Τετάρτη 12 Ιανουαρίου 2011
Τρίτη 11 Ιανουαρίου 2011
άρθρο : Οι σχέσεις παραγωγής των εθνικών γαιών
Δημοσιεύθηκε στο Ελεύθερο Βήμα της Κυριακής 9 Ιανουαρίου 2011.
Byzantine nobility title: Μaria Papadopoulou, Archontissa (Dame/Lady Commander) CLETr
Glory to our Good Lord of: - all kindness and grace, - all mercies and redemption, - and all blessings. With deep humble sense of reverence and duty for the sacred memory of our great forebears,fallen ethno-martyrs, vanquished patrides (fatherlands, homelands) and civilisations:WE BESTOW To Mrs MARIA PAPADOPOULOU and JOINTLY
with husband Mr GEORGE DIMOSIOU
NOW KNOW YOU that with authorisation as aforesaid, with celebrating our Australia Day. I am pleased to award you the Byzantine nobility title, it being this Order's formal rank of RESPECTIVELY
- Archontissa (Dame/Lady Commander) CLETr,
- Spathaire (Knight Commander) CETr,
- In our Outreach conjunction with the Hellas Exarchate. In recognition of your services to community, State; particularly of your service to civil engineer and intellectual concerns
By this present you are granted to: - hold and enjoy the dignity of such award and all privileges therewith; - use the title's nomenclature, post-nominals, and regalia; - participate within the membership, and serve in the initiatives, of our Byzantine Chivalric Orders
This Investiture Instrument is granted in: - Glorifying our Lord with pious worship, faith, and compassion, - Honouring our Byzantine-Hellenic civilising legacies, - Upholding the chevaliers' honour and pursuing philanthropic service/duties, - Supporting rightful concerns. services, commitments in community development, and in social advancement, all Byzantine-Hellenic current and historical affairs, all matters Australian, Hellenic, regional, humane, and of international rule of law. - Enjoying pertinent rights and privileges, - Applying humanity's God-blessed virtues, - Observing the commendations expressed in His Imperial Royal Highness' Official Investiture Instrument (to be issued after request by the recipient; vide note 4 below)
In welcoming you, I date this in Sydney; this twenty-sixth day of January 2009.
By this present you are granted to: - hold and enjoy the dignity of such award and all privileges therewith; - use the title's nomenclature, post-nominals, and regalia; - participate within the membership, and serve in the initiatives, of our Byzantine Chivalric Orders
This Investiture Instrument is granted in: - Glorifying our Lord with pious worship, faith, and compassion, - Honouring our Byzantine-Hellenic civilising legacies, - Upholding the chevaliers' honour and pursuing philanthropic service/duties, - Supporting rightful concerns. services, commitments in community development, and in social advancement, all Byzantine-Hellenic current and historical affairs, all matters Australian, Hellenic, regional, humane, and of international rule of law. - Enjoying pertinent rights and privileges, - Applying humanity's God-blessed virtues, - Observing the commendations expressed in His Imperial Royal Highness' Official Investiture Instrument (to be issued after request by the recipient; vide note 4 below)
In welcoming you, I date this in Sydney; this twenty-sixth day of January 2009.
ποίημα : Όλα σε θυμίζουν και αυτό θέλω
Αν καθήσω Γιώργη μου
και θυμηθώ την λεβεντιά σου
και αποθυμήσω την σπάνια
την ψυχή σου,
τότε θα δακρύσω 
κι εδώ που ήλθα
και θα απομείνω να κοιτάζω
κι εδώ που ήλθακαι θα απομείνω να κοιτάζω
το βλέμμα και το χαμόγελό σου
που αποτυπώθηκαν και ανθίζουν
στο έξυπνο προσωπάκι
ενός μικρού, μελαχροινού, γλυκού κοριτσιού.
Σάββατο 8 Ιανουαρίου 2011
Πέμπτη 6 Ιανουαρίου 2011
ομιλία του Προέδρου της Κίνησης για ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ, Πάνου Ιωαννίδη
Διοργανωτές:
Πολιτιστικός Οργανισμός Δήμου Λαρισαίων
Σύλλογος Κυπρίων Νομού Λάρισας
Φοιτητική Ένωση Κυπρίων Λάρισας
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2011/01/blog-post_702.html
www.freedomjustice.com.cy
Πολιτιστικός Οργανισμός Δήμου Λαρισαίων
Σύλλογος Κυπρίων Νομού Λάρισας
Φοιτητική Ένωση Κυπρίων Λάρισας
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2011/01/blog-post_702.html
www.freedomjustice.com.cy
Κάλαντα Θεοφανείων
Σήμερα τα Φώτα και ο Φωτισμός (Χατζηγιάννης)
http://www.youtube.com/watch?v=HVEIP5p7lCY
http://www.youtube.com/watch?v=HVEIP5p7lCY
Σήμερα τα φώτα και οι φωτισμοί
Κι χαρές μεγάλες κι αγιασμοί.
Κάτω στον Ιορδάνη τον ποταμό
κάθετ' η κυρά μας η Παναγιά.
Καλημέρα!
Καλησπέρα!
Καλή σου μέρα αφέντη με την κυρά!
Όργανo βαστάει, κερί κρατεί
και τον Αϊ-Γιάννη παρακαλεί.
Άϊ-Γιάννη αφέντη και βαπτιστή
βάπτισε κι εμένα Θεού παιδί.
Ν' ανεβώ επάνω στους ουρανούς
να μαζέψω ρόδα και λίβανούς
Καλημέρα!
Καλησπέρα!
Κάλαντα Φώτων Β. Ηπείρου
http://www.youtube.com/watch?v=A6LXTS1SvHk
Κάλαντα Φώτων από την Λήμνο
http://www.youtube.com/watch?v=O2MJ4Mr-hyY
http://www.youtube.com/watch?v=O2MJ4Mr-hyY
Κάλαντα Φώτων Κάσου
viewtopic.php?f=10&t=150680&start=45
viewtopic.php?f=10&t=150680&start=45
Απολυτίκιο Θεοφανίων
http://www.youtube.com/watch?v=bwOt5svPuCA
http://www.youtube.com/watch?v=bwOt5svPuCA
«Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε
η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις
του γαρ Γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι
αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα
και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς
εβεβαίου του λόγου το ασφαλές
Ο επιφανείς Χριστέ ο Θεός
Και τον κόσμον φωτίσας δόξα Σοι»
http://www.facebook.com/topic.php?uid=102951955809&topic=20467
η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις
του γαρ Γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι
αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα
και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς
εβεβαίου του λόγου το ασφαλές
Ο επιφανείς Χριστέ ο Θεός
Και τον κόσμον φωτίσας δόξα Σοι»
http://www.facebook.com/topic.php?uid=102951955809&topic=20467
Τετάρτη 5 Ιανουαρίου 2011
απίστευτη συμμορία : Ετοιμάζονται να "καταργήσουν" το Σύνταγμα
Άρθρο 120 παρ. 4 του Συντάγματος: « Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στο πατριωτισμό των Ελλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία»
Από τον Μάιο του 2010 η κυβέρνηση του ΠΑ.ΣΟ.Κ. υπέγραψε την δανειακή διεθνή σύμβαση με το ΔΝΤ, μια ανυπόστατη σύμβαση που είναι αντίθετη στην διεθνή, Ευρωπαϊκή και Ελληνική νομιμότητα που παραβιάζει κατάφορα το Ελληνικό Σύνταγμα.
Μία σύμβαση που εμπεριέχει πλήθος καταχρηστικών όρων και που για πρώτη φορά διεθνής σύμβαση κάνει αναφορά σε κυριαρχικά Εθνικά δικαιώματα κράτους. Μία σύμβαση που παραβιάζει θεμελιώδεις αρχές δικαίου. Ο Γιώργος Παπανδρέου και το ΠΑ.ΣΟ.Κ. υπογράφοντας αυτή την σύμβαση υποθήκευσε το μέλλον της Ελλάδος και των πολιτών της. Υποθήκευσαν τα κυριαρχικά δικαιώματα της πατρίδος μας.
Εκποιούν της τηλεπικοινωνίες, εκχωρούν τα λιμάνια και τα αεροδρόμια, πωλούν τις αερομεταφορές, χρονομισθώνουν τις Εθνικές οδούς.
Μέσα σ’ αυτό το κλίμα, συζητήθηκε προ ημερών στην Βουλή των Ελλήνων, ο προϋπολογισμός της οικονομίας μας για το 2011.
http://elnews.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=2264%3A-120--4---l---------------------------r&catid=34%3A2010-01-11-15-59-50&Itemid=53
Αξιότιμοι Κύριοι Βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου,
Περισσότερο σαφώς από ότι περιγράφει με την γνωστή του ευγένεια ο Μιχάλης Ιγνατίου την αλλοπρόσαλλη πολιτική του Πρωθυπουργού που διακατέχεται από το «Λίγα στρέμματα γής λιγώτερα για να κοιμώμαστε ήσυχοι», δεν μπορεί να περιγραφεί. Κάποιος από τους 150 συμβούλους του Μαξίμου πρέπει να του διδάξει λίγο Θουκιδίδη. Κάποιος πρέπει να του εξηγήσει επίσης ότι οι τούρκοι μόνον να απειλούν ξέρουν και ότι, όπως το απέδειξαν και με την περίπτωση του Μααβί, είναι θρασύδειλοι. Στο κάτω κάτω όπως ερώτησε πρόσφατα ο Καθηγητής Ήφαιστος χάσαμε κανένα πόλεμο για να εκχωρήσουμε εθνική κυριαρχία;;
Πρέπει επίσης κάποιος να του εξηγήσει ότι οι ένοπλες μας δυνάμεις που φαίνεται ότι τις υποτιμά και το «παίζει» γνώστης στρατηγός όπως έκανε και ο προκάτοχος του Σημίτης με τραγικά αποτελέσματα στα ΙΜΙΑ, είναι ικανότατες και πρέπει να τις συμβουλεύεται.
Τέλος κάποιος πρέπει να του εξηγήσει ότι κανείς δεν θα εγκρίνει την τυχόν εκχώρηση εθνικής κυριαρχίας της Ελλάδας που δεν είναι χωράφι του και όποιος το κάνει θα πρέπει προφανώς να υποστεί τις συνέπειες της εσχάτης προδοσίας. Αν το κάνει βέβαια.
Μετά απ όλα αυτά υπάρχει σοβαρός άνθρωπος που να δικαιολογεί την ομιλία του στους τούρκους διπλωμάτες;; Εάν δεν σκέφτεται πόσο υποτιμά τον εαυτόν του δεν πρέπει να σκεφτεί ότι δεν έχει δικαίωμα να μην σέβεται το αξίωμα του Έλληνα Πρωθυπουργού;;
Ευριπίδης Μπίλλης
Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ
Η σκληρή πραγματικότητα πίσω από την τουρκική στάση
http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=12338&subid=2&pubid=88575148
Η Τουρκία δεν σταμάτησε να προκαλεί στο Αιγαίο, να απαιτεί το μοίρασμά του και να διατηρεί σε ισχύ την απειλή πολέμου. Ο Ερντογάν δεν έκανε καν τη χάρη να σταματήσουν για οικονομικούς και μόνο λόγους οι προκλήσεις στο Αιγαίο.
Δευτέρα 3 Ιανουαρίου 2011
Πέντε εχθρικά battleships πλησιάζουν τη Γη, γράφει η Pravda!
http://www.defencenet.gr/defence/index.php?option=com_content&task=view&id=16546&Itemid=168Πέντε αστρικά battleships εκ των οποίων το ένα έχει μήκος 242 χλμ και άλλα δύο πάνω από 200 χλμ., σύμφωνα με τη διαδικτυακή έκδοση της ρωσικής εφημερίδας «Pravda» έχουν εντοπιστεί από τη ΝΑSA και θα αφιχθούν στη Γη το 2012 με καθόλου φιλικές διαθέσεις. Ήδη υπολογίζεται ότι βρίσκονται πίσω από την τροχιά του Πλούτωνα και υπάρχει στο παρασκήνιο διεθνής καυγάς γιατί δεν έχει ενημερωθεί ο κόσμος στη Γη! Σύμφωνα με το ρεπορτάζ το εξωγήινο σμήνος έχει ήδη εντοπιστεί από τη NASA μέσω του προγράμματος HAARP που μελετά το Βόρειο Σέλας στην Αλάσκα!
Οι μόνοι που αντιδρούν, σύμφωνα με την «Pravda», είναι οι Κινέζοι, που ευθέως κατηγορούν τους Αμερικανούς ότι αποκρύπτουν όσα στοιχεία διαθέτουν για την ύπαρξη εξωγήινων και τις επισκέψεις τους στη Γη.
Η «Pravda» σημειώνει ότι «καλά πληροφορημένες πηγές από το ανεξάρτητο, μη κερδοσκοπικό και διεθνώς αναγνωρισμένο ερευνητικό πρόγραμμα για την ύπαρξη εξωγήινης ζωής SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence) επιβεβαιώνουν την ύπαρξη τους» προσθέτοντας επιπλέον ότι τα τρία από αυτά θα γίνουν θεατά και από οπτικά τηλεσκόπια όταν θα πλησιάζουν τον πλανήτη Άρη!
Όσο για το «πότε» θα συμβεί το κακό, η άφιξη των «ξένων» εικάζεται ότι θα συμπέσει απόλυτα με την ημερομηνία που οι Μάγια είχαν προφητεύσει ως τη μέρα συντέλειας του κόσμου, και πιο συγκεκριμένα στις 21 Δεκεμβρίου του 2012!
Ας ελπίσουμε ότι αυτό το ρεπορτάζ είναι απόλυτα ανακριβές...
Τμήμα ειδήωσεν defencenet.gr
Σάββατο 1 Ιανουαρίου 2011
Xρόνια Πολλά κι ευλογημένα ! Ειρήνη, υγεία σε εμάς και καλή λεφτεριά στην πατρίδα μας !
Xρόνια Πολλά κι ευλογημένα !Ειρήνη, υγεία σε εμάς
και καλή λεφτεριά στην πατρίδα μας !
