυνητές σπεύδουν στο μοναστήρι για να ζητήσουν τη χάρη της Παναγιάς.Η Παναγιά της ΘάσουΠατάτες, ρύζι, μοσχάρι και στιφάδο περιλαμβάνει το γεύμα που παρατίθεται στο μεγάλο τραπέζι όπου συμμετέχουν όλοι οι πιστοί που έχουν συρρεύσει στο ναό της Η εκκλησία της Παναγίας της Κοσμοσώτηρας στις Φέρες Έβρου.Κοίμησης της Θεοτόκου, στην Παναγία της Θάσου, στο χωριό που πήρε το όνομά του από τη Παναγία. Μετά τη λιτάνευση της εικόνας, που συνοδεύεται από πολυμελή μπάντα, όλοι μαζεύονται στο προαύλιο της εκκλησίας, με σκοπό να φουντώσει το γλέντι, με χορούς από όλη την Ελλάδα, μεζέδες, κρασί.Η Κοσμοσωτήρα του ΈβρουΚαι στις Φέρες Έβρου η Παναγία έχει την τιμητική της, το απόγευμα του Δεκαπενταύγουστου όταν, με επίκεντρο την εκκλησία της Παναγίας της Κοσμοσώτηρας, τελείται μέγας πανηγυρικός εσπερινός. Από το ναό ξεκινά μια από τις πιο συγκινητικές λιτανείες της ιερής εικόνας, ενώ οι εορταστικές εκδηλώσεις ξεπερνούν το στοιχείο της θρησκευτικής κατάνυξης και απογειώνονται με τα κέφια των ανθρώπων.Το Δεκαπενταύγουστο στη Σαμοθράκη κάνουν το εφτάζυμο ψωμί, που λέγεται “Γοργή”. Το εφτάζυμο γίνεται με το αλεύρι από το πρώτο σιτάρι της παραγωγής, ανακατεμένο με μαγιά από ρεβίθια. Με αυτό κάνουν παξιμάδια για όλο το χρόνο. Τα παξιμάδια αυτά με μέλι και καρύδια προσφέρονταν στους αρραβώνες και στα γεννητούρια. Σήμερα καθημερινά ο φούρνος στην επάνω γειτονιά της Χώρας κάνει ψωμί με ρεβιθένια μαγιά, που δεν λείπει ποτέ από τα τραπέζια των πανηγυριών.Το θρησκευτικό συναίσθημα των κατοίκων της Σαμοθράκης είναι βαθύ. Τα 999 κυρίως βυζαντινά ξωκλήσια της αποτελούν αντικείμενο σεβασμού και λατρευτικών εκδηλώσεων. Τα πανηγύρια του νησιού είναι πολύ όμορφα. Δίνουν μεγάλη ζωντάνια σε αυτά οι τοπικές ενδυμασίες, η παραδοσιακή μουσική και οι χοροί.Κλαρίνα στην καρδιά της ΠίνδουΣτην καρδιά της Πίνδου, στα 1.450 μέτρα, η Σαμαρίνα είναι το μεγαλύτερο βλαχοχώρι της Ελλάδας, που το χειμώνα έχει ελάχιστους κατοίκους. Τα… παιδιά της Σαμαρίνας όμως γυρίζουν πάντα στα μέρη τους για τη γιορτή της Παναγίας. Στις 14 και 15 Αυγούστου εκατοντάδες απανταχού Σαμαρινιώτες ακολουθούν τους αργόσυρτους ρυθμούς του κλαρίνου χορεύοντας και γλεντώντας στην πλατεία του χωριού και στις 16 Αυγούστου συναντιούνται στην αυλή της εκκλησίας της Μεγάλης Παναγιάς. Πιάνονται πίσω από τους γεροντότερους για να τραγουδήσουν και να χορέψουν τον πατροπαράδοτο -από την εποχή της Τουρκοκρατίας- τσιάτσιο.Το περιβόλι της ΠαναγίαςΟι καλόγεροι της μοναχικής πολιτείας του Άθω ονομάζουν το Άγιον Όρος “κλήρον ίδιον της Θεοτόκου” και “περιβόλι της Παναγίας”. Σύμφωνα με τις μοναχικέςΠεριφορά εικόνας της Παναγίας στη Μονή Ιβήρων. παραδόσεις, η Θεοτόκος επισκέφθηκε το Όρος, όταν πλέοντας για την Κύπρο μαζί με τον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή, για να επισκεφθούν τον Λάζαρο, αναγκάστηκαν εξαιτίας μιας μεγάλης τρικυμίας, από τις συνηθισμένες στη βορειοανατολική πλευρά του Άθω, να προσορμιστούν στη θέση όπου αργότερα ιδρύθηκε η Μονή των Ιβήρων.Στην περιοχή τότε δεν υπήρχαν άλλοι οικισμοί παρά τα ερείπια ενός ναού του Απόλλωνος. Η Παναγία, κατά την παράδοση, ενθουσιάστηκε με το μοναδικό τοπίο του Άθω και ζήτησε από τον Γιο της να της δωρίσει τη χερσόνησο. Τότε, σύμφωνα με την παράδοση, ακούστηκε η φωνή του Χριστού, που αφιέρωνε αιώνια τον Άθω στην Παναγία: “Έστω ο τόπος ούτος κλήρος σος και περιβόλαιόν σου και παράδεισος, έτι δε και λιμήν σωτήριος των θελόντων σωθήναι”. Από τότε αφιερώθηκε το Όρος ως “κλήρος και περιβόλι της Παναγίας”.Tης Μαρίας Καραούληkaraouli@makthes.grΤο είδαμε στην: http://tadeefi.wordpress.com/2010/08/14/η-ομορφιά-της-παναγίας-στα-πανηγύρια-Ï„/

Τα πανηγύρια του Δεκαπενταύγουστου
Η παράδοση των πανηγυριών συνδέεται κυρίως με τον αγροτικό χώρο, με επίκεντρο τόσο τις εκκλησίες των οικισμών όσο και τα υπαίθρια ξωκλήσια.Παλαιότερα, την οργάνωση των πανηγυριών αναλάμβαναν οι κοινότητες, οι επαγγελματικές συντεχνίες, καθώς και οι γεωργικοί και κτηνοτροφικοί σύλλογοι. Σήμερα, ...τη διοργάνωσή τους αναλαμβάνουν στις περισσότερες περιπτώσεις πολιτιστικοί σύλλογοι που προσπαθούν να αναβιώσουν και να διατηρήσουν τα ιδιαίτερα έθιμα κάθε τόπου. Εντονα θρησκευτικός ο χαρακτήρας των πανηγυριών σε παλαιότερες εποχές, σήμερα έχει περισσότερο ψυχαγωγικό χαρακτήρα, η συμμετοχή όμως παραμένει η ίδια, ίσως και μεγαλύτερη. Χιλιάδες Ελληνες τα καλοκαίρια παρακολουθούν και συμμετέχουν σε πανηγύρια της Ηπείρου, της Μακεδονίας, της Πελοποννήσου και φυσικά των νησιών του Αιγαίου, όπου η Παναγία η θαλασσινή έχει την τιμητική της.Εκτός από την Παναγία της Τήνου, την Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο και την Παναγία την Εκατονταπυλιανή στην Πάρο, που τον Δεκαπενταύγουστο προσελκύουν πλήθος προσκυνητών, στην υπόλοιπη Ελλάδα διοργανώνονται μικρά και μεγάλα πανηγύρια που αξίζουν ιδιαίτερη προσοχή.Για την ιδιαίτερη φήμη του, την ειδυλλιακή τοποθεσία, το χαμηλότερο μέσο όρο ηλικίας συμμετεχόντων, αξίζει προσοχής το πανηγύρι στην εκκλησία της Κοιμήσεως, στη Φολέγανδρο, όπου στήνεται ένα και μοναδικό τραπέζι για όλους, ντόπιους κι επισκέπτες.Το πανηγύρι της Παναγίας της Καστριανής, στην Τζιά, διοργανώνεται κάθε χρόνο στον απότομο βράχο στα βορειοανατολικά της Ιουλίδας, που ατενίζει από ψηλά τα κύματα του Αιγαίου.Στην Παναγία την Πανοχωριανή, στην Αμοργό, το πανηγύρι ξεχωρίζει για τις τοπικές σπεσιαλιτέ πατατάτο και ξιδάτο, και βέβαια για τα θρυλικά αμοργιανά ρακόμελα, όπως και στην Παναγία τη Θαλασσινή της Άνδρου, για τη φρουτάλια και την ντόπια σουμάδα. Στην Πέτρα της Λέσβου, το πανηγύρι ξεχωρίζει, εκτός των άλλων, για τη σπιτική σπεσιαλιτέ, που σερβίρεται σε όλους τους παρευρισκόμενους, το κισκέσι, ταύρο βρασμένο με σιτάρι, ενώ στην Παναγία την Πορταΐτισσα της Αστυπάλαιας σερβίρεται γεμιστό αρνί που οι ντόπιοι ονομάζουν λαμπριανό.Στα μεγαλύτερα σε διάρκεια πανηγύρια ξεχωρίζουν αυτά της Παναγίας της Σπηλιανής στη Νίσυρο, όπου οι εορτασμοί για το Δεκαπενταύγουστο διαρκούν εννέα μέρες. Το πανηγύρι στο Τσεπέλοβο, στην Τύμφη Ιωαννίνων, διαρκεί τρεις ημέρες. Παραπάνω από μία ημέρες κρατάει και το πανηγύρι στην Αγιάσο της Λέσβου, οι προετοιμασίες για το οποίο ξεκινούν ήδη από τις αρχές Αυγούστου.Το πανηγύρι της Παναγιάς στη Σέριφο, κρατά τρεις ολόκληρες ημέρες, με το παλιό έθιμο να θέλει το ζευγάρι που "ανοίγει" το χορό γύρω από την ελιά της εκκλησίας να παντρεύεται μέσα στο χρόνο. Επειδή, όμως, το ποιο ζευγάρι θα είναι το τυχερό, δεν είναι μόνο θέμα ταχύτητας, οι καβγάδες που στήνονταν εδώ γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο έδωσαν στο πανηγύρι το εύγλωττο όνομα «της Ξυλοπαναγιάς».Στην Αλόννησο, οι παρευρισκόμενοι έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν την αναβίωση του παραδοσιακού γάμου, δοκιμάζοντας τοπικά γλυκά και συνοδεύοντας τη σπεσιαλιτέ της ημέρας, γίδα με μακαρόνια, με άφθονο ντόπιο κρασί.Κανένα πανηγύρι δεν είναι το ίδιο χωρίς την παραδοσιακά μουσική: στην Παναγία της Κάσου, ακούγονται παραδοσιακές λύρες και λαούτα, ενώ σε τέσσερα χωριά της Καρπάθου -τις Μενετές, τις Πυλές, το Απέρι και τον Όλυμπο- το ρυθμό δίνουν λαούτα, λύρες και τσαμπούνες.Στο Μαρκόπουλο και την Πάστρα της Κεφαλονιάς παρατηρούνται το Δεκαπενταύγουστο δύο μοναδικά φαινόμενα: στο πρώτο εμφανίζονται μέσα στην εκκλησία της Παναγίας της Λαγκουβάρδας μικρά ακίνδυνα φίδια με σταυροειδές σημάδι στο κεφάλι, τα οποία θεωρείται ότι φέρνουν καλή τύχη, ενώ στο δεύτερο οι κρίνοι που τοποθετούνται στην εικόνα της Παναγίας της Γραβαλιώτισσας ανθίζουν για δεύτερη φορά μέσα στο χρόνο. Και στα δύο χωριά τα πανηγύρια συγκεντρώνουν πλήθος κόσμου και θεωρούνται, μαζί με το πανηγύρι των πυροτεχνημάτων της Περλιγκού, από τα καλύτερα του νησιού.Παμπελοποννησιακοί διαγωνισμοί λαϊκών χορών και τραγουδιών, αγώνες στίβου "Αλέαια" (αναβίωση των αρχαίων αγώνων), χορευτικές εκδηλώσεις, Παντεγεατικό Συνέδριο με ομιλίες-εισηγήσεις σε διάφορα θέματα που αφορούν την Τεγέα και την Αρκαδία, δεξίωση στον κήπο της Οικοκυρικής Σχολής, βράβευση μαθητών, ομιλίες και θεάματα, είναι μερικές μόνο από τις εκδηλώσεις που πλαισιώνουν, μαζί με την τεράστια εμπορική έκθεση, το πανηγύρι στο ναό της Επισκοπής της Τεγέας, στην Αρκαδία, οι οποίες διαρκούν μία ολόκληρη εβδομάδα, από τις 13 έως τις 20 Αυγούστου.Στη Μακεδονία, σαράντα οκτώ χιλιόμετρα βορειοδυτικά από την πόλη των Γρεβενών και σε υψόμετρο 1.650 μέτρων βρίσκεται το μεγαλύτερο και πιο φημισμένο βλαχοχώρι της Ελλάδας, η Σαμαρίνα.