Παρασκευή 31 Δεκεμβρίου 2010
Τελετή Παράδοσης-Παραλαβής του Δήμου Κοιλάδος από τον Δήμο Λαρισαίων
Βραδυνή επίσημη εκδήλωση στο Πνευματικό Κέντρο με χαιρετισμούς αιρετών και στελεχών, ζωντανή μουσική και εορταστικό μπουφέ.
ΚΑΛΑΝΤΑ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ (άρθρο, προετοιμασία χαιρετισμού: Περί Δημιουργικότητας και νέας εποχής)
Μια άλλη άποψη....Το Φ της Θρησκείας των Ελλήνων...........
Στην Ορθοδοξία διασώζονται πανάρχαιες Ελληνικές θρησκευτικές παραδόσεις!Περιοδικό "Τότε...", τ. 48, Μάιος-Ιούν. 1994
Η φύση αποτελεί τον καθοριστικό παράγοντα σε οτιδήποτε συμβαίνει στον τόπο τούτο, που στους ιστορικούς χρόνους ονομάστηκε Ελλάς. Όταν οι πρώτοι άνθρωποι στάθηκαν όρθιοι στα δύο τους πόδια σύντομα κατάλαβαν ενστικτωδώς ότι ήσαν ανίσχυροι, αδύναμοι και έρμαια τυχαίων φυσικών γεγονότων από τα οποία εξαρτώταν η επιβίωσή τους. Σεισμοί και καταποντισμοί, βροχές και καταιγίδες, κρύο και ζέστη, το σκοτάδι της νύχτας, τα άγρια θηρία και πάνω απ' όλα η πείνα, που τυχαία μόνον αντιμετωπιζόταν, δημιούργησαν στον αρχέτυπο άνθρωπο το αίσθημα του δέους και της εξάρτησης από τους φυσικούς παράγοντες που τον περιέβαλαν. Νύχτωνε και δεν ήξερε αν θα ξημερώσει. Πείναγε και δεν ήταν βέβαιος αν θα βρει τροφή. Κρύωνε και κρυβότανε στις σπηλιές για να ζεσταθεί.
Τα στοιχεία της φύσεως θεοποιούνται
Ούτε καν πέρασε από το μυαλό του, ότι αυτός ήταν ο κυρίαρχος του περιβάλλοντος, ούτε καν διανοήθηκε ότι ήταν ο κυρίαρχος του παιχνιδιού. Αντίθετα μάλιστα, περιδεής και αβοήθητος, θεοποίησε τις φοβερές φυσικές δυνάμεις καθώς και την πλατύστηθη Γη που εντελώς ανεξήγητα του προσπόριζε τα προς το ζειν, και η οποία πότε πάγωνε και ξεραίνονταν και πότε πάλι ξαφνικά έθαλλε, χρωματίζονταν κι έβγαζε καρπούς απ' τα σπλάχνα της για να χορταίνει την πείνα του.
Και το ανθρωπάκι θεοποίησε τη Γη, καθώς και τα στοιχεία της Φύσεως, τον Ήλιο και το Φεγγάρι, με το αλάνθαστο ένστικτο του πρωτόγονου ανθρώπου και του Αρχανθρώπου των Πετραλώνων της Χαλκιδικής, που έζησε πριν 750.000 χρόνια στα μέρη μας. Και είχαν συντελεστεί όλα τίμια και αληθινά, γιατί δεν είχε ακόμη εφευρεθεί το αδίσταχτο εργαλείο της λογικής. Ήταν η εποχή της φυσιο-λατρείας και του τοτεμισμού.
Ο Πολιτισμός του Σέσκλου
Ο παλαιολιθικός άνθρωπος εγκατέλειψε τον πλάνητα βίο του θηρευτή και συλλέκτη καρπών της φύσης προς επιβίωση, όταν πριν 9000 χρόνια πέρασε στην παραγωγική εποχή που ονομάστηκε Νεολιθική. Τότε ο άνθρωπος του τόπου μας ανακάλυψε την Γεωργία, έγινε καλλιεργητής, κτηνοτρόφος και ψαράς και σταμάτησε τον περιπατητικό βίο προς ανεύρεση τροφής. Η Νεολιθική εποχή χρονολογείται στην περίοδο 7000-3000 π.Χ.
Την εποχή αυτή άνθισε σπουδαίος πολιτισμός στη Θεσσαλία, ο οποίος πήρε το όνομα "Πολιτισμός του Σέσκλου" με περισσότερο από 170 οικισμούς.
Ιδιαίτερα ο οικισμός του ίδιου του Σέσκλου παρουσιάζει αξιοζήλευτη πολεοδομία, αρχιτεκτονική και κεραμική που αποδείχνει το ανώτερο πολιτιστικό, κοινωνικό και οικονομικό του επίπεδο. Ανάμεσα στα πολλά αρχαιολογικά ευρήματα υπάρχουν κάτι γυναικείες μορφές σε ψημένο πηλό με εξογκωμένα στήθη, διογκωμένη λεκάνη και πελώριους γλουτούς που πιθανότατα συμβολίζουν την "Θεά Γονιμότητα" και χρονολογούνται στο 5000 π.Χ. περίπου.
Από αισθητικής πλευράς προκαλούν τον θαυμασμό και σίγουρα δεν φιλοτεχνήθηκαν για να τιμήσουν την γυναίκα αλλά την γονιμότητα που κρύβεται πίσω από το γυναικείο φύλο. Προφανώς ο νεολιθικός γλύπτης του Σέσκλου επηρεασμένος από το θαύμα της φύσεως να γεννοβολάει κάθε χρόνο κατά τρόπον ανεξήγητο, όπως η γυναίκα, μοιραίως οδηγήθηκε μέσα από αυτή την αυτόνομη αναγεννητική μαγεία και καρποφορία στην Θεοποίηση της Φύσης (όπως και ο προηγούμενος άνθρωπος της παλαιολιθικής εποχής). Και η θεοποίηση αυτή εκφράστηκε καλλιτεχνικά μέσα από το "Είδωλο" της μάνας-γης, όπως το βλέπουμε στα προϊστορικά αγαλματίδια του Σέσκλου.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι κάτοικοι της περιοχής Σέσκλου, καθώς και άλλων περιοχών -βορειότερα στον Μακρύγιαλο Πιερίας (Μακεδονία), νοτιότερα στον Ορχομενό, Κορινθία, Νησιά Κυκλάδων, Κρήτη, Κύπρο κ.λπ.- ήσαν Πελασγοί, προφανώς αυτόχθονες, και μιλούσαν την πελασγική γλώσσα η οποία διατηρήθηκε ως ιδίωμα της ελληνικής μέχρι της κλασσικής αρχαιότητας.
Ιχνηλατώντας τον Κυκλαδικό Πολιτισμό
Ο Κυκλαδικός Πολιτισμός (όπως τον ονόμασε ο μεγάλος αρχαιολόγος Χρ. Τσούντας) στην Πρωτοκυκλαδική του φάση (3200-2000 π.Χ.) δημιουργήθηκε χωρίς καμία αμφιβολία από τους Πελασγούς. Αυτός ο λαός βρέθηκε στο θαλάσσιο σταυροδρόμι μεταξύ ηπειρωτικής Ελλάδος και Μικράς Ασίας, και περαιτέρω μεταξύ Κρήτης και ηπειρωτικής Ελλάδος. Έχοντας ανακαλύψει οι Πελασγοί την τροπίδα (καρίνα) των πλοίων διέσχιζαν με ευκολία το Αιγαίο (και την Μεσόγειο) προς πάσαν κατεύθυνση, με αποτέλεσμα να αναπτυχθεί ο Κυκλαδικός πολιτισμός και να γνωρίσει οικονομική ευημερία η περιοχή, καθώς και υψηλό πολιτιστικό επίπεδο.
Αψευδή μαρτυρία για το υψηλό επίπεδο τέχνης και αισθητικής αποτελούν τα περίφημα κυκλαδικά "Ειδώλια" φτιαγμένα από μάρμαρο της Πάρου και της Νάξου που εύκολα δουλεύονταν με το σκληρό οψιανό της Μήλου. Τα εν λόγω ειδώλια που βρέθηκαν κυρίως στις Κυκλάδες, αλλά και σε άλλα νησιά του Αιγαίου καθώς και στην ηπειρωτική Ελλάδα, απεικονίζουν το ίδιο θέμα μέσα στην εξελικτική του πορεία. Δηλαδή ένα βιολόσχημο έως ανθρωπόμορφο ον, αλλά πάντοτε ως αφηρημένη τέχνη.
Τελικά όταν οριστικοποιήθηκε και σταθεροποιήθηκε αισθητικά το "Ειδώλιο" γύρω στο 2500 π.Χ., αποτέλεσε ένα εκπληκτικό προϊόν υψηλοτάτης γλυπτικής τέχνης που η απεικονιζομένη μορφή "μόλις υπερβαίνει την πέτρα" καθώς λέει ο Ελύτης. Και η μορφή είναι πάντα η ίδια. Δηλαδή μία όρθια γυναικεία μορφή με σταυρωμένα χέρια σχεδόν δύο διαστάσεων. Ακριβώς όπως συμβαίνει με τις βυζαντινές εικόνες (Ειδώλιο και εικών έχουν την ίδια ρίζα), οι οποίες και αυτές στερούνται βάθους και προοπτικής, εξασφαλίζοντας έτσι μίαν υπερβατική θρησκευτική αίσθηση για το εικονιζόμενο.
Τα ειδώλια βρέθηκαν σε μεγάλο αριθμό στα νεκροταφεία (ταφικά αναθήματα) αλλά και στα σπίτια, και είναι φανερή η ιστορική και πολιστική συνέχεια στον Ελλαδικό χώρο από την νεολιθική στην κυκλαδική εποχή.
Αν απορρίψουμε το έξωθεν επιβληθέν σύμπλεγμα του 3000 π.Χ., δηλαδή ότι η ελληνική προϊστορία δεν μπορεί να υπερβεί την 3η χιλιετία π.Χ., για να μην υπερκεράσει τον Αιγυπτιακό πολιτισμό, τότε χωρίς δυσκολία αναγνωρίζουμε τον θρησκευτικό χαρακτήρα των κυκλαδικών ειδωλίων τα οποία συμβολίζουν και τιμούν την Θεά της γονιμότητας ή την Μητέρα Γαία, ως θρησκευτική συνέχεια της νεολιθικής εποχής του 7000-3000 π.Χ.
Οι Κυκλαδίτες Πελασγοί είχαν αναπτύξει τις θρησκευτικές τους δοξασίες σε βαθμό που να τιμούν τον Δία, σύμφωνα με τον Όμηρο, ο οποίος στην Ιλιάδα αναφέρεται στον Πελασγικό Δία. Όμως, με τα ειδώλιά τους, δεν παύουν να υμνούν με μεγάλη θρησκευτική ευαισθησία το θαύμα της γονιμότητας της Φύσης, μέσα από την τέχνη, η οποία την εποχή εκείνη έφθασε στο ύψιστο επίπεδο από πλευράς αποδόσεως θείου σεβασμού.
Η κυκλαδική γλυπτική των ειδωλίων έφθασε σε τέτοιο σημείο αισθητικής τελειότητας ώστε η γλυπτική της κλασσικής αρχαιότητας να είναι μεν απαράμιλλη ως τεχνική και τέχνη, να υστερεί όμως έναντι της κυκλαδικής από πλευράς υπερβατικής ευαισθησίας, τουλάχιστον στον τομέα της έκφρασης σεβασμού και προσδιορισμού του θείου. Ο κυκλαδίτης γλύπτης δεν διανοήθηκε να απεικονίσει τον Θεό κατ' εικόνα και ομοίωση του ανθρώπου, έστω και τέλεια ωραιοποιημένου. Γεγονός που αποδείχνει το υψηλότατο πολιτιστικό-θρησκευτικό-αισθητικό επίπεδο των κυκλαδιτών. Κι ας μην ξεχνάμε ότι σήμερα η αφηρημένη τέχνη των Κυκλαδιτών αποτελεί βασικό πρωτοποριακό ρεύμα γλυπτικής τέχνης με μπροστάρη τον διάσημο Μουρ.
Οι Μινωϊκοί Θεοί
Ο λαμπρός Μινωϊκός πολιτισμός αναπτύχτηκε στην περίοδο 3000-1450 π.Χ. περίπου, παράλληλα χρονολογικά με τον Κυκλαδικό πολιτισμό. Ο Όμηρος και ο Στράβων (καθώς και άλλοι αρχαίοι συγγραφείς) αναφέρονται στους πανάρχαιους κατοίκους της Κρήτης, τους Ετεόκρητες, οι οποίοι ήσαν φύλον Πελασγικόν, με λαλιάν ελληνο-Πελασγική, όπως έχει προκύψει από τρεις καταπληκτικές επιγραφές, που βρέθηκαν στην Πραισό της Κρήτης και διαβάστηκαν. (Ίδια περίπτωση με τις Πελασγικές επιγραφές της Λήμνου).
Ο Στράβων, εξάλλου, αναφέρει: "Σταφύλος ...το νότιον ετεόκρητας, ων είναι πολίχνιον Πράσον, όπου το του Δικταίου Διός ιερόν" (Υ 475). Αλλά και κατά τον Όμηρο οι Ετεόκρητες ήσαν οι γηγενείς κάτοικοι της Κρήτης (ΟΔΥΣ. T 175). Σε πρόσφατες δε ανασκαφές στην Πραισό απεκαλύφθη ενεπίγραφος πλάκα με τον ύμνο των Κουρητών προς τον Δικταίο Δία, χωρίς να ξεχνάμε και τον Πελασγικό Δία τον οποίο επικαλείται ο Αχιλλέας (ΙΛ. Π 233).
Βεβαίως, στην μυθοποιημένη ιστορία μας, δηλαδή στην "Ελληνική Μυθολογία", γνωστόν τυγχάνει, ότι ο Δίας, γιος του Κρόνου και της Ρέας, είναι Κρητικής καταγωγής και ότι στην Κρήτη γεννήθηκε και από εκεί άρχισε η εξέλιξή του. Όμως από πανάρχαιες επιγραφές στην ελληνο-πελασγική διάλεκτο προκύπτει, ότι υπάρχουν και οι πλείστοι των άλλων θεών από την Μινωϊκή και κυρίως την Μυκηναϊκή εποχή, η οποία αποτελεί την ευθεία πολιτική-πολιτιστική-θρησκευτική και ιστορική συνέχεια της Μινωϊκής.