Κάτω από το δάσος της Κιούριστας ο παραδοσιακός οικισμός του χωριού είναι χτισμένος αμφιθεατρικά στις ανατολικές πλαγιές της υψηλότερης κορυφής της Πίνδου, του Σμόλικα, με υψόμετρο 2.637 μέτρων, του δεύτερου υψηλότερου βουνού μετά τον Ολυμπο. Τον Δεκαπενταύγουστο γίνεται ένα ονομαστό πανηγύρι. Οι χοροί και τα τραγούδαι ξεκινούν στις 14 Αυγούστου και διαρκούν μέχρι τις 16 του μήνα. Εντυπωσιακό είναι επίσης και το πανηγύρι που γίνεται στις 15 Αυγούστου στη Βλάστη, ένα γραφικό ορεινό χωριό του νομού Κοζάνης. Υπήρξε ένα από τα σημαντικά προπύργια του Ελληνισμού και ένα από τα μεγαλύτερα κεφαλοχώρια της Δυτικής Μακεδονίας. Το πανηγύρι κρατάει τρεις ημέρες. Ανήμερα τον Δεκαπενταύγουστο μετά τη Θεία Λειτουργία γίνεται περιφορά της εικόνας στην κοινότητα. Και τις τρεις ημέρες του πανηγυριού οι πανηγυριστές χορεύουν κυρίως τον παραδοσιακό χορό που ονομάζουν «τρανό». Στη Σιάτιστα οι πανηγυριστές του Δεκαπενταύγουστου δίνουν εξαιρετική σημασία στο έθιμο των καβαλάρηδων. Την ημέρα αυτή μεγάλες παρέες με στολισμένα τα άλογα πηγαίνουν στο μοναστήρι του Μικροκάστρου για να προσκυνήσουν την εικόνα της Παναγίας και το μεσημέρι επιστρέφουν στη Σιάτιστα, όπου ακολουθεί γλέντι και χορός στις πλατείες και στα σπίτια ως τις πρωινές ώρες.Στην Πλατριθειά Ιθάκης γίνεται κάθε χρόνο το φημολογούμενο καλύτερο πανηγύρι του Ιονίου, που διατηρεί αλώβητο το παραδοσιακό του χρώμα. Το πανηγύρι στα Κουφονήσια έχει, επίσης, άρωμα νησιώτικης παράδοσης, με τα τηγανιτά ψάρια να έχουν τον πρώτο λόγο στα τραπέζια, ενώ το πανηγύρι στο παλιό σχολείο στο χωριό της Χάλκης μοιάζει με ταξίδι στο χρόνο.κείμενο: ΑΠΕ-ΜΠΕ

άρθρο : Δεκαπενταύγουστος 2010... Ας μας αφήσουν να προσευχηθούμε για εμάς και για τους προγόνους μας...

του Θεόφιλου Κωτσίδη

Ο υποχρεωτικός ξεριζωμός χιλιάδων Μικρασιατών από την πατρίδα τους (Ιωνία- Πόντος – Καππαδοκία), δεν ξεπεράστηκε ποτέ από την πρώτη γενιά προσφύγων. Οι αναμνήσεις, η νοσταλγία, η αγάπη του καθενός για τη δική του πατρίδα, ο πόνος της απώλειας και κυρίως ο τρόπος που αποχωρίστηκε ο καθένας τον τόπο του και τα αγαπημένα του πρόσωπα, μετέδωσαν στις επόμενες γενιές το χρέος της ψυχικής και πνευματικής επανασύνδεσης, ή τουλάχιστον της γνωριμίας με την πατρώα γη. Τελευταία τους επιθυμία, λίγο χώμα από την πατρίδα, να σκεπάσει τον τάφο τους…Τα τελευταία 10-15 χρόνια, ολοένα και αυξάνονται τα κύματα περιηγητών-προσκυνητών στους «Αγίους Τόπους» των προγόνων μας. Πόλος έλξης, η θρυλική και πανάρχαια Τραπεζούντα, με τα αμέτρητα μνημεία της και κυρίως τα τρία ξακουστά μοναστήρια της: Παναγία Σουμελά, Άγιος Ιωάννης Βαζελώνας και Άγιος Γεώργιος Περιστερεώτας. Η Παναγία Σουμελά από τη δεκαετία του '70 περιήλθε στην Εφορία Αρχαιοτήτων Τραπεζούντας και έκτοτε λειτουργεί ως μουσείο. Δε νοείται επισκέπτης στην περιοχή Τραπεζούντας να μην επισκεφτεί το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, που είναι και το πιο προσβάσιμο. Τα άλλα δύο Μοναστήρια, είναι ακόμη ερείπια.Στην Παναγία Σουμελά, με σχετική προφορική άδεια από τους φύλακες, επιτρεπόταν το άναμμα κεριών και προσευχές με τελετουργικό τρόπο, πολλές φορές με συνοδεία ιερωμένων. Αυτές οι σεμνές προσκυνηματικές τελετές, είχαν γίνει θεσμός.Το 15Αύγουστο του 2008, επισκέφτηκαν το Μοναστήρι εκατοντάδες προσκυνητές, κυρίως από Ρωσία και άλλες χώρες της πρ. Σοβιετικής Ένωσης, αλλά και από την Ελλάδα, με έξοδα του Βουλευτή της Ρωσικής Δούμας- Αντιπροέδρου Σ.Α.Ε. Ανατ. Ευρώπης και επιχειρηματία ποντιακής καταγωγής κ. Ιβάν Σαββίδη. Οι ιερωμένοι που τον συνόδευαν, προσευχήθηκαν στα ρωσικά, ενώ στα ελληνικά επαναλάμβαναν συνέχεια το Χριστός Ανέστη!!! Αυτό εξέπληξε και αιφνιδίασε τους Ποντίους προσκυνητές από Ελλάδα, που βρέθηκαν εκεί με δικά τους έξοδα. Τα χειρότερα ήρθαν το 15Αύγουστο του 2009. Επανάληψη του ίδιου σκηνικού, με έξοδα και πάλι σου κ. Ιβάν Σαββίδη. Τον συνόδευαν πάσης φύσεως πολιτικοί και «παράγοντες». Επισκέφθηκαν αυθημερόν την Παναγία Σουμελά, πολιτικοποιώντας πλήρως με τις ενέργειές τους μια κατεξοχήν σεμνή θρησκευτική τελετή. «Πολιτικά» απάντησε αυτή τη φορά και η Τουρκία, ταπεινώνοντας τους εκ Ρωσίας ιερωμένους, αφού τους εξανάγκασε –εφαρμόζοντας τον ισχύοντα κεμαλικό νόμο- να βγάλουν τα άμφια και να κυκλοφορούν με μακό μπλουζάκια και απαγορεύοντας την προσευχή που ήδη είχε ξεκινήσει με τον «από μηχανής Θεό», που βρέθηκε εκεί την κατάλληλη στιγμή, φορώντας άμφια (επιτρέπεται μόνο κατά τη διάρκεια θρησκευτικής τελετής), τον Πατέρα Βησσαρίωνα, του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Η βίαιη διακοπή της προσευχής εκ μέρους της κας Νιλγκιούν Γιλμαζέρ, η απογοήτευση των περισσοτέρων προσκυνητών και η διάσταση του θέματος σε όλα τα τηλεοπτικά και έντυπα μέσα Ελλάδας και Τουρκίας, ανάγκασε την Τουρκία να εξετάσει το θέμα πιο προσεκτικά. Έτσι, στις 8 Σεπτεμβρίου έγινε σύσκεψη τεσσάρων υπουργών στην Τραπεζούντα, για να δοθεί λύση. Κοινή εκτίμηση των υπουργών Επικρατείας κ. Εγιεμέν Μπαγίς, Εσωτερικών κ. Μπεσίρ Αταλάι, Εξωτερικών Αχμέτ Νταβούτογλου και Δικαιοσύνης κ. Σαντουλάχ Εργκίν, ήταν να ανοίξει η Μονή για θρησκευτικές λειτουργίες και θρησκευτικό προσκύνημα, στα πλαίσια της θρησκευτικής ελευθερίας.Μετά από σχετικές τροποποιήσεις κανονισμών στα υπουργεία Εξωτερικών-Εσωτερικών-Πολιτισμού & Τουρισμού, η Παναγία Σουμελά γίνεται το 18ο μνημείο που έχει δοθεί άδεια να τελούνται θρησκευτικές λειτουργίες. Εξάλλου, στις 22 Οκτωβρίου 2009, 16 πρέσβεις ευρωπαϊκών χωρών επισκέφθηκαν το Μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, όπου ο πρέσβης της Σουηδίας (προεδρεύουσα της Ε.Ε.) στην Άγκυρα κ. Christer Asp δήλωσε : «…Μείναμε έκθαμβοι από την επίσκεψη στη Μονή Παναγία Σουμελά… Το να ληφθεί απόφαση να ανοίξει για θρησκευτικό προσκύνημα στους πιστούς, εναπόκειται στην τουρκική κυβέρνηση, την τοπική αυτοδιοίκηση και τις τοπικές αρχές…». Αρχές του 2010, με αφορμή επίσκεψη νέων ποντιακής καταγωγής στην Παναγία Σουμελά, γράφονται και πάλι σχετικά άρθρα σε πολλές τουρκικές εφημερίδες (Hurriyet, Sabah, Vatan κ.ά.) και τηλεοπτικά κανάλια (NTV, Kral Karadeniz κ.ά.). Θεωρείται δεδομένο ότι θα δοθεί η πολυπόθητη άδεια.Η επιβεβαίωση ήρθε επισήμως το Μάιο του 2010 και αφού προηγουμένως η Α.Θ.Π. Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, με ενέργειές του προς τον υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού κ. Ερτουγρούλ Γκιουνάι, άλλαξε την αρχική απόφαση για άδεια τελέσεως λειτουργίας, από το πρώτο 15θήμερο του Σεπτεμβρίου, σε άδεια για 15 Αυγούστου.
Όπως γίνεται αντιληπτό, πρόκειται για ιστορικής σημασίας απόφαση και πρέπει να τη διαφυλάξουμε ως «κόρη οφθαλμού». Ας μην ξεχνάμε άλλωστε ότι όσες φορές έγινε προσπάθεια πολιτικοποίησης θρησκευτικών τελετών, είχε αντίθετα από τα επιδιωκόμενα αποτελέσματα.Ο 15Αύγουστος στην Παναγία Σουμελά, δεν προσφέρεται για ψηφοθηρία και πολιτική εκμετάλλευση. Ο 15Αύγουστος στην Παναγία Σουμελά δεν είναι σήμερα εμποροπανήγυρις. Ο 15Αύγουστος στην Παναγία Σουμελά δεν μπορεί (ειδικά την πρώτη φορά μετά από 88 χρόνια) να σταθεί αφορμή ακόμη και για πολιτιστικές δραστηριότητες.Για μας είτε Πόντιοι λεγόμαστε, είτε Μαυροθαλασσίτες, είτε Καραντενιζλήδες, η Παναγία Σουμελά είναι το σύμβολο της Παγκόσμιας Μάνας, το σύμβολο της Ενότητας των λαών, είναι Μητέρα όλων μας. Ο 15Αύγουστος ανήκει σ΄ Εκείνη και μόνο σ΄ Εκείνη και παρακαλούμε τους αξιότιμους κυρίους πολιτικούς μας να αφήσουν ΕΜΑΣ να προσευχηθούμε στη Μεγαλόχαρη για εμάς και για τους προγόνους μας…