Οι θεότητες στην Μινωϊκή περίοδο είναι διάφορες με κυρίαρχο τον Δία, χωρίς να ξεχωρίζει ιδιαίτερα κάποια θεά γονιμότητας, όπως τούτο παρετηρήθη στον Πολιτισμό του Σέσκλου της Θεσσαλίας την 5η-6η χιλιετία π.Χ. και στην Κυκλαδική εποχή της 3ης χιλιετίας. Όμως είναι γνωστόν ότι τα ονόματα της Θεάς Αθηνάς και της Θεάς Αρτέμιδος έχουν αναγνωστεί σε επιγραφές της 2ης χιλιετίας π.Χ. Οι δύο αυτές Θεές, μαζί με τη Θεά Δήμητρα, συνεξέφρασαν την πανάρχαια Θεά της Γονιμότητος στην συνέχεια της "Ελληνικής Ιεράς Ιστορίας" όπως θα δούμε παρακάτω, ήτοι στην Θεογονία του Ησιόδου.
Η Θεογονία του Ησιόδου και οι αρχαιοελληνικοί Θεοί
Ευθύς εξ αρχής να ξεκαθαρίσουμε ότι, η Θεογονία του Ησίοδου είναι το αρχαιότερο γραπτό κείμενο Ελληνικής ιστορίας, και διόλου μυθολογίας, μετά την ιστορία που κρύβεται πίσω από τις λέξεις της ίδιας της Ελληνικής γλώσσας. Η Θεογονία ή αλλιώς η "Ιερά Ιστορία των Ελλήνων" δεν είναι έργο του Ησιόδου, όπως ο ίδιος το βεβαιώνει, αλλά έργον προγενεστέρας εποχής, που καθ' ημάς αρχίζει να υφαίνεται στα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ.
Η Θεογονία είναι έργο του Ιερατείου των Μουσών, συντεθέν στα Μουσεία (Κέντρα μελέτης και ερευνών) του Ελικώνος και της Βοιωτίας, και περιλαμβάνει αυτούσιους ή διασκευασμένους τους παλαιούς περί των γενεαλογιών των Θεών ύμνους και τις περί των στοιχείων του κόσμου παραδόσεις. Διευκρινίζεται, δε, ότι η Θεογονία αποτελεί την συνέχεια της παλαιάς αρχεγόνου ποιήσεως της νεολιθικής εποχής (7000-3000 π.Χ.), η οποία ήτο θρησκευτικού χαρακτήρος και αναφέρεται στην χρυσή εποχή του δικαίου Παμβασιλέως Διός, όστις και θεοποιήθηκε, λόγω του ασύγκριτου μεγαλείου του, μαζί με την ομάδα των αρχαιο-ελληνικών Θεών του δικού του περιβάλλοντος.
Οι αρχαιοελληνικοί Θεοί, δεν έπεσαν εξ ουρανού, αλλά είναι η φυσική συνέχεια και συνέπεια της θρησκευτικής αναζητήσεως των υψηλού αισθητικού και συναισθηματικού επιπέδου αυτοχθόνων Πελασγών, οι οποίοι διεσπάσθησαν στα γνωστά ελληνικά φύλα των Αχαιών, Δωριαίων, Ιώνων και Αιολών, και συνασπίστηκαν αργότερα για να συναποτελέσουν την Ελληνική φυλή (Τρωϊκός πόλεμος). Δηλαδή οι Έλληνες είναι οι ίδιοι οι Πελασγοί με άλλο όνομα.
Κατά την Θεογονία, λοιπόν, τα πρώτα στοιχεία του κόσμου είναι: το Χάος, η Γαία και ο Έρως. Το Χάος είναι το αδρανές στοιχείο, ο Έρως είναι το δυναμικό στοιχείο και η Γαία η έκφραση της γονιμότητας του κόσμου του επιστητού και των φυσικών φαινομένων, των ορατών και των αοράτων.
Εκ της Γαίας, διά παρθενογεννήσεως, προέκυψαν ο Ουρανός, τα Όρη, η Θάλασσα και ο Τυφών` εκ της ενώσεως της Γαίας και του Ουρανού γεννώνται, μεταξύ άλλων, ο Κρόνος και η Ρέα και εξ αυτών ο Δίας, η Δήμητρα (Γη μήτηρ) και τρία ακόμη αδέλφια. Ο Δίας συνήψε εννέα γάμους, αλλά θα σταθούμε στον γάμο του με την Λητώ, η οποία γέννησε την Άρτεμη (και τον Απόλλωνα), καθώς και στην γέννηση της Αθηνάς από το κεφάλι του ίδιου του Δία.
Μέσα από την πολλότητα των αρχαίων ελληνικών θεών ξεχωρίζουμε την Δήμητρα ως θεά της γεωργίας, την Άρτεμη ως θεά του κυνηγίου και την Αθηνά ως θεά και της γεωργίας για ειδικές καλλιεργητικές περιπτώσεις (οργώματος, σποράς, θερισμού, κλπ). Αυτές οι τρεις θεές είναι δισέγγονες της πανάρχαιας θεάς της γονιμότητας Γαίας και συνυπεύθυνες για το έργο που μόνη της διεκπεραίωνε η προγιαγιά τους στον τομέα της γεωργίας. Και στη φάση αυτή, της διαιώνιας θρησκείας των πελασγοελλήνων, επιβιώνει η λατρεία της φύσεως, με την διαφορά ότι αφού πέρασαν στην προσωποποίηση των παραγωγικών δυνάμεων της Γης και των στοιχείων της φύσεως (στοιχειών) κατά την νεολιθική και εν πολλοίς την πελασγική εποχή, έφθασαν στην θεία εξιδανίκευση των δυνάμεων της Γης, της γονιμότητας και της Φύσης γενικότερα, στην περίοδο που κατισχύει η Θεογονία του Ησιόδου, ως ιερά ιστορία των Ελλήνων. Και να το ξανατονίσουμε, ότι αυτοί οι αρχαιοελληνικοί θεοί (κάπου 30.000) είναι εξιδανικευμένα και θεοποιημένα πρόσωπα της προϊστορίας μας.
Από την αρχαιοελληνική Θρησκεία στην Ελληνική Ορθοδοξία
Η αρχαιοελληνική θρησκεία διέγραψε μία θριαμβευτική πορεία 3000 ετών τουλάχιστον, δηλ. από το 2500 π.Χ. μέχρι το 500 π.Χ. και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Δεν είναι, λοιπόν, περίεργη και ανεξήγητη η παράδοση της σκυτάλης στον Ελληνικού τύπου Χριστιανισμό, στην Ορθοδοξία. Οι αρχαίοι θεοί είχαν κουραστεί. Όμως η Ελληνική Ορθοδοξία, προς διάκριση από τις άλλες ορθοδοξίες που δεν είναι καθόλου ίδιες, δεν επεκράτησε αστραπιαίως, αλλά πήρε τουλάχιστον 500 χρόνια για να ολοκληρωθεί η μετάβαση από την παλιά στη νέα θρησκεία. Ο Μέγας Κωνσταντίνος, οι Πατέρες της εκκλησίας, ο Θεοδόσιος και ο Ιουστινιανός, μαζί με τις Συνόδους έσπρωξαν/υποχρέωσαν τους Έλληνες προς την Ορθοδοξία με επίμονες και συστηματικές προσπάθειες, οι οποίες, όπως θα δούμε, από πλευράς θρησκευτικής και τελετουργικής δεν κατάφεραν να εξοστρακίσουν τον αρχαιοελληνικό τελετουργικό και μυστηριακό τρόπο, αλλά τον υιοθέτησαν έστω και μεταμφιεσμένο.
Ο Σικελιανός έχει αφήσει ατέλειωτη μία τραγωδία, τον "Ασκληπιό", που εκτυλίσσεται στον 5ο μ.Χ. και εμφανίζει την παλαιά και τη νέα θρησκεία να συνυπάρχουν, ενώ σε μερικές περιοχές της Ελλάδος συνυπήρχαν μέχρι και τον 10ο μ.Χ. αιώνα. Στο Βυζαντινό Μουσείο των Αθηνών αναπαρίσταται η εξέλιξη της αρχιτεκτονικής του ορθοδόξου ναού από την παλαιοχριστιανική εποχή μέχρι των ημερών μας, από την οποία προκύπτει ότι ο ορθόδοξος Χριστιανικός ναός χτίστηκε ακριβώς πάνω στην δομική φιλοσοφία του αρχαίου ελληνικού ναού (πρόναος, κύριος ναός, ιερό με αγία τράπεζα ή βωμό). Ακόμη και η στέγη ήταν επί αιώνες η ίδια με αυτή του αρχαίου ναού, ενώ σε μερικούς απλούς και φτωχούς ορθοδόξους ναούς και ξωκκλήσια διατηρείται και σήμερα.
Ο τελετουργικός και μυστηριακός χαρακτήρας της ορθοδόξου χριστιανικής λειτουργίας, μαζί με το μέλος και την υμνωδία, την ιερατική αμφίεση, τα αφιερώματα και το εορτολόγιο αποτελούν την θρησκευτική ιστορική συνέχεια του αρχαίου τυπικού. Ακόμη και ο τόπος ανεγέρσεως των αρχαίων και των ορθοδόξων ναών είναι επιλεγμένος με τα ίδια φυσιολατρικά κριτήρια. Αμφότεροι έχουν κτιστεί και κτίζονται σε τοποθεσίες απαράμιλλου φυσικού κάλλους και τοπίου, που αυτόματα ωθούν το θρησκευτικό συναίσθημα προς τα ύψη της υπέρβασης.
Ως προς το δογματικό μέρος της ορθοδοξίας, παραθέτω την άποψη του σοφού Γιώργου Θεοτοκά, όπως διατυπώθηκε στο διαχρονικό του κείμενο "Το "Δαιμόνιο" του Έλληνα": "Θα έλεγε ίσως κανείς πως η Ελλάδα δεν αποκήρυξε ποτέ ολότελα τον προγονικό της παγανισμό, μα πως όταν δέχτηκε το χριστιανισμό, σαν προέκταση των αρχαίων μυστηρίων και του πλατωνισμού, προσάρμοσε απάνω της τα στοιχεία του εκείνα που μπορούσαν να συνυπάρξουν με τις παραδόσεις της.
Νομίζει κανείς, πως έγινε κάποιος υποσυνείδητος συμβιβασμός ανάμεσα στο λαό και στη νέα θρησκεία. Ο λαός πήρε από το χριστιανισμό ό,τι του φάνηκε ωραίο ή χρήσιμο. Η θρησκεία απέφυγε να έρθει σε αντίθεση με τις βάσεις της πνευματικότητας του λαού, τέτοιες που τις νοιώθουμε στα παλιά και στα νεώτερα γραφτά του έργα, ίσα-ίσα προσπαθώντας να ταιριάζει μαζί τους. Κι οι θεοί λάβανε μέρος σ' αυτήν τη συνεννόηση.
Έχασαν βέβαια τα ονόματά τους κι ένα σημαντικό ποσοστό από την εξουσία τους κι από το κύρος τους, κατόρθωσαν όμως να διατηρήσουν ως ένα σημείο την προσωπικότητά τους και τη μυθολογία τους. Δεν είναι αδύνατο να ξεχωρίσει κανείς τον Άρη κάτω από τη μορφή του αη-Γιώργη, θεού των ελληνικών στρατευμάτων, ή τον Ποσειδώνα πίσω από τον αη-Νικόλα, Θεό των ναυτών και των καραβιών. Ο Ιησούς της Ελλάδας έχει ορισμένες ομοιότητες με τον Απόλλωνα και τον Ορφέα. Ο Χάρων έγινε Χάρος".
Ο Ακαδημαϊκός και καθηγητής της Λαογραφίας Κ. Ρωμαίος σε εκτεταμένη του μελέτη έχει αποδείξει, ότι το χριστιανικό εορτολόγιο και οι θρησκευτικές μας παραδόσεις (πανηγύρια κλπ) κυριολεκτικώς περπατούν πάνω στα αντίστοιχα ανάλογα της αρχαιοελληνικής θρησκείας και λατρείας και στις πανάρχαιες παραδόσεις. Και δικαιώνεται ο διεισδυτικός Καβάφης όταν στο περίφημο ποίημά του "Ιωνικόν" γράφει ότι: "Κι αν εσπάσαμε τα αγάλματά των
κι αν εδιώξαμεν τους Θεούς από τους ναούς των
διόλου δεν απέθαναν γι' αυτό οι θεοί".
Όμως θα επικεντρώσω την προσοχή μου επί ενός θέματος αμιγώς δογματικού χαρακτήρος, όπως τούτο έχει υποπέσει στην αντίληψή μου και όπως βιώνεται στην Ελληνική ύπαιθρο. Για παράδειγμα στη Σίφνο υπάρχουν 232 ναοί, ναΐδρια, ξωκκλήσια και μοναστήρια (Μικροί Παρθενώνες). Από αυτά περισσότερα από 80 είναι αφιερωμένα και τιμούν την Παναγία και μόλις 4 τον ίδιο τον Χριστό. Μάλιστα, δε, από τους 28 περισσότερο διακεκριμένους ναούς με δικέφαλο αετό στο δάπεδο, οι 14 εορτάζουν την Παναγία. Σε κάθε νομό, επαρχία και νησί της Ελλάδος, κατά προτίμηση την καλοκαιρινή περίοδο και πάντως σπανιότατα τον χειμώνα, εορτάζονται μεγάλης ακτινοβολίας τετιμημένοι ναοί στο όνομα της μητέρας του Χριστού: Παναγία της Τήνου, του Μάλεβη, της Τσακωνίας, της Εκατονταπυλιανής της Πάρου, της Χρυσοπηγής της Σίφνου, την Παναγία του Σουμελά, του Μεγάλου Σπηλαίου κλπ. Ακόμη και ο ναός της Παρθένου Αθηνάς επί της Ακροπόλεως των Αθηνών κατοικήθηκε από την Παρθένο Μαρία. Και απορώ και αναρωτιέμαι, πόσοι ναοί είναί αφιερωμένοι στο όνομα του ιδρυτή της Χριστιανικής Θρησκείας στον τόπο μας; Ελαχιστότατοι. Πηγαίνοντας και λίγο πιο πίσω, ο εθνικός ύμνος των Βυζαντινών αναφέρονταν στην Υπέρμαχο Στρατηγό την Παναγία. Και το ένδοξο ελληνικό έπος του 1940 ετέλη υπό την σκέπη της Παναγίας.