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΞΕΧΝΑΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ, Greek Victims of Communism

Greek American Tribute to Greek Victims of Communism

Lee Edwards, Ph.D.Alex Aliferis organized the event to offer tribute. Aliferis' family in 1944 was executed by Communists. "I came to the memorial to honor the over 100,000 Greeks murdered by Communists," said Aliferis. In Greece , there are annual tributeso the victims of Communism at massacre sites like Meligalas , Greece . Since 2008, Aliferis makes a point to honor the Greek victims of Communism.While former Communist countries like Bulgaria , Romania , Lithuania , Hungary , Poland , and others remember the victims of Communism, the Greek government ignores it."I want to make sure the victims of Communists in Greece are not forgotten," said Aliferis. Alex Aliferis has formed the Greek Victims of Communism Foundation to document the crimes of Communists in Greece . Books and articles have been written in Greek and English documenting about murders, massacres, and abductions by Greek Communists. Nicholas Gage produced a film in 1981 called "Eleni" that documents the execution of his mother by Greek Communists. Actor John Malkovich played the role of Nicholas Gage who seeks the Communist murderer responsible for his mother's death.Lee Edwards, Chair of the Victims of Communism Memorial Foundation, attended the tribute with Alex Aliferis, Chair of the Greek Victims of Communism Memorial Foundation, Nikolaos Taneris of Cyprus Action Network of America, and Ioannis Ioannou of Astoria.In Washington DC , the Victims of Communism Memorial Foundation, a non-profit organization was established by act of U.S. Congress. The memorial commemorates more than 100 million victims of communism, to honor those who resisted communist tyranny, to educate current and future generations about communism's crimes against humanity and to pay tribute to those who helped win the Cold War. President Clinton signed H.R. 3000, which passed unanimously in Congress, on December 17, 1993. This American law created and built the current Victims of Communism Memorial in Washington D.C. which was dedicated on June 12, 2007 among others by President George Bush and the late Congressman Tom Lantos, and calls for the foundation of a museum in the future.In the EU Parliament, August 23rd has been declared as a Remembrance Day of Victims of Nazism and Communism.Greece was the first country to hand communism a defeat in wake of the Cold War, preserving democracy in its birthplace, and thus providing hope once again that totalitarian regimes cannot subjugate a free people.More than 100,000 Greeks died as a result of the communist insurgency, including over 21,000 government security forces. Additionally, more than 1 million civilians were displaced due to the communist terror, and over 28,000 children were abducted and transported to communist countries. The July 19, 2010 tribute honored the Greek victims of communism who fought for freedom against tyranny.