Η απάντηση στο ερώτημα είναι εύκολη για τους ορώμενους όχι τα αόρατα αλλά τα ορατά έξω από δογματικούς φανατισμούς. Ο θρησκευτικός προσανατολισμός των κατοίκων του τόπου τούτου από την παλαιολιθική, και οπωσδήποτε από την νεολιθική εποχή, ήταν συνυφασμένος με το θείο θαύμα της ελληνικής φύσεως και εκφρασμένος μέσα από την ανεξήγητη γονιμότητά της, που προσήγγιζε την έκφρασή της μέσα από την διαιώνια γυναικεία μορφή της αναπαραγωγής. Δεν γινότανε αλλιώς. Το Χριστιανικό δόγμα υποχρεώθηκε να αποδεχθεί, λίαν ευφυώς, την αξεπέραστη πραγματικότητα, να πάρει τον χαρακτήρα της Ελληνικής Ορθοδοξίας και να πιστέψουν οι Έλληνες στην άφθαρτη διαιώνια μητέρα, να την προσωποποιήσουν, να την εξιδανικεύσουν και εν τέλει να την θεοποιήσουν, προσδίδοντας το όνομα όχι της Αγίας Μαρίας των Λατίνων και της Μαίρης των Προτεσταντών, αλλά της Παν-αγίας μητρός του Θεού, της Θεοτόκου.
Οι Καθολικοί έχουν την γαλανομάτα Μαντόνα στις τρισδιάστατες εικόνες τους και τα ειδωλολατρικά αγάλματά της, οι δε Προτεστάντες την αγνοούν προκλητικά. Η Ελληνική Ορθόδοξη Παναγία αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο του χριστιανικού μας δόγματος, ως αναγκαία φυσική συνθήκη του θρησκευτικού συναισθήματος των Ελλήνων, που θέλει να την ταυτίσει με την Θεία Φυσική δημιουργία και την ανεξιχνίαστη αρχή της.
Φυσιολατρεία: η διαιώνια Θρησκεία των Ελλήνων
Μέσα από τις διαφορετικές της εκφράσεις η διαιώνια θρησκεία των Ελλήνων (Πελασγοελλήνων) είναι μία: H Φύση. Οι βασικές της μορφές από την νεολιθική εποχή της 8ης χιλιετίας π.Χ. μέχρι σήμερα έχουν κοινές ρίζες, που αρδεύονται από το απαράμιλλο κάλλος και θείο θαύμα της Ελληνικής Φύσεως. Η φύση που μας φιλοξενεί, η γη, η θάλασσα, ο αγέρας, τα βουνά, ο ήλιος και το στερέωμα είναι όλο πνεύμα. Ζούμε σε μία πνευματοποιημένη φύση για τους ορώμενους τα ορατά και τα αόρατα. Το συναίσθημα ξεχειλίζει και κατισχύει της κοινής λογικής.
Στα πλαίσια του φυσικού τούτου θείου δώρου, ήταν επόμενο να εμπεδωθεί το διαιώνιο λαϊκό θρησκευτικό συναίσθημα, όλων των εποχών, πέραν παντός δογματισμού και να ταυτιστεί με την διηνεκή γιορτή των χρωμάτων, του φωτός, των συναισθημάτων και της αυτόματης προσέγγισης του Θείου. Ο διαχρονικός άνθρωπος του τόπου μας αυτόνομα, ενστικτωδώς και κατά θείαν επιταγήν πέρασε από την φυσιο-λατρεία της εποχής του αρχέτυπου, στην προσωποποίηση της Θεάς Γονιμότητας με τα αγαλματίδια της νεολιθικής εποχής. Ακολούθησε η άκρως ευαισθητοποιημένη Θεά - Γαία των εκπληκτικών κυκλαδίτικων ειδωλίων, για να επικυρωθεί και σφραγιστεί η κοινή Θρησκευτική και λατρευτική πορεία των Πελασγών - Προελλήνων με την ιερά ιστορία των Ελλήνων της Θεογονίας. Εδώ σαφώς το πρωταρχικό στοιχείο είναι η πανάρχαια Θεά Γαία και οι δισέγγονες Δήμητρα, Αθηνά, Άρτεμις και εκατοντάδες Μούσες και Νύμφες που εξέφραζαν την εξιδανικευμένη προσωποποίηση της φύσεως στην απέραντη πολλαπλότητά της.
Ο φανατισμός και η εμπάθεια έως καταστροφής των Γαλατοχριστιανών, κυρίως του 5ου μ.Χ. αιώνος, εναντίον κάθε "ελληνικού", έχει εμποδίσει και εμποδίζει ακόμη να διακρίνουμε, ότι πίσω από την Ελληνική Ορθοδοξία κρύβεται και συνεχίζεται ζώσα η διαιώνια Θρησκεία της Φυσιο-λατρείας των Ελλήνων που πάντα θέλουν θηλυκού γένους τον Θεό τους.
Και επιμένουν να τον τιμούν και να τον εορτάζουν πανηγυρικά μέσα στην επανάσταση των λουλουδιών και της ανθοφορίας των χρωμάτων, της καλοκαιρινής συγκομιδής και του κατακλυσμιαίου καλοκαιρινού φωτός που είναι όλο πνεύμα.
Η Ορθοδοξία μέσα από το τυπικό και τελετουργικό και την μυστηριακή της μαγεία, διέσωσε αυτούσιο, ό,τι πανάρχαιο υπάρχει στις θρησκευτικές μας παραδόσεις από την νεολιθική και κλασσική εποχή, φτάνοντας στο σημείο όχι μόνο να προσωποποιήσει ιδανικά το θείο, αλλά και να το εξιδανικεύσει, δια της Παναγίας (και των Αγίων) σε ανώτατο βαθμό εξοικείωσης για τον άνθρωπο. Και όλα ταύτα μακράν του δογματικού χαρακτήρος του δυτικού Χριστιανισμού και των ευθυνών του για το σημερινό μας χάλι, όταν η ορθοδοξία ουδεμίαν συμμετοχή έχει. ΝΤΑ ΜΑΣ ΕΝΩΝΑΝ ΩΣ ΛΑΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΑΠ ΟΣΑ ΜΑΣ ΧΩΡΙΖΑΝ.
ΑΣ ΤΟ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΑΛΙ,ΚΙ ΑΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΜΑΣ ΟΣΑ ΜΑΣ ΠΛΗΓΩΣΑΝ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ,
ΚΙ ΑΣ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΜΕ ΜΕ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΔΙΑΣΠΑΣΟΥΝ ΠΑΛΙ,ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΟΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟ ΑΦΑΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ!
Το χρονικό της υποταγής: Ποιοι, πώς και γιατί κάλεσαν το ΔΝΤ
Οι προφάσεις της κυβέρνησης ότι αναγκάστηκε να αποδεχτεί το Μνημόνιο κάτω από την πίεση των πραγμάτων, ότι ήταν αναγκαίο προκειμένου να εξασφαλίσει η χώρα τα δανεικά που χρειαζόταν και ότι για όλα φταίνε οι άλλοι πάσχει ολοένα και πιο σοβαρά. Η τελευταία Έκθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής επισημαίνει ξεκάθαρα τις ευθύνες του σημερινού οικονομικού επιτελείου και δικαιώνει απόλυτα τις επισημάνσεις ότι η κυβέρνηση παρέλαβε ένα πρόβλημα ελλείμματος κοινό σε όλη την Ευρώπη και το μετέτρεψε σε κρίση δανεισμού, μοναδική, την ώρα εκείνη, σε ολόκληρη την Ευρώπη.http://akritas-history-of-makedonia.blogspot.com/2010/12/blog-post_26.html
Tο κείμενο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας προς τον Λαό (πολύ αργοπορημένο αλλά και επίκαιρο)
Η Ιεραρχία της Έκκλησίας τής Έλλάδος, η όποία συνήλθε στήν τακτική Συνεδρία της άπό 5ης – 8ης Οκτωβρίου τ.έ., αισθάνεται τήν ανάγκη νά άπευθυνθεί στό πλήρωμά της, στό λαό του θεού, άλλά καί σέ κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο, γιά νά μιλήσει μέ τή γλώσσα τής άλήθειας καί τής άγάπης.
Οι ημέρες πού ζούμε είναι δύσκολες καί κρίσιμες. Περνάμε ως χώρα μιά δεινή οικονομική κρίση πού δημιουργεί στούς πολλούς άνασφάλεια καί φόβο. Δεν γνωρίζουμε τί είναι αύτό πού μάς έρχεται τήν επόμενη μέρα. Ή χώρα μας φαίνεται νά μήν είναι πλέον έλεύθερη άλλά νά διοικείται έπί τής ούσίας άπό τούς δανειστές μας. Γνωρίζουμε ότι πολλοί περιμένετε άπό τήν ποιμαίνουσα Εκκλησία νά μιλήσει καί νά τοποθετηθεί πάνω στά γεγονότα πού παρακολουθούμε.
Είναι άλήθεια ότι αύτό πού συμβαίνει στήν πατρίδα μας είναι πρωτόγνωρο καί συνταρακτικό. Μαζί μέ τήν πνευματική, κοινωνική καί οικονομική κρίση συμβαδίζει καί ή πάσης φύσεως άνατροπή.
Οι ημέρες πού ζούμε είναι δύσκολες καί κρίσιμες. Περνάμε ως χώρα μιά δεινή οικονομική κρίση πού δημιουργεί στούς πολλούς άνασφάλεια καί φόβο. Δεν γνωρίζουμε τί είναι αύτό πού μάς έρχεται τήν επόμενη μέρα. Ή χώρα μας φαίνεται νά μήν είναι πλέον έλεύθερη άλλά νά διοικείται έπί τής ούσίας άπό τούς δανειστές μας. Γνωρίζουμε ότι πολλοί περιμένετε άπό τήν ποιμαίνουσα Εκκλησία νά μιλήσει καί νά τοποθετηθεί πάνω στά γεγονότα πού παρακολουθούμε.
Είναι άλήθεια ότι αύτό πού συμβαίνει στήν πατρίδα μας είναι πρωτόγνωρο καί συνταρακτικό. Μαζί μέ τήν πνευματική, κοινωνική καί οικονομική κρίση συμβαδίζει καί ή πάσης φύσεως άνατροπή.
http://akritas-history-of-makedonia.blogspot.com/2010/12/t.html
Πέμπτη 30 Δεκεμβρίου 2010
χάρτης : Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ
ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΕΦΤΑΣΕ Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ... ΑΣ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΧΑΡΤΗ !
ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΓΟΡΔΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΠΟΛΑΤΛΙ!
ΜΕΧΡΙ ΕΚΕΙ ΕΦΤΑΣΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΑΝΤΑΡΟΙ !
ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΓΟΡΔΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΟΝΤΑ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΠΟΛΑΤΛΙ!
ΜΕΧΡΙ ΕΚΕΙ ΕΦΤΑΣΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΦΑΝΤΑΡΟΙ !
Τετάρτη 29 Δεκεμβρίου 2010
ποίημα : Γνωστική προσέγγιση
Oμολογώ ότι είναι ένας κώδικας που αναγνωρίζεται, περισσότερο, από τον αποδέκτη. Το βρίσκω καταπληκτικό. Ομολογώ ότι με συγκινεί η γνωστική αναφορά των νοητικών σχημάτων του μηνύματος. Η εξυπνάδα που σε διακρίνει και η ευγένεια, είναι γλυκύτατη αγαπημένε μου αδελφέ Αθανάσιε. Αντεύχομαι τα Χρόνια Πολλά μου και καρδιακές ευχές. Συγχαρητήρια για την εξέλιξη στην πολιτική σου καριέρα. Γαλάζια άλογα και Μαραθώνας! Σάββατο 25 Δεκεμβρίου 2010
Διαδραστικά Χρόνια Πολλά !
Καλήν εσπέραν άρχοντεςκι αν είναι ορισμός σας
Χριστού την θεία γέννηση
να πω στ΄ αρχοντικό σας
Χριστός γεννάται σήμερον
εν Βηθλεέμ τη πόλη
οι ουρανοί αγάλλονται
χαίρει η φύσις όλη
Εν τω σπηλαίω τίκτεται
εν φάτνη των αλόγων
ο βασιλεύς των ουρανών
και ποιητής των όλων.
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ EΥΛΟΓΗΜΕΝΑ !
και μια έκπληξη
Πέμπτη 23 Δεκεμβρίου 2010
Γιατί δεν πρέπει να πάρουμε την «Κάρτα του Πολίτη»
Άρθρο του κ. Δημητρίου Χατζηνικολάου, Αναπληρωτή Καθηγητή Οικονομικών, Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Ελλάδα.Written by Dimitris Hatzinikolaou, Associate Professor, Department of Economics, University of Ioannina, ΗELLAS.
.