For more information on the Victims of Communism Memorial go to www.victimsofcommunism.org.We include, a short comprehensive recommended reading list of scholarly books on the subject, the Foundation encourages further scholarship on this subject, and all inquires for further study should be directed to Mr. Alex Aliferis, Email: greekvictimscommunism@yahoo.com

1. Black Book of Communism by Stephane Courtois

2. The Abducted Greek Children of the Communists by Dr. Nikki Karavasilis

3. The Calvary of Meligalas by Tassos Antonopoulos

4. ΜΑΤΩΜΕΝΕΣ ΜΝΗΜΕΣ 1940-45 (..) by Ioannis Bougas(in Greek about Communist Terror in Messenia-Peloponnesos)

5. Eleni by Nicholas Gagehttp://www.victimsofcommunism.org/media/article.php?article=6091

Δήλωση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου σχετικά με την ανακήρυξη της 23ης Αυγούστου ως Ευρωπαϊκής Ημέρας Μνήμης για τα Θύματα Σταλινισμού και Ναζισμού

Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ,
έχοντας υπόψη τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το απαράγραφο των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και των εγκλημάτων πολέμου,
έχοντας υπόψη τα ακόλουθα άρθρα της Ευρωπαϊκής Σύμβασης για την Προστασία των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και των Θεμελιωδών Ελευθεριών :

Άρθρο 1: την υποχρέωση σεβασμού των δικαιωμάτων του ανθρώπου,

Άρθρο 2: το δικαίωμα στη ζωή,

Άρθρο 3: την απαγόρευση των βασανιστηρίων και Άρθρο 4: την απαγόρευση της δουλείας και της αναγκαστικής εργασίας,
έχοντας υπόψη το ψήφισμα 1481 (2006) της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης σχετικά με την καταδίκη των εγκλημάτων των κομμουνιστικών καθεστώτων,
έχοντας υπόψη το άρθρο 116 του Κανονισμού του,
A. εκτιμώντας ότι το Σύμφωνο Molotov-Ribbentrop της 23ης Αυγούστου 1939 μεταξύ της Σοβιετικής Ένωσης και της Γερμανίας χώρισε την Ευρώπη σε δύο σφαίρες επιρροής με μυστικά πρόσθετα πρωτόκολλα,Β. εκτιμώντας ότι οι μαζικές εκτοπίσεις, οι δολοφονίες και οι υποδουλώσεις που διαπράχθηκαν στο πλαίσιο των επιθέσεων του σταλινισμού και του ναζισμού εμπίπτουν στην κατηγορία των εγκλημάτων πολέμου και των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας,Γ. εκτιμώντας ότι, βάσει του διεθνούς δικαίου, οι νόμιμες παραγραφές δεν ισχύουν για τα εγκλήματα πολέμου και τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας,Δ. εκτιμώντας ότι η επιρροή και η σημασία του σοβιετικού καθεστώτος και της σοβιετικής κατοχής για τους πολίτες των μετακομμουνιστικών κρατών παραμένουν ελάχιστα γνωστά στην Ευρώπη,Ε. εκτιμώντας ότι το άρθρο 3 της απόφασης αριθ. 1904/2006/ΕΚ του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και του Συμβουλίου, της 12ης Δεκεμβρίου 2006, για τη θέσπιση του προγράμματος "Ευρώπη για τους Πολίτες" για την περίοδο 2007-2013 με σκοπό την προώθηση της ενεργού συμμετοχής του ευρωπαίου πολίτη στα κοινά(1) , καθιέρωσε τη δράση "Ενεργός Ευρωπαϊκή Μνήμη", που στοχεύει να εμποδίσει οποιαδήποτε επανάληψη των εγκλημάτων του ναζισμού και του σταλινισμού,

1. Προτείνει να ανακηρυχθεί η 23η Αυγούστου Ευρωπαϊκή Ημέρα Μνήμης για τα Θύματα του Σταλινισμού και του Ναζισμού, με σκοπό τη διατήρηση της μνήμης των θυμάτων των μαζικών εκτοπίσεων και εξοντώσεων, και ταυτόχρονα, την εδραίωση της δημοκρατίας καθώς και την ενίσχυση της ειρήνης και της σταθερότητας στην ήπειρο μας.

2. αναθέτει στον Πρόεδρό του να διαβιβάσει την παρούσα δήλωση, συνοδευόμενη από τα ονόματα των υπογραφόντων, στα κοινοβούλια των κρατών μελών.