Η Κυβέρνηση μας μίλησε για την «αναγκαιότητα» και για τα πλεονεκτήματα της «Κάρτας του Πολίτη» (εφεξής ΚτΠ), όπως ότι θα διευκολυνθούν οι συναλλαγές, θα καταπολεμηθεί η φοροδιαφυγή κ.λπ., αλλά αποσιώπησε τα μειονεκτήματα. Αυτό αντιβαίνει στη θεμελιώδη αρχή που λέγει ότι πριν λάβουμε μία απόφαση για να προβούμε ή όχι σε μία ενέργεια, συγκρίνουμε το αναμενόμενο όφελος από αυτή την ενέργεια με το αναμενόμενο κόστος της. Όταν έχουμε μία ιδέα για το αναμενόμενο όφελος, αλλά όχι και για το κόστος, τότε δεν μπορούμε να εξαγάγουμε λογικά συμπεράσματα και να πάρουμε ορθές αποφάσεις. Ωστόσο, εξ όσων γνωρίζω, η Κυβέρνηση δεν έχει διαψεύσει τα δημοσιεύματα περί «ηλεκτρονικού φακελώματος» που θα πραγματοποιηθεί με την ΚτΠ, περί της δυνατότητας παρακολουθήσεως των πολιτών μέσω του τσιπ που θα φέρει η ΚτΠ, περί της αναγραφής του δυσωνύμου αριθμού 666 στην ΚτΠ κ.λπ. Συνεπώς, συμπεραίνω ότι τα δημοσιεύματα αυτά εκτιμούν με αρκετή ακρίβεια το κόστος που θα προκύψει από την ΚτΠ, οπότε θεωρώ δυνατή την εξαγωγή λογικών συμπερασμάτων και τη λήψη ορθών αποφάσεων με βάση την πληροφόρηση που υπάρχει αυτή τη στιγμή.
Πρώτον, εφόσον με την ΚτΠ περιορίζονται οι ατομικές ελευθερίες, λόγω του «ηλεκτρονικού φακελώματος», της δυνατότητας παρακολουθήσεως των πολιτών κ.λπ., ουδείς πρέπει να την λάβει. Το πράγμα γίνεται απείρως χειρότερο αν αληθεύει ότι ο πολίτης θα κουβαλά μαζί του τον «φάκελό» του (δηλαδή την ΚτΠ), ο οποίος θα περιλαμβάνει τα πάντα γι αυτόν (ιατρικό ιστορικό, φορολογικές εκκρεμότητες, ποινικό μητρώο κ.λπ.), χωρίς καν να γνωρίζει το περιεχόμενο του «φακέλου»! Έτσι, ανά πάσα στιγμή, εξ αιτίας κάποιας λεπτομέρειας που θ’ αναφέρεται στον «φάκελο», ο πολίτης θα μπορεί ν’ αποκλεισθεί από μία θέση εργασίας ή από ένα ταξίδι που θέλει να κάνει σε ξένη χώρα, να θεωρηθεί ύποπτος ή ακόμη και ένοχος κάποιου εγκλήματος που δεν διέπραξε κ.λπ. Ποιος εχέφρων και αξιοπρεπής άνθρωπος θα αντάλλασσε ένα κομμάτι από το υπέρτατο αγαθό της ελευθερίας του με κάποιες επιπλέον διευκολύνσεις στις συναλλαγές του;
Δεύτερον, εφόσον η ΚτΠ είναι ένα μέσον (ίσως το κυριώτερο) για την υλοποίηση της παγκοσμιοποιήσεως, όπου θα υπάρχει μία παγκόσμια κυβέρνηση, η οποία δεν θα λογοδοτεί στους λαούς, και άρα η ΚτΠ αποσκοπεί στην επιβολή μιας παγκόσμιας δικτατορίας, έπεται και πάλιν ότι ουδείς άνθρωπος που αγαπά τη δημοκρατία πρέπει να λάβει την ΚτΠ. Το ότι η παγκόσμια διακυβέρνηση θα καταργήσει τη δημοκρατία είναι νομίζω φανερό. Κατ’ αρχάς, προωθούν την παγκόσμια κυβέρνηση χωρίς να ρωτήσουν τους λαούς, οι οποίοι σε αρκετά μέρη του κόσμου έχουν ήδη δείξει ότι είναι αντίθετοι. Επιπλέον, η παγκόσμια κυβέρνηση δεν θα φοβάται μη τυχόν και δεν την ψηφίσουν οι Έλληνες στις επόμενες εκλογές, αφού οι Έλληνες δεν θα είναι παρά μόνον μία ισχνή μειοψηφία στο παγκόσμιο συνονθύλευμα. Χάνεται, δηλαδή, το υπόλογο και η ευθύνη (αυτό που στα Αγγλικά ονομάζουμε accountability), που αποτελεί θεμελιώδες γνώρισμα της δημοκρατίας. Συνεπώς, η παγκόσμια κυβέρνηση δεν θα έχει καμία ευαισθησία στα σοβαρά προβλήματα που θ’ ανακύψουν στην Ελλάδα από την πιθανή οικονομική κατάρρευση και από την κατάργηση της εθνικής κυριαρχίας, των ιερών συμβόλων, της ιστορίας, της γλώσσας και γενικά του Ελληνορθοδόξου πολιτισμού. Κάθε αληθινός Έλληνας θα έδινε ευχαρίστως και τη ζωή του υπέρ αυτών των ιδανικών, οπότε δεν πρέπει για κανένα λόγο να συμβάλει στην εγκατάσταση της παγκόσμιας δικτατορίας. Ως πρώτη αντίσταση προς το επερχόμενο αυτό κακό, οφείλει να πει ένα ηχηρό ΟΧΙ στην ΚτΠ.
Τρίτον, το τσιπ της ΚτΠ μπορεί να περιέχει ευθύς εξ αρχής τον δυσώνυμο αριθμό της Αποκαλύψεως 666 ή να επαναφορτισθεί με αυτόν αργότερα. Αυτό θα είναι μία βάναυση προσβολή της Χριστιανικής Πίστεως και της θρησκευτικής ελευθερίας των Χριστιανών και μία σαφής παραβίαση του Συντάγματος της Ελλάδος (Άρθρο 5, παρ. 2). Χάριν ποιών διευκολύνσεων στις συναλλαγές θα ήταν δυνατό ένας αληθινός Χριστιανός να δεχθεί μία τέτοια προσβολή;
Τέταρτον, όποιος δεν λάβει την ΚτΠ απειλείται με αποκλεισμό από την εργασία, τη συνταξιοδότηση, την ιατρική περίθαλψη κ.λπ., όπως ακριβώς έχει προφητευθεί προ 2000 περίπου ετών στην Ιερά Αποκάλυψη του Ιωάννου. Με άλλα λόγια, όποιος αρνείται να θυσιάσει τα ιδεώδη με τα οποία γαλουχήθηκε (Ελευθερία, Δημοκρατία, Χριστιανισμός κ.λπ.) χάριν της υπό ίδρυση παγκόσμιας δικτατορίας απειλείται με τον διά πείνης θάνατο. Ήδη ένας αριθμός εντίμων αστυνομικών, οι οποίοι διώχθηκαν από το Σώμα επειδή αρνήθηκαν να λάβουν την ΚτΠ για λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως και ελευθερίας, γεύεται τους πικρούς καρπούς της εκκολαπτομένης παγκόσμιας δικτατορίας. Το Σύνταγμα της Ελλάδος, το οποίο κατοχυρώνει τα θεμελιώδη αυτά ανθρώπινα δικαιώματα, ποδοπατείται χάριν της επιβολής της παγκόσμιας δικτατορίας. Ουδείς έντιμος άνθρωπος μπορεί να συναινέσει σε αυτό, λαμβάνοντας την ΚτΠ.
Πέμπτον, από οικονομικής απόψεως, δεν μπορεί κανείς λογικός άνθρωπος να ισχυρισθεί ότι η ΚτΠ θα βελτιώσει την ευημερία του συνόλου. Κατ’ αρχάς, υπάρχει το κόστος της εκδόσεως της ΚτΠ εν καιρώ οικονομικής κρίσεως, το οποίο φαίνεται να είναι σημαντικό, δεδομένου ότι σε άλλες χώρες η ιδέα της ΚτΠ έχει απορριφθεί γι αυτόν ακριβώς το λόγο. Ακόμη πιο σημαντικό, όμως, είναι το γεγονός ότι η εισαγωγή της ΚτΠ θα δημιουργήσει μεγάλη κοινωνική αναταραχή, καθώς και πολιτική και οικονομική αστάθεια, εφόσον πολλοί Έλληνες, μεταξύ των οποίων και αρκετοί Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, έχουν ήδη δηλώσει ότι δεν θα την λάβουν. Γιατί να δοθεί ένα ακόμη βαρύ πλήγμα στην ήδη ισχνή οικονομία; Και αν ακόμη υποθέσουμε ότι κάποιοι θα ωφεληθούν από την ΚτΠ, το γεγονός ότι κάποιοι άλλοι έχουν ήδη ζημιωθεί (οι αποταχθέντες αστυνομικοί) και πολλοί ακόμη πρόκειται να ζημιωθούν (όσοι αρνηθούν να λάβουν την ΚτΠ), αποδεικνύει ότι δεν μπορεί κανείς να ισχυρισθεί ότι η ΚτΠ θα βελτιώσει την ευημερία του συνόλου. Διότι, στην Οικονομική Επιστήμη, το πλέον γνωστό κριτήριο ευημερίας είναι το κριτήριο του Pareto, σύμφωνα με το οποίο μία ενέργεια βελτιώνει την οικονομική ευημερία του συνόλου όταν ωφελεί τουλάχιστον ένα άτομο, χωρίς να βλάπτει κανένα άλλο.
Τέλος, όσον αφορά την καταπολέμηση της φοροδιαφυγής, αυτή δεν πρέπει να γίνει εις βάρος των ελευθεριών του λαού. Ας σοβαρευθεί πρώτα το κράτος, καταργώντας τις σκανδαλώδεις σπατάλες του (προς όφελος πάντα των «ημετέρων») και, αφού ανακτήσει την αξιοπιστία του, τότε ας απαιτήσει με αυστηρό νόμο την καταβολή των φόρων.
Από όλα τα παραπάνω, συνάγεται αβίαστα το συμπέρασμα ότι κάθε τίμιος άνθρωπος, που έχει φροντίσει να ενημερωθεί πάνω σ’ αυτό το κρίσιμο θέμα, οφείλει να πει ΟΧΙ στην ΚτΠ.
Το άρθρο δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα "Ορθόδοξος Τύπος", την Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010, σελ.3η. http://www.orthodoxostypos.gr/
Πρώτον, εφόσον με την ΚτΠ περιορίζονται οι ατομικές ελευθερίες, λόγω του «ηλεκτρονικού φακελώματος», της δυνατότητας παρακολουθήσεως των πολιτών κ.λπ., ουδείς πρέπει να την λάβει. Το πράγμα γίνεται απείρως χειρότερο αν αληθεύει ότι ο πολίτης θα κουβαλά μαζί του τον «φάκελό» του (δηλαδή την ΚτΠ), ο οποίος θα περιλαμβάνει τα πάντα γι αυτόν (ιατρικό ιστορικό, φορολογικές εκκρεμότητες, ποινικό μητρώο κ.λπ.), χωρίς καν να γνωρίζει το περιεχόμενο του «φακέλου»! Έτσι, ανά πάσα στιγμή, εξ αιτίας κάποιας λεπτομέρειας που θ’ αναφέρεται στον «φάκελο», ο πολίτης θα μπορεί ν’ αποκλεισθεί από μία θέση εργασίας ή από ένα ταξίδι που θέλει να κάνει σε ξένη χώρα, να θεωρηθεί ύποπτος ή ακόμη και ένοχος κάποιου εγκλήματος που δεν διέπραξε κ.λπ. Ποιος εχέφρων και αξιοπρεπής άνθρωπος θα αντάλλασσε ένα κομμάτι από το υπέρτατο αγαθό της ελευθερίας του με κάποιες επιπλέον διευκολύνσεις στις συναλλαγές του;
Δεύτερον, εφόσον η ΚτΠ είναι ένα μέσον (ίσως το κυριώτερο) για την υλοποίηση της παγκοσμιοποιήσεως, όπου θα υπάρχει μία παγκόσμια κυβέρνηση, η οποία δεν θα λογοδοτεί στους λαούς, και άρα η ΚτΠ αποσκοπεί στην επιβολή μιας παγκόσμιας δικτατορίας, έπεται και πάλιν ότι ουδείς άνθρωπος που αγαπά τη δημοκρατία πρέπει να λάβει την ΚτΠ. Το ότι η παγκόσμια διακυβέρνηση θα καταργήσει τη δημοκρατία είναι νομίζω φανερό. Κατ’ αρχάς, προωθούν την παγκόσμια κυβέρνηση χωρίς να ρωτήσουν τους λαούς, οι οποίοι σε αρκετά μέρη του κόσμου έχουν ήδη δείξει ότι είναι αντίθετοι. Επιπλέον, η παγκόσμια κυβέρνηση δεν θα φοβάται μη τυχόν και δεν την ψηφίσουν οι Έλληνες στις επόμενες εκλογές, αφού οι Έλληνες δεν θα είναι παρά μόνον μία ισχνή μειοψηφία στο παγκόσμιο συνονθύλευμα. Χάνεται, δηλαδή, το υπόλογο και η ευθύνη (αυτό που στα Αγγλικά ονομάζουμε accountability), που αποτελεί θεμελιώδες γνώρισμα της δημοκρατίας. Συνεπώς, η παγκόσμια κυβέρνηση δεν θα έχει καμία ευαισθησία στα σοβαρά προβλήματα που θ’ ανακύψουν στην Ελλάδα από την πιθανή οικονομική κατάρρευση και από την κατάργηση της εθνικής κυριαρχίας, των ιερών συμβόλων, της ιστορίας, της γλώσσας και γενικά του Ελληνορθοδόξου πολιτισμού. Κάθε αληθινός Έλληνας θα έδινε ευχαρίστως και τη ζωή του υπέρ αυτών των ιδανικών, οπότε δεν πρέπει για κανένα λόγο να συμβάλει στην εγκατάσταση της παγκόσμιας δικτατορίας. Ως πρώτη αντίσταση προς το επερχόμενο αυτό κακό, οφείλει να πει ένα ηχηρό ΟΧΙ στην ΚτΠ.