άρθρο : Δεν ξεχνούμε τα εγκλήματα του κομμουνισμού
Η 23η Αυγούστου έχει καθιερωθεί ως Ευρωπαϊκή Ημέρα Μνήμης για τα θύματα όλων των ολοκληρωτικών και αυταρχικών καθεστώτων. Φυσικά, μην περιμένετε να διαβάσετε κάτι σχετικό στα ελληνικά μέσα μαζικής επικοινωνίας, τα οποία «αριστεροκρατούνται». Η είδηση θα «πνιγεί», δεν θα φτάσει καν ως «υπόμνηση» στους αρχισυντάκτες. Ποιος θα τολμήσει άλλωστε, «να μπει στο μάτι» του («προοδευτικού») συστήματος, να υποστεί διώξεις; Ο εν Ελλάδι κομμουνισμός (κατά τον Νίκο Καζαντζάκη «πνευματική ψώρα»), παρά τα αναρίθμητα και διαπιστωμένα εγκλήματά του, εξακολουθεί να παραμένει «αποδεκτή» από το σύστημα ιδεολογικοπολιτική θεώρηση και πρακτική (βλέπε ενέργειες ΠΑΜΕ). Στους κόλπους της αστικής (και «καθωσπρέπει» και καθ’ όλα «φιλελεύθερης») Δεξιάς, υπάρχουν πολλοί που «ξέχασαν» τα εγκλήματα των κομμουνιστών την περίοδο 1942-49, που ξέχασαν τον Φενεό, τον Μελιγαλά, το Κιλκίς, που ξέχασαν τις επετείους στο Γράμμο & Βίτσι και στο Μακρυγιάννη, που ξέχασαν όλους όσους δολοφονήθηκαν από τα πιστόλια της ΟΠΛΑ, όλους όσους έπεσαν μαχόμενοι κατά της ΣΝΟΦ και των Ελλήνων συνοδοιπόρων της, για να παραμείνει ελεύθερη και ελληνική η Μακεδονία μας.
Όμως, κάποιοι από εμάς δεν ξεχνούν. Ίσως να είναι η μνήμη του αδικοχαμένου Κίτσου Μαλτέζου, ίσως να είναι η μνήμη του συνταγματάρχη Ψαρρού ή η μνήμη του μικρού Μαραθέα, ίσως να είναι η μνήμη των δεκάδων χιλιάδων Ελλήνων που σφαγιάστηκαν την περίοδο 1942-49 από τους κομμουνιστές, ίσως να είναι η μνήμη των δεκάδων χιλιάδων θυμάτων του παιδομαζώματος (που καταδίκασε η διεθνής κοινότητα), ίσως να είναι η μνήμη των χιλιάδων Πολωνών αξιωματικών που δολοφονήθηκαν στο Κατίν, ή των δεκάδων εκατομμυρίων πολιτών της ΕΣΣΔ, μεταξύ τους και πολλών Ελλήνων, που έχασαν τη ζωή τους στα γκουλάγκ της Σιβηρίας (που έστησε ο «πατερούλης» της ελληνικής αριστεράς Στάλιν), ή η μνήμη των θυμάτων των Ερυθρών Χμερ στην Καμπότζη, ή των εκατομμυρίων θυμάτων του Μάο Τσε Τουνγκ.
Ίσως να είναι η συνεχής ανεύρεση ομαδικών τάφων στη Ρωσία, μία στην Αγία Πετρούπολη, μια στο Βλαδιβοστόκ, ή αλλού. Ίσως να είναι η μνήμη όσων έπεσαν προσπαθώντας να διαβούν το Τείχος του Βερολίνου προς την ελευθερία (το τραγούδι του David Bowie «Heroes», θα μας θυμίζει πάντα τους ήρωες εκείνους). Ίσως να είναι ακόμα και η μνήμη των «εσωτερικών» εχθρών (τροτσκιστών και αρχειομαρξιστών) που έπεσαν από τα χέρια «συντρόφων» τους στο Μπούλκες...
Χωρίς φόβο, με πάθος για το έθνος και την ελευθερία
Αλλά κάποιοι από εμάς δεν ξεχνούμε, αλλά ούτε σκοπεύουμε να το κάνουμε. Και ας κόβουν βόλτες αριστεροί με κουμπούρια... εν έτει 2010! Αμετανόητοι... Βέβαια και στην Κατοχή έκοβαν βόλτες οι «κόκκινοι» δήμιοι. Όμως, ο Κίτσος Μαλτέζος και οι συναγωνιστές του δεν φοβήθηκαν τις «ερυθρές» ύαινες. Ούτε φοβήθηκαν όλοι όσοι όρθωσαν το ανάστημά τους στου Μακρυγιάννη τον Δεκέμβρη του ‘44, προστατεύοντας τα ιερά και όσια του έθνους και την ελευθερία. Ούτε οι νεαροί χωροφύλακες, οι Ιερολοχίτες που πολέμησαν κατά του Ναζισμού, του δίδυμου αδερφού του κομμουνισμού, στο Ελ Αλαμέιν και στο Ρίμινι, φοβήθηκαν.
Ο φόβος έχει παραλυτικά αποτελέσματα. Η λενινιστική αριστερά το γνωρίζει και γι’ αυτό χρησιμοποιεί την τρομοκρατία ως κύριο μέσο για την επίτευξη των στόχων της. Και επιμένει πεισματικά, παρά το γεγονός ότι από το 1949 και μετά, αποτυγχάνει συνεχώς στη συστηματική προσπάθειά της να κερδίσει την καρδιά και την ψυχή των Ελλήνων (τζάμπα οι «υπερωρίες» των στρατευμένων ιστοριογράφων). Η βία, είναι το κυρίαρχο στοιχείο στην κομμουνιστική θεώρηση, που δεν έχει κανένα ουμανιστικό υπόβαθρο. Οι «εχθροί του λαού» και οι «αντιδραστικοί», απλά εξοντώνονται.
Η «καθυστέρηση»
Κι όμως, στην εποχή του ελληνικού παραλόγου, τύποι ευτραφείς στα βόρεια προάστια της Αθήνας αναλαμβάνουν την πολιτική ευθύνη για δολοφονίες, αποδεικνύοντας με τη στάση τους ότι δεν σέβονται ούτε σκοπεύουν να σεβαστούν στο μέλλον την ανθρώπινη ζωή. Κάποιοι αιμοδιψείς και βίαιοι «ερυθροί», ακόμα και σήμερα, θέτουν ευατούς εκτός ευρωπαϊκού πολιτισμικού πλαισίου. Κι όμως, εν έτει 2010, υπάρχουν Έλληνες (αλλά όχι και τόσο «Ευρωπαίοι) που «υπερασπίζονται» δολοφόνους, που υπερασπίζονται αυτούς που επιβουλεύονται την ελευθερία μας, υπάρχουν «ακτιβιστές» που ζητούν τη ρεβάνς, που γράφουν στους τοίχους «Βάρκιζα τέλος». Είμαστε η μόνη χώρα όπου έγινε διαδήλωση υπέρ τρομοκρατών, με τη συμμετοχή ομάδων της άκρας αριστεράς.Στην Ελλάδα, ευδοκιμούν αμετανόητοι θιασώτες της κομμουνιστικής θηριωδίας και απανθρωπιάς, θιασώτες των γκουλάγκ, οι οποίοι αρνούνται να αποδεχθούν την ήττα τους (που τους επιβλήθηκε από το λαό), που μιλούν συνέχεια για τη Μακρόνησο και τη Γυάρο αλλά ποτέ για το Μπούλκες ή το Φενεό και φυσικά, αρνούνται πεισματικά να ωριμάσουν.
Ψήφισμα-σταθμός
Το ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου της 2ας Απριλίου 2009 σχετικά με την ευρωπαϊκή συνείδηση και τον ολοκληρωτισμό, καταδικάζει απερίφραστα τα εγκλήματα του κομμουνισμού, δηλώνοντας «πεπεισμένο ότι απώτερος στόχος της αποκάλυψης και της αποτίμησης των εγκλημάτων που διέπραξαν τα ολοκληρωτικά κομμουνιστικά καθεστώτα είναι η συμφιλίωση, η οποία μπορεί να επιτευχθεί αν υπάρξει αποδοχή της ευθύνης, ζητηθεί συγγνώμη και προωθηθεί η ηθική ανάκαμψη». Αναθέτει δε στον Πρόεδρό του «να διαβιβάσει το παρόν ψήφισμα στο Συμβούλιο, την Επιτροπή και τις κυβερνήσεις και τα κοινοβούλια των κρατών μελών, στις κυβερνήσεις και τα κοινοβούλια των υποψήφιων χωρών, στις κυβερνήσεις και τα κοινοβούλια των χωρών που έχουν συμφωνία σύνδεσης με την Ευρωπαϊκή Ένωση, καθώς και στις κυβερνήσεις και τα κοινοβούλια των κρατών μελών του Συμβουλίου της Ευρώπης».
Δεν σας κρύβω ότι όταν πρωτοσυζητήθηκε η υπόθεση, ήμουν επιφυλακτικός (και αντίθετος). Θεώρησα (λαθεμένα ή όχι) ότι στο βάθος κρύβεται η απειλή της απόπειρας χειραγώγησης κάθε ριζοσπαστικής πολιτικής ροπής, κάθε κόμματος, τάσης ή κίνησης που «αποκλίνει» από την ιδεολογικοπολιτική και όζουσα σούμα του «μεσαίου χώρου», ιδεοληψία που μας έχουν επιβάλλει τα νεοφιλελεύθερα αλλά και τα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα της Ευρώπης. Τα αστικά κόμματα που φοβούνται τον πατριωτισμό, τον προστατευτισμό και πολλά «άλλα» που θα διακόψουν την... απρόσκοπτη διακίνηση του κεφαλαίου και θα πονοκεφαλιάσουν την πλουτοκρατία και τις σάπιες ελίτ-υποχείρια του κεφαλαίου. Στις εποχές που ζούμε, οφείλουμε άλλωστε να είμαστε υποψιασμένοι, να διαβάζουμε πίσω από τις γραμμές, να αναγνωρίζουμε ανομολόγητες προθέσεις.
Όμως, η συνέχιση στη χώρα μας (είμαστε πλέον οι μόνοι στην Ευρώπη) της τρομοκρατίας της οπισθοδρομικής εγχώριας άκρας αριστεράς που σκοτώνει αδιάκριτα και τυφλά όποιον θεωρεί ότι στέκεται εμπόδιο στο δρόμο της (παιδιά μεταναστών, μεροκαματιάρηδες αστυφύλακες, μεταξύ άλλων), προβληματίζει. Όπως προβληματίζει και η εξόφθαλμη ανοχή που επιδεικνύει απέναντί της το σύστημα, όπως προβληματίζει και η στάση κάποιων «αριστερών», που έβαλαν κοστούμια και το γύρισαν στο διεθνισμό του κεφαλαίου, το νεοφιλελευθερισμό. Από την πίσω πόρτα που λέμε, στο δρόμο για την υιοθέτηση του «σοσιαλισμού» της Νέας Τάξης και της παγκόσμιας διακυβέρνησης...
Όμως, δεν θα τους περάσει ούτε αυτή τη φορά. Οι διάφοροι αριστεριστές, θιασώτες της δικτατορίας του προλεταριάτου (αλλά και οι θιασώτες της δικτατορίας του κεφαλαίου, που δεν διαφέρουν από τους προηγούμενους), οι οποίοι επιβουλεύονται τις ελευθερίες μας, θα μας βρουν μπροστά τους. Τα όσα τράβηξαν οι ποδοσφαιριστές και ο προπονητής της εθνικής ομάδας της Βόρειας Κορέας, οι οποίοι διασύρθηκαν δημόσια στην πατρίδα τους λόγω της ανεπιτυχούς παρουσίας τους στα γήπεδα της Νοτίου Αφρικής, ελπίζουμε να αποτελέσουν άλλη μια ιστορία κομμουνιστικού παραλογισμού, που απλά δεν θα επαναληφθεί...

http://www.thermopilai.org/content/23-augoustou-emera-mnemes-ton-egklematon-kommounistikon-kathestoton

επιστολές, προσκλήσεις : Συνέδριο της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Νεοελληνικών Σπουδών

Τέταρτο Συνέδριο της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Νεοελληνικών Σπουδών

Γρανάδα, 9-­‐12 Σεπτεμβρίου 2010

Θέμα του Συνεδρίου: Ταυτότητες στον ελληνικό κόσμο (από το 1204 έως σήμερα)/ Identities in the Greek world (from 1204 to the present day).