Τρίτον, το τσιπ της ΚτΠ μπορεί να περιέχει ευθύς εξ αρχής τον δυσώνυμο αριθμό της Αποκαλύψεως 666 ή να επαναφορτισθεί με αυτόν αργότερα. Αυτό θα είναι μία βάναυση προσβολή της Χριστιανικής Πίστεως και της θρησκευτικής ελευθερίας των Χριστιανών και μία σαφής παραβίαση του Συντάγματος της Ελλάδος (Άρθρο 5, παρ. 2). Χάριν ποιών διευκολύνσεων στις συναλλαγές θα ήταν δυνατό ένας αληθινός Χριστιανός να δεχθεί μία τέτοια προσβολή;
Τέταρτον, όποιος δεν λάβει την ΚτΠ απειλείται με αποκλεισμό από την εργασία, τη συνταξιοδότηση, την ιατρική περίθαλψη κ.λπ., όπως ακριβώς έχει προφητευθεί προ 2000 περίπου ετών στην Ιερά Αποκάλυψη του Ιωάννου. Με άλλα λόγια, όποιος αρνείται να θυσιάσει τα ιδεώδη με τα οποία γαλουχήθηκε (Ελευθερία, Δημοκρατία, Χριστιανισμός κ.λπ.) χάριν της υπό ίδρυση παγκόσμιας δικτατορίας απειλείται με τον διά πείνης θάνατο. Ήδη ένας αριθμός εντίμων αστυνομικών, οι οποίοι διώχθηκαν από το Σώμα επειδή αρνήθηκαν να λάβουν την ΚτΠ για λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως και ελευθερίας, γεύεται τους πικρούς καρπούς της εκκολαπτομένης παγκόσμιας δικτατορίας. Το Σύνταγμα της Ελλάδος, το οποίο κατοχυρώνει τα θεμελιώδη αυτά ανθρώπινα δικαιώματα, ποδοπατείται χάριν της επιβολής της παγκόσμιας δικτατορίας. Ουδείς έντιμος άνθρωπος μπορεί να συναινέσει σε αυτό, λαμβάνοντας την ΚτΠ.
Πέμπτον, από οικονομικής απόψεως, δεν μπορεί κανείς λογικός άνθρωπος να ισχυρισθεί ότι η ΚτΠ θα βελτιώσει την ευημερία του συνόλου. Κατ’ αρχάς, υπάρχει το κόστος της εκδόσεως της ΚτΠ εν καιρώ οικονομικής κρίσεως, το οποίο φαίνεται να είναι σημαντικό, δεδομένου ότι σε άλλες χώρες η ιδέα της ΚτΠ έχει απορριφθεί γι αυτόν ακριβώς το λόγο. Ακόμη πιο σημαντικό, όμως, είναι το γεγονός ότι η εισαγωγή της ΚτΠ θα δημιουργήσει μεγάλη κοινωνική αναταραχή, καθώς και πολιτική και οικονομική αστάθεια, εφόσον πολλοί Έλληνες, μεταξύ των οποίων και αρκετοί Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, έχουν ήδη δηλώσει ότι δεν θα την λάβουν. Γιατί να δοθεί ένα ακόμη βαρύ πλήγμα στην ήδη ισχνή οικονομία; Και αν ακόμη υποθέσουμε ότι κάποιοι θα ωφεληθούν από την ΚτΠ, το γεγονός ότι κάποιοι άλλοι έχουν ήδη ζημιωθεί (οι αποταχθέντες αστυνομικοί) και πολλοί ακόμη πρόκειται να ζημιωθούν (όσοι αρνηθούν να λάβουν την ΚτΠ), αποδεικνύει ότι δεν μπορεί κανείς να ισχυρισθεί ότι η ΚτΠ θα βελτιώσει την ευημερία του συνόλου. Διότι, στην Οικονομική Επιστήμη, το πλέον γνωστό κριτήριο ευημερίας είναι το κριτήριο του Pareto, σύμφωνα με το οποίο μία ενέργεια βελτιώνει την οικονομική ευημερία του συνόλου όταν ωφελεί τουλάχιστον ένα άτομο, χωρίς να βλάπτει κανένα άλλο.
Τέλος, όσον αφορά την καταπολέμηση της φοροδιαφυγής, αυτή δεν πρέπει να γίνει εις βάρος των ελευθεριών του λαού. Ας σοβαρευθεί πρώτα το κράτος, καταργώντας τις σκανδαλώδεις σπατάλες του (προς όφελος πάντα των «ημετέρων») και, αφού ανακτήσει την αξιοπιστία του, τότε ας απαιτήσει με αυστηρό νόμο την καταβολή των φόρων.
Από όλα τα παραπάνω, συνάγεται αβίαστα το συμπέρασμα ότι κάθε τίμιος άνθρωπος, που έχει φροντίσει να ενημερωθεί πάνω σ’ αυτό το κρίσιμο θέμα, οφείλει να πει ΟΧΙ στην ΚτΠ.
Το άρθρο δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα "Ορθόδοξος Τύπος", την Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010, σελ.3η. http://www.orthodoxostypos.gr/
ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ ΜΑΛΛΟΝ ΕΝΤΟΠΙΣΤΗΚΕ
Πριν από πολλά χρόνια, ο Λιακόπουλος είχε δώσει μία πληροφορία, σύμφωνα με την οποία, τα τσιπ πυριτίου, που βασίζονται δηλαδή στους ημιαγωγούς πυριτίου δεν θα αποτελούσαν το χάραγμα της αποκάλυψης. Οι περιβόητες μάλιστα ηλεκτρονικές ταυτότητες, έλεγε, απέχουν μακράν της ύπουλης μεθόδου του χαράγματος.Το θέμα είναι ότι το γνωστό verychip της εταιρείας Applied Digital Solutions, που....
ήδη χρησιμοποιείται στις ΗΠΑ αλλά και σε άλλα μέρη του κόσμου, αποτελεί ένα μικρό chip αναγνώρισης, εντοπισμού της θέσης, αλλά και μέθοδο οικονομικών δοσοληψιών. Έχει όλα τα χαρακτηριστικά του "χαράγματος" της Αποκάλυψης, αλλά έχει για τον όποιο επίδοξο παγκόσμιο δικτάτορα, ένα μειονέντημα. Όπως μπορείς να το βάλεις σε ένα σώμα, μπορείς και να το βγάλεις, αφού μπορεί μεν να είναι μικρό, σαν δύο κόκους ρυζιού, αλλά περικλείεται σε ένα πλαστικό κέλυφος, που το κάνει διακριτό και εντοπίσιμο.
Στις 12 Μαίου 2010 ανακοινώθηκε από το Πανεπιστήμιο DUKE ότι βρήκαν και εφαρμόζουν μέθοδο με την οποία κατασκεύασαν μικροτσίπ από DNA, δηλαδή από ιστό. Είναι πολύ μικρότερο από τα μικρότερα συμβατικά μικροτσίπ, είναι πολύ φτηνότερο και όπως δήλωσαν σε ένα μήνα μπορούν στο DUKE να κατασκευάσουν περισσότερα μικροτσίπ, από όσα μπορούν να κατασκευάσουν όλα τα εργοστάσια κατασκευής μικροτσίπ του πλανήτη σε ένα χρόνο και μάλιστα με πολύ χαμηλότερο όπως είπαμε κόστος.
Το τσιπ αυτό, μπορεί να εμφυτευθεί με εμβόλιο, ή να δημιουργηθεί με την κατάλληλη διαδικασία, μέσα στο σώμα του κάθε ανθρώπου.
Δεν θα μπορεί να αφαιρεθεί εύκολα, αφού θα λειτουργεί μέσα στο σώμα σαν ιστός. Το τσιπ δημιούργησε η ομάδα του μηχανικού Chris Dwyer από, όπως το ονομάζει, αυτοδομούμενο DNA.
http://anti-ntp.blogspot.com/2010/11/blog-post_5600.html
Τετάρτη 22 Δεκεμβρίου 2010
ARTEMIS: ALEXANDER (CD Mash-up sessions, Music: Stamatis Spanoudakis)
ΑΛΕ ΙΣΚΑΝΤΕΡ
(Ἐπιμελώδημα)
Τῶν Αἰγῶν ὁ ἀστήρ
ἀπ’τή γῆ τῆς Μακεδονίας εως τό Παμίρ
Σ΄ὅλον τόν γνωστό κόσμο
ἐξακτίνωσε τόν ἑλληνικό Λόγο
Δέν ἡττήθη ποτέ και ἀπό κανέναν
πρῶτον αὐτόν ὀνόμασε ἡ ἱστορία Μέγαν
Κίι ὅλη ἡ οἰκουμένη τώρα λέει:
Ἰσκαντέρ, Σικαντέρ, Δούλ - Καρνέϊν
Εἰν’ ἱστορία κί ὅμως ὑπερβαίνει τά ὅρια τοῦ μύθου
ὁ τράγος τῶν Αἰγῶν, τοῦ Δανιήλ τοῦ προφήτου
ὁ παῖς τοῦ Φιλίππου, πού ἔγινε παῖς τοῦ Διός
αὐτός πού σαν νέος Προμυθεύς ἔδωσε φῶς
μέχρι τά βάθη τῆς Ἀσίας, τά σκοτάδια
διαλύοντας τῆς ἀμαθείας καί τῆς τυραννίας
αὐτός πού ἄλλαξε τῆς ἱστορίας τό ῥεῦμα
δίνοντας ἕναν ἑλληνικό, καινούργιο κόσμο, μέγα.
αὐτός πού ἐνσάρκωσε ἰδανικά στό πρόσωπό του
τίς ἀρετές τοῦ πολεμιστοῦ καί τοῦ φιλοσόφου
αὐτός πού διέβη διά πυρός καί σιδήρου
γιά τήν πραγματοποίηση τοῦ πανελληνίου ὀνείρου
στόν Γρανικό, στήν Ἰσσό, στ’ Ἄρβυλα, στήν Ἄορνο Πέτρα
στόν Ὑδάσπη, ἄθλοι ἔξω ἀπ’ τά ἀνθρώπινα μέτρα
στήν ἔρημό τῆς Γεδρωσίας, στοῦ Καυκάσου τά χιόνια
πρότυπον ἡρωικόν ἀκατάλυτο στόν αἰώνα!
Ἔθεσε βάσεις γιά τή διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου
οἱ χῶρες πού δέν τόν εἶδαν,δέν εἶδαν τό φῶς τοῦ ἡλίου
χάραξ’ ὁδούς, πού πάνω τους, ἔθνη βαδίζουν ἀκόμα
τί κί ἄν παρῆλθαν δυό χιλιάδες τριακόσια χρόνια
αὐτός ἐπίσης ὤθησε τήν ἑλληνική μας γλώσσα
ἀπ’ τήν Ἐσχάτην Ἀλεξάνδρειαν ἕως τή νῆσο Σοκότρα
κίι ἀπ’ τό Γιβραλτάρ ἕως τίς πεδιάδες τοῦ Παντζάμπ
γι’αὐτό ὡς φόρο τιμῆς τοῦ ἀφιερώνω αὐτό τό ῥάπ
σήμερα π’ ἀρκετοί πολεμοῦν νά ρίξουνε τή δρῦ
ἀσημαντότητες, ἄνθρωποι πραγματικά μικροί
νά ξέρουν πῶς ἀέρα δέρουν, κερδίζουν μόνο χλεύη
ὁ βασιλεύς Ἀλέξανδρος ζεῖ καί βασιλεύει!
http://taxalia.blogspot.com/2010/12/artemis-alexander-cd-mash-up-sessions.html
(Ἐπιμελώδημα)
Τῶν Αἰγῶν ὁ ἀστήρ
ἀπ’τή γῆ τῆς Μακεδονίας εως τό Παμίρ
Σ΄ὅλον τόν γνωστό κόσμο
ἐξακτίνωσε τόν ἑλληνικό Λόγο
Δέν ἡττήθη ποτέ και ἀπό κανέναν
πρῶτον αὐτόν ὀνόμασε ἡ ἱστορία Μέγαν
Κίι ὅλη ἡ οἰκουμένη τώρα λέει:
Ἰσκαντέρ, Σικαντέρ, Δούλ - Καρνέϊν
Εἰν’ ἱστορία κί ὅμως ὑπερβαίνει τά ὅρια τοῦ μύθου
ὁ τράγος τῶν Αἰγῶν, τοῦ Δανιήλ τοῦ προφήτου
ὁ παῖς τοῦ Φιλίππου, πού ἔγινε παῖς τοῦ Διός
αὐτός πού σαν νέος Προμυθεύς ἔδωσε φῶς
μέχρι τά βάθη τῆς Ἀσίας, τά σκοτάδια
διαλύοντας τῆς ἀμαθείας καί τῆς τυραννίας
αὐτός πού ἄλλαξε τῆς ἱστορίας τό ῥεῦμα
δίνοντας ἕναν ἑλληνικό, καινούργιο κόσμο, μέγα.
αὐτός πού ἐνσάρκωσε ἰδανικά στό πρόσωπό του
τίς ἀρετές τοῦ πολεμιστοῦ καί τοῦ φιλοσόφου
αὐτός πού διέβη διά πυρός καί σιδήρου
γιά τήν πραγματοποίηση τοῦ πανελληνίου ὀνείρου
στόν Γρανικό, στήν Ἰσσό, στ’ Ἄρβυλα, στήν Ἄορνο Πέτρα
στόν Ὑδάσπη, ἄθλοι ἔξω ἀπ’ τά ἀνθρώπινα μέτρα
στήν ἔρημό τῆς Γεδρωσίας, στοῦ Καυκάσου τά χιόνια
πρότυπον ἡρωικόν ἀκατάλυτο στόν αἰώνα!
Ἔθεσε βάσεις γιά τή διάδοση τοῦ Εὐαγγελίου
οἱ χῶρες πού δέν τόν εἶδαν,δέν εἶδαν τό φῶς τοῦ ἡλίου
χάραξ’ ὁδούς, πού πάνω τους, ἔθνη βαδίζουν ἀκόμα
τί κί ἄν παρῆλθαν δυό χιλιάδες τριακόσια χρόνια
αὐτός ἐπίσης ὤθησε τήν ἑλληνική μας γλώσσα
ἀπ’ τήν Ἐσχάτην Ἀλεξάνδρειαν ἕως τή νῆσο Σοκότρα
κίι ἀπ’ τό Γιβραλτάρ ἕως τίς πεδιάδες τοῦ Παντζάμπ
γι’αὐτό ὡς φόρο τιμῆς τοῦ ἀφιερώνω αὐτό τό ῥάπ
σήμερα π’ ἀρκετοί πολεμοῦν νά ρίξουνε τή δρῦ
ἀσημαντότητες, ἄνθρωποι πραγματικά μικροί
νά ξέρουν πῶς ἀέρα δέρουν, κερδίζουν μόνο χλεύη
ὁ βασιλεύς Ἀλέξανδρος ζεῖ καί βασιλεύει!
http://taxalia.blogspot.com/2010/12/artemis-alexander-cd-mash-up-sessions.html
«Υπερκομματικό αίτημα επανέκδοσης έργου για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου»
Σε μια υπερκομματική πρωτοβουλία, ιδιαίτερης εθνικής σημασίας προχώρησαν ο Θεόδωρος Καράογλου βουλευτής Β’ Περ. Θεσσαλονίκης μαζί με συναδέλφους βουλευτές της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ και του ΛΑΟΣ με επιστολή τους προς τον Πρόεδρο της Βουλής.Πιο συγκεκριμένα, με επιστολή τους προς τον κ. Φίλιππο Πετσάλνικο Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων, οι βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου ζητούν την επανέκδοση του έργου του καθηγητή κ. Κωνσταντίνου Φωτιάδη για την τεκμηρίωση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, στον οποίο και ανατέθηκε από τη Βουλή των Ελλήνων, μετά την Αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου από το Ελληνικό Κοινοβούλιο, η συγγραφή ενός τόμου για την τεκμηρίωση της Γενοκτονίας των 353.000 Ελλήνων του Πόντου.
Η έκδοση του έργου ολοκληρώθηκε το 2004, τα δικαιώματα του οποίου και των μεταφράσεών του παραχωρήθηκαν εφ’ όρου ζωής στη Βουλή των Ελλήνων. Με την ολοκλήρωση του έργου η Βουλή προχώρησε στη μετάφραση του τόμου σε έξι γλώσσες με σκοπό τη διανομή του σε κοινοβούλια, διπλωματικές υπηρεσίες, πανεπιστημιακά ιδρύματα και ερευνητικά κέντρα. Σήμερα ωστόσο, τα αντίτυπα της ελληνικής έκδοσης έχουν εξαντληθεί, ενώ τα μεταφρασμένα κείμενα δεν έχουν εκδοθεί. Αίτημα εθνικής και ιστορικής σημασίας, λοιπόν, βουλευτών του Ελληνικού Κοινοβουλίου αποτελεί η επανέκδοση του τόμου στην ελληνική, αλλά και η έκδοση των μεταφρασμένων κειμένων, με ιδιαίτερη έμφαση και προτεραιότητα στις μεταφράσεις του έργου στην αγγλική και ρωσική γλώσσα.
http://taxalia.blogspot.com/2010/12/blog-post_4241.html
ΚΙΝΗΘΗΚΕ ΠΟΙΝΙΚΗ ΔΙΩΞΗ ΓΙΑ ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΑΠO ΤΟΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΕΦΕΤΩΝ
Θρίαμβος! Ιστορική ημέρα. Ο Εισαγγελέας Εφετών Αθηνών κίνησε ποινική δίωξη για Εσχάτη Προδοσία (ΠΚ 134) κατά της Κυβέρνησης και των «Βουλευτών» που ψήφισαν το Μνημόνιο.
Πηγή: http://zoidosia.blogspot.com/
Πηγή: http://zoidosia.blogspot.com/
Τρίτη 21 Δεκεμβρίου 2010
Mήνυμα που συνοδεύει μια αξιόπιστη τακτική αλληλογραφία προς ομάδα αποδεκτών
Η παρούσα επικοινωνία δεν αποτελεί SPAM και διενεργείται όπως ορίζει το άρθρο 11 του Νόμου 3471/2006. Το παρόν πρόγραμμα αποστέλλεται με την συγκατάθεση σας στα πλαίσια της συνεχούς και επί σειρά ετών ενημέρωσης σας και έχει σκοπό την έγκυρη και ουσιαστική κατάρτιση και πληροφόρηση σας.
Σε περίπτωση που επιθυμείτε τη διαγραφή του email σας παρακαλούμε στείλτε μήνυμα στη διεύθυνση dm.papadopoulou@gmail.com
Σε περίπτωση που επιθυμείτε τη διαγραφή του email σας παρακαλούμε στείλτε μήνυμα στη διεύθυνση dm.papadopoulou@gmail.com
(ως απάντηση στο email μας ή ως νέο email) με θέμα REMOVE ή UNSUBSCRIBE.
Για να μην εμφανίζεται αυτό το email ως Spam, παρακαλούμε προσθέστε το dm.papadopoulou@gmail.com στο βιβλίο διευθύνσεων και επαφών σας.
Για να μην εμφανίζεται αυτό το email ως Spam, παρακαλούμε προσθέστε το dm.papadopoulou@gmail.com στο βιβλίο διευθύνσεων και επαφών σας.
Κυριακή 19 Δεκεμβρίου 2010
ΚΑΘΑΡΟ ΤΟ DNA ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ !!!
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2008/12/dna.html[Επαναδημοσιεύω για την αγαπημένη μου φίλη παιδαγωγό Εύα που το ζήτησε προκειμένου να δανειστεί στοιχεία και να ετοιμάσει μια πρωτότυπη σχολική γιορτή για τα Χριστούγεννα. Μπράβο από την καρδιά μου, είναι θαυμάσια η ιδέα σου Εύα μου!
Καλή επιτυχία ! ]
ANCIENT MACEDONIAN HISTORY
http://www.youtube.com/watch?v=rVdwLDLdnUsAncient Macedonian name and toponyms
http://www.youtube.com/watch?v=9j2R6gf2Iaw
GREECE THE GREAT GREECE
http://www.youtube.com/watch?v=hb6gxCrqwuo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=hb6gxCrqwuo&feature=related
PROUD TO BE A GREEK
Σάββατο 18 Δεκεμβρίου 2010
Τετάρτη 15 Δεκεμβρίου 2010
Global mind control - Η Προφητευμένη εποχή του RFID Chip
- ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
https://christianvivliografia.wordpress.com/2010/12/09/2500/ - ANTIBAΡΟ
... Ξένα ρεπορτάζ κάνουν λόγο για τις βιομετρικές επιδράσεις του chip, σενάρια καταγγέλλουν ότι το RFID μπορεί να επηρεάζει το νευρικό σύστημα, ...
www.antibaro.gr/node/2352
- Διαβούλευση στην σελίδα της Κυβέρνησης
10 ερωτήµατα ζητούν απαντήσεις – προβληµατισµοί που απασχολούν την ανθρώπινη σκέψη
Θεωρίες της Σύγχρονης Φυσικής όπως : Τι είναι συνείδηση; Τι συνέβη πριν από τη Μεγάλη Εκρηξη; Πώς θ’ αντιµετωπίσουµε την αύξηση του παγκόσµιου πληθυσµού; Θα µας δώσουν πίσω η επιστήµη και η µηχανολογία τη χαµένη µας ατοµικότητα; Υπάρχει κάποιο υπόδειγµα για τους πρώτους αριθµούς; Μπορούµε να βρούµε έναν επιστηµονικό τρόπο για να σκεφτόµαστε όλοι µε ωφέλιµο τρόπο; Πώς θα διασφαλίσουµε ότι η ανθρωπότητα θα επιβιώσει και θα ακµάσει; Μπορεί κάποιος να εξηγήσει επαρκώς το νόηµα του άπειρου Σύµπαντος; Θα µπορώ στο µέλλον να καταγράφω τον εγκέφαλό µου µε τον τρόπο που µαγνητοσκοπώ µια εκποµπή στην τηλεόραση; Μπορεί η ανθρωπότητα να πάει στ’ αστέρια; http://www.physics4u.gr/blog/?p=2838 Η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα για την ηλεκτρονική κάρτα συναλλαγών
Νομικό ζήτημα για την ηλεκτρονική κάρτα συναλλαγών.
Η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, σύμφωνα με πληροφορίες, έκρινε ότι υπάρχουν νομικά προβλήματα, αλλά και παραβίαση προσωπικών δεδομένων στην εφαρμογή της ηλεκτρονικής κάρτα συναλλαγών του υπουργείου Οικονομικών. Στην ηλεκτρονική κάρτα συναλλαγών θα "περνούν" όλες οι συναλλαγές των φορολογουμένων και ο ΦΠΑ. Η κάρτα, μεταξύ των άλλων, θα χρησιμοποιείται σε κάθε συναλλαγή και θα απαλλάξει τους πολίτες από την υποχρέωση συλλογής αποδείξεων.
Η Αρχή έκρινε ότι η πρόβλεψη και εφαρμογή της ηλεκτρονικής κάρτας συναλλαγών έπρεπε να γίνει με νόμο και όχι με υπουργική απόφαση όπως έγινε εν προκειμένω. Ειδικότερα, έπρεπε τα βασικά χαρακτηριστικά της επεξεργασίας των στοιχείων να γίνουν με νόμο και εν συνεχεία η υπουργική απόφαση να καθόριζε τις τεχνικές λεπτομέρειες.
Ακόμη, παραβιάζει τα προσωπικά δεδομένα των φορολογουμένων, καθώς θα γίνεται ταυτοποίηση των αγορών με τους φορολογούμενους και θα δημιουργείται το «φορολογικό προφίλ» των φορολογουμένων.
Δηλαδή για παράδειγμα θα γίνεται γνωστό το θρησκευτικό πιστεύω των φορολογουμένων καθόσον θα καταγράφεται ότι από συγκεκριμένο κατάστημα που πωλεί θρησκευτικά είδη μίας θρησκείας έγιναν αγορές.
Επίσης, οι αγορές από τους φορολογούμενους, κατά συνέπεια και τα προσωπικά τους δεδομένα, θα παραμένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε βάση δεδομένων και υπάρχει κίνδυνος να γίνεται από τρίτους επεξεργασία για άλλους σκοπούς.
Τέλος, από την Αρχή θα προταθεί να γίνει διαχωρισμός του ΦΠΑ από τη ηλεκτρονική κάρτα συναλλαγών και τα στοιχεία από την κάρτα αγορών ετησίως να γνωστοποιούνται μαζί με τη φορολογική δήλωση.
ΠΗΓΗ http://ellinonea.blogspot.com/2010/12/blog-post_15.html
Η Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, σύμφωνα με πληροφορίες, έκρινε ότι υπάρχουν νομικά προβλήματα, αλλά και παραβίαση προσωπικών δεδομένων στην εφαρμογή της ηλεκτρονικής κάρτα συναλλαγών του υπουργείου Οικονομικών. Στην ηλεκτρονική κάρτα συναλλαγών θα "περνούν" όλες οι συναλλαγές των φορολογουμένων και ο ΦΠΑ. Η κάρτα, μεταξύ των άλλων, θα χρησιμοποιείται σε κάθε συναλλαγή και θα απαλλάξει τους πολίτες από την υποχρέωση συλλογής αποδείξεων.
Η Αρχή έκρινε ότι η πρόβλεψη και εφαρμογή της ηλεκτρονικής κάρτας συναλλαγών έπρεπε να γίνει με νόμο και όχι με υπουργική απόφαση όπως έγινε εν προκειμένω. Ειδικότερα, έπρεπε τα βασικά χαρακτηριστικά της επεξεργασίας των στοιχείων να γίνουν με νόμο και εν συνεχεία η υπουργική απόφαση να καθόριζε τις τεχνικές λεπτομέρειες.
Ακόμη, παραβιάζει τα προσωπικά δεδομένα των φορολογουμένων, καθώς θα γίνεται ταυτοποίηση των αγορών με τους φορολογούμενους και θα δημιουργείται το «φορολογικό προφίλ» των φορολογουμένων.
Δηλαδή για παράδειγμα θα γίνεται γνωστό το θρησκευτικό πιστεύω των φορολογουμένων καθόσον θα καταγράφεται ότι από συγκεκριμένο κατάστημα που πωλεί θρησκευτικά είδη μίας θρησκείας έγιναν αγορές.
Επίσης, οι αγορές από τους φορολογούμενους, κατά συνέπεια και τα προσωπικά τους δεδομένα, θα παραμένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε βάση δεδομένων και υπάρχει κίνδυνος να γίνεται από τρίτους επεξεργασία για άλλους σκοπούς.
Τέλος, από την Αρχή θα προταθεί να γίνει διαχωρισμός του ΦΠΑ από τη ηλεκτρονική κάρτα συναλλαγών και τα στοιχεία από την κάρτα αγορών ετησίως να γνωστοποιούνται μαζί με τη φορολογική δήλωση.
ΠΗΓΗ http://ellinonea.blogspot.com/2010/12/blog-post_15.html
Τρίτη 14 Δεκεμβρίου 2010
Σάββατο 11 Δεκεμβρίου 2010
Παρασκευή 10 Δεκεμβρίου 2010
Πανελλήνια Ανθολογία Νέων Λογοτεχνών 2010
Περιγραφή Βιβλίου:Η Λογοτεχνία είναι πηγή δημιουργίας, είναι το μέσον που μας ταξιδεύει στα βάθη και στην ανάπλαση του χώρου και του χρόνου του πνεύματος και γίνεται φορέας μετάδοσης του πλούτου της αξιοθαύμαστης Ελληνικής μας γλώσσας.
Μια ανθολογία που περιλαμβάνει επιλεγμένους βραβευμένους συγγραφείς από όλη την Ελλάδα. Με αποσπάσματα ή αυτοτελή τους έργα, ο κάθε συγγραφέας εκφράζει τις σκέψεις του, τους προβληματισμούς του, την νοοτροπία του, τις ιδέες και την αντίληψή του δημιουργώντας όλοι μαζί αυτό το μοναδικό και ποικιλόμορφο βιβλίο.
1.ποίημα : Μαθητές του πολέμου
2.ποίημα : Ψάθινα καπέλα και γαλάζια καλοσύνη
3.ποίημα : Xωρίς υποτείνουσα
4.ηθογράφημα : Λευκές δαντέλες και νεκροί ιππότες
Τα παραπάνω κειμενά μου έχουν εγκριθεί και περιλήφθησαν στο Συλλογικό Έργο της Πανελλήνιας Ανθολογίας Λογοτεχνών που θα κυκλοφορήσει με το νέο έτος 2011, από τις Εκδόσεις Ωρίωνας.
Nana Mouskouri - Celui que j'aime -
http://www.youtube.com/watch?v=X2Zt2YXRE-M
http://www.youtube.com/watch?v=oUKVxWHa0p4 ___________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
http://www.youtube.com/watch?v=oUKVxWHa0p4 ___________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
Global mind control - Η Προφητευμένη εποχή του RFID Chip
Ανάρτηση άρθρου στο ΑΝΤΙΒΑΡΟ
Κάρτα του πολίτη, Κοινωνία/Οικονομία
http://www.antibaro.gr/node/2352
Κάρτα του πολίτη, Κοινωνία/Οικονομία
http://www.antibaro.gr/node/2352
ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ : Η ΠΤΩΧΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΗ !!!
Σας παρουσιάζουμε έγγραφο της γενικής διεύθυνσης εσωτερικών πολιτικών του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, στο οποίο γίνονται κατά την ταπεινή μας γνώμη, συγκλονιστικές αποκαλύψεις που δεν είναι τίποτα περισσότερο από την ωμή αλήθεια. Ιδού λοιπόν δύο χαρακτηριστικά σημεία του κειμένου.
***Με δεδομένη την μεγάλη ανάγκη της Ελλάδος για δανεισμό και τα υψηλά spread, κατέστη σαφές ότι οι κυβερνήσεις της ευρωζώνης, στις αρχές Μαΐου, είχαν δύο επιλογές. Την άμεση χρεωκοπία της Ελλάδος ἤ πακέτο βοηθείας το οποίο θα μπορούσε να καθυστερήσει το αναπόφευκτο για λίγα χρόνια.
http://filotimia.blogspot.com/2010/12/blog-post_10.html
***Με δεδομένη την μεγάλη ανάγκη της Ελλάδος για δανεισμό και τα υψηλά spread, κατέστη σαφές ότι οι κυβερνήσεις της ευρωζώνης, στις αρχές Μαΐου, είχαν δύο επιλογές. Την άμεση χρεωκοπία της Ελλάδος ἤ πακέτο βοηθείας το οποίο θα μπορούσε να καθυστερήσει το αναπόφευκτο για λίγα χρόνια.
http://filotimia.blogspot.com/2010/12/blog-post_10.html
ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΣΤΗΝ 55η ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΑΝΩΝ 6-7/9/1955. ΟΙ ΑΠΕΛΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΠΗΚΟΩΝ 1964-65: ΠΡΑΞΗ ΕΚΠΑΤΡΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Αγαπητοί αναγνώστες, επειδή το pdf είναι βαρύ για να αναρτηθεί, μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μου για να το προμηθευτείτε.
ΑΡΘΡΟ : Το διεθνές δίκαιο για τις μειονότητες
Αξιοτ. κα Παπαδοπούλου ,
η παραπομπή του από την ιστοσελίδα μας είναι εδώ :
http://www.tideon.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1379:2010-01-22-18-43-56&catid=90:2008-11-30-20-54-56&Itemid=415
και το αυτούσιο κείμενό σας βρίσκεται εδώ :
http://www.tideon.org/content/Dikaio_Kai_Orthodoksi_Pisti/Nomika_Zitimata_Diasfalisi_Tautotitas/To_diethnes_dikaio_gia_tis_meionotites.doc
Σας ευχαριστούμε.
Τράπεζα Ιδεών
η παραπομπή του από την ιστοσελίδα μας είναι εδώ :
http://www.tideon.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1379:2010-01-22-18-43-56&catid=90:2008-11-30-20-54-56&Itemid=415
και το αυτούσιο κείμενό σας βρίσκεται εδώ :
http://www.tideon.org/content/Dikaio_Kai_Orthodoksi_Pisti/Nomika_Zitimata_Diasfalisi_Tautotitas/To_diethnes_dikaio_gia_tis_meionotites.doc
Σας ευχαριστούμε.
Τράπεζα Ιδεών
Τρίτη 7 Δεκεμβρίου 2010
Παρουσίαση έργων εικαστικής Τέχνης της Μαρίας σε έκθεση που έγινε στην ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ
Έργα ψηφιακής εικόνας με θέμα "Ελληνική Γλώσσα, Ιστορία και Τέχνη" παρουσίασα στο πλαίσιο της πανελλήνιας έκθεσης με θέμα "Ανιχνεύοντας τον Ελληνισμό της Καππαδοκίας" που διοργάνωσε η Πανελλήνια Ένωση Καππαδοκικών Σωματείων Ελλάδος στις εγκαταστάσεις της ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ του Δήμου Λαρισαίων.Ευχαριστώ τον Σύλλογο Μιστιωτών Καππαδοκίας για την συμμετοχή του στην Ένωση, στο πλαίσιο μιας συνεργασίας που δίνει την ευκαιρία σε εμένα και σε άλλους νέους καλλιτέχνες αφενός να έχουμε ένα κίνητρο για δημιουργικότητα, αφετέρου να υποστηρίζουμε κι εμείς με τη σειρά μας, μέσω της παρουσίασης των έργων μας, τη δυνατότητα συμμετοχής του Συλλόγου σε τέτοιες πολιτιστικές διοργανώσεις.
Ευχαριστώ επίσης, όσους εργάστηκαν, όσους συμμετείχαν κι όσους ενθάρρυναν με την παρουσία τους την έκθεση.Ευχαριστώ τον Καθηγητή κ.Δημήτρη Παπαζαχαρίου, την ζωγράφο κ.Μαίρη Τζήμουλα και τη δημοσιογράφο κ.Κική Ζουμπουλίδου για τους επαινετικούς προλογισμούς τους στο έργο μου.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ – ΚΥΡΙΑΚΗ ΖΟΥΜΠΟΥΛΙΔΟΥ
Η Τέχνη ως τρόπος παρουσίασης της Ιστορίας, της Γλωσσολογίας και των ανθρωπιστικών επιστημών είναι η πρωτότυπη πρόταση που εισάγει η κα Μαρία Παπαδοπούλου. Υλοποίησε επιστημονική έρευνα και μαζί φιλοτέχνησε καλλιτεχνικές ψηφιακές συνθέσεις συνδέοντας με ένα δικό της μοναδικό τρόπο τις ανθρωπιστικές επιστήμες με την ελληνική γλώσσα και την μακραίωνη Ιστορία του Μικρασιατικού Ελληνισμού.
Είναι από τις λίγες φορές που νέοι καλλιτέχνες προτείνουν νέες δημιουργίες πάνω στα παραδοσιακά θέματα. Το έργο της δώρησε στον Σύλλογο Μιστιωτών Καππαδοκίας Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, προκειμένου να συμμετέχει στην πανελλήνια έκθεση που πραγματοποίησε η Πανελλήνια Ένωση Καππαδοκικών Σωματείων (ΠΕΚΣ) σε συνεργασία με την Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών στην ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ του Δήμου Αθηναίων (Αίθουσα Άγγελος Σικελιανός) και διήρκησε από 26 έως 28 Νοεμβρίου. Στην έκθεση συμμετείχαν καππαδοκικοί σύλλογοι από όλη την Ελλάδα παρουσιάζοντας παλιές φωτογραφίες και κειμήλια από την Καππαδοκία.
Ανάμεσα σε εκείνους που παρευρέθηκαν στην τελετή των εγκαινίων της έκθεσης ήταν ο υφυπουργός Βασίλης Κεγκέρογλου, η συγγραφέας Καλιόπη Αλιβάνογλου, ο συγγραφέας Συμεών Κοιμίσογλου, ο Καθηγητής ΕΜΠ Νικόλαος Ουζούνογλου, ο Καθηγητής ΑΠΘ Νικόλαος Ιντζεσίλογλου, ο Καθηγητής Ιατρικής Θωμάς Γερασιμίδης, η Βασιλική Παπαρίδου, η Ευγενία Μαρκοπούλου, ο Κώστας Αβανίδης, o Ζήσης Μπουρμάδης, η γραμματέας της ΠΕΚΣ Βάσω Παπαδοπούλου, ο Φάνης Ισακίδης, και πολλοί άλλοι.
ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ – ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΠΑΖΑΧΑΡΙΟΥ
Με επιστολή προς τον Σύλλογο Μιστιωτών, ο Επίκουρος Καθηγητής Γλωσσολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών κ. Δημήτρης Παπαζαχαρίου, μίλησε με επαινετικά λόγια για την αφιλοκερδή προσφορά της κας Μαρίας Παπαδοπούλου που το 2009 κατόρθωσε να υλοποιήσει τη γλωσσολογική έρευνα «Φωνές από την Καππαδοκία : Το Μιστί του χθες στον ελληνισμό του αύριο», στην οποία είχε συλλέξει πρωτογενές υλικό για να μελετηθεί το μιστιώτικο γλωσσικό ιδίωμα της καππαδοκικής διαλέκτου. Θεωρεί εξαιρετικά σημαντική την έρευνα επειδή προσπαθεί να καλύψει ένα κενό στο οποίο αποτυπώνονται πληροφορίες και πρωτογενή δεδομένα με μεγάλη αξία για τη μιστιώτικη κοινότητα τον πολιτισμό της τη συλλογική της μνήμη, τον προσδιορισμό και την πολιτισμική της ταυτότητα στον Ελληνισμό, όσο και σε ένα σύνολο ανθρωπιστικών επιστημών όπως η Λαογραφία, η Γλωσσολογία, η Προφορική Ιστορία κ.ά.
ΖΩΓΡΑΦΟΣ – ΜΑΙΡΗ ΤΖΗΜΟΥΛΑ
Η πρωτοβουλία της έρευνας αποτέλεσε μια προσφορά στην επιστήμη της ελληνικής γλώσσας κι επιπλέον, οι εμπειρίες της έρευνας αποτέλεσαν την πηγή έμπνευσης της κα Μαρίας Παπαδοπούλου ώστε να εκφράσει με εικαστικό τρόπο και να φιλοτεχνήσει μια σειρά ψηφιακών εικόνων με τις οποίες συνθέτει ρεαλιστικά στοιχεία από την Ιστορία και τα παρουσιάζει με έναν εξαιρετικά-εξαιρετικά καλαίσθητο χρωματικό λυρισμό, εισάγοντας έτσι στον χώρο της Τέχνης τη δική της διαχρονική πρωτότυπη πρόταση : η Τέχνη ενσωματωμένη στο πλαίσιο επιστημονικής μελέτης, ως ένας τρόπος γραφής ιστορικών και ανθρωπιστικών δεδομένων.
Ρεπορτάζ στην εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (Τρίτη 7 Δεκεμβρίου 2010, σελ.6):http://files.eleftheria.gr/pdf/%7B5E0D729C-D853-48FB-930A-19F868D5794C%7D_7-12-10%20filo.pdf
Δευτέρα 6 Δεκεμβρίου 2010
Εικόνες ψηφιακών εικόνων στο βιβλίο
Η σύνθεση της προηγούμενης εικόνας :
Η αφίσα εικονίζει με καλλιτεχνικό τρόπο ιστορικά και μνημειώδη στοιχεία για το Μιστί. Περιλαμβάνεται σε μια σειρά ψηφιακών εικόνων εικαστικής τέχνης που φιλοτεχνήθηκαν το 2009 από την κα Μαρία Απ.Παπαδοπούλου για να συνοδεύσουν την γλωσσολογική έρευνα με θέμα «Φωνές από την Καππαδοκία: Το Μιστί του χθες στον ελληνισμό του σήμερα», που πραγματοποίησε για τον Πολιτιστικό Σύλλογο Μιστιωτών Καππαδοκίας «Ο Άγιος Βασίλειος» Ν.Λαρίσης. Δείγματα των καλλιτεχνικών έργων της έρευνας συμμετείχαν σε εκθέσεις φωτογραφίας και μοντέρνων αφισών, ενώ το 2010 παρουσιάστηκαν στην πανελλήνια έκθεση που πραγματοποίησε η Πανελλήνια Ένωση Καππαδοκικών Σωματείων (ΠΕΚΣ) σε συνεργασία με την Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών στην ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ του Δήμου Αθηναίων (Αίθουσα Άγγελος Σικελιανός) και διήρκησε από 26 έως 28 Νοεμβρίου. Στην έκθεση συμμετείχαν καππαδοκικοί σύλλογοι από όλη την Ελλάδα παρουσιάζοντας παλιές φωτογραφίες και κειμήλια από την Καππαδοκία.
Η αφίσα εικονίζει με καλλιτεχνικό τρόπο ιστορικά και μνημειώδη στοιχεία για το Μιστί. Περιλαμβάνεται σε μια σειρά ψηφιακών εικόνων εικαστικής τέχνης που φιλοτεχνήθηκαν το 2009 από την κα Μαρία Απ.Παπαδοπούλου για να συνοδεύσουν την γλωσσολογική έρευνα με θέμα «Φωνές από την Καππαδοκία: Το Μιστί του χθες στον ελληνισμό του σήμερα», που πραγματοποίησε για τον Πολιτιστικό Σύλλογο Μιστιωτών Καππαδοκίας «Ο Άγιος Βασίλειος» Ν.Λαρίσης. Δείγματα των καλλιτεχνικών έργων της έρευνας συμμετείχαν σε εκθέσεις φωτογραφίας και μοντέρνων αφισών, ενώ το 2010 παρουσιάστηκαν στην πανελλήνια έκθεση που πραγματοποίησε η Πανελλήνια Ένωση Καππαδοκικών Σωματείων (ΠΕΚΣ) σε συνεργασία με την Οικουμενική Ομοσπονδία Κωνσταντινουπολιτών στην ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ του Δήμου Αθηναίων (Αίθουσα Άγγελος Σικελιανός) και διήρκησε από 26 έως 28 Νοεμβρίου. Στην έκθεση συμμετείχαν καππαδοκικοί σύλλογοι από όλη την Ελλάδα παρουσιάζοντας παλιές φωτογραφίες και κειμήλια από την Καππαδοκία.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)