για τη νέα χρονιά, 2010

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ

ευχές από τους Έλληνες του εξωτερικού, τον ελληνισμό μας στην Αυστραλία

Eleftheriades, George Savva, OAM, GCSCG, CETr, JP, Mrs Eugenia, CLETr, CSH; and families
49A Tramway Street Rosebery NSW Australia 2018
Tel 02 9667 3045 (local), (o/seas 61+ 2+ 9667 3045).

george.e@mac.com gse@tadaust.org.au

4th December 2009

Eminences, Majesty, Excellencies, Worships, Honourables, Reverends, Staffs, Colleagues, Friends/Fellows, Families/Relatives, - Fellows in HEC, AHI, Lobby For Cyprus, Thettalos, Suezians in Hellas, Aegyptiots in Hellas, GreekPac, AustralianGreekNet, HLA, Sparta's - Excellences in Orders of: - Saint Eugene (Eugenian), - Saint Constantine Great (Constantinian), - Saint Helen Great (Helenian)

Dear All,
Eugenia, our families, folks, and I, wish to you and your family, all blessings from the Advent leading to a Joyous receiving our Lord Jesus Emmanuel's birth, and the New Year 2010 blessed with faith, peace, health, happiness, harmony, achievements, and prosperity
Η Ευγενία, οι οικογένειες μας, οι συγγενείς μας, κι' η ταπεινότης μου, σάς ευχώμεθα τίς ευλογίες τής προετοιμασίας διά τήν γέννησην Τού Κυρίου μας Χριστού Εμμανουήλ, καί τό Νέον Έτος 2010 πλήρες ευλογιών μέ πίστιν, ειρήνην, υγείαν, χαράν, αρμονίαν, επιτυχίες, κι' ευημερίαν

Same wishes we extend to you on behalf of our families, of our brotherly families, and of our companion brethren of the Orthodox Christian Society of Hellenes, Sydney and New South Wales
΄Ιδιες ευχές σάς υποβάλλωμε κι εκ μέρους τών οικογενειών μας, τών αδελφικών μας οικογενειών, καί τών μεθ’ ημών αδελφών τής Ορθοδόξου Χριστιανικής Ενώσεως Ελλήνων, Σύδνεϋ, Νέας Νοτίου Ουαλλίας
Μέθ’ υπολήψεως κι αγάπης Χριστού. With Christian regards
Ευγενία, Γεώργιος
George. Eugenia.
- and our Eleftheriades families: _ κι οικογένειες μας Ελευθεριάδη _
- Savvas, Mrs Magda, with Jenni (Eugenia) and Anastasios _ Σάββα, Κα Μάγδα, Ευγενία, Αναστάσιος
- Theophanes, Mrs Sylvia, with Natalia, Melissa, Georgia, Andrew _ Θεοφάνη, Κα Σύλβια, Ναταλία, Μελίσσα, Γεωργία, Ανδρέα
MIO - Mrs Chryse, Shane (Graziano), with Maria and Stephania ΜΙΟ - Σσέην, Κα Χρυσή, Μαρία, Στεφανίa
_ κι αδελφικές μας οικογένειες τών: - Στέλιου Φρήμαν (Ελευθεριάδη) JP καί Κοραλίας, - κας Θηρεσίας Ν Καραγιάννη, - κας Νίκης Ν Φρήμαν (Ελευθεριάδου), - κας Μαρίκας Β Βαραμίλη, - καί κας Κλεονίκης M Νάγκη
- on behalf of our brotherly families of: - Stelio Freeman (Eleftheriades) and Mrs Coral, - Mrs Theresia N Carayanni, - Mrs Niki Freeman (Eleftheriade), - Mrs Maria B Baramili, - and Mrs Cleoniki MM Nagy
- and of the: - Saint Nicholas Australian Settlement Union (presented with the New South Wales Premier’s Community Award, March 2003), - Australian Citizens Committee for Civil Concerns, - Exarchate for Australasia & Outreach, Australians' Byzantium/Hellas & Saint Eugene Order of Trapezous, - Hellenic Advancement Council, - Australian Hellenes & Europe Nexus, - Justice Nexus for Cyprus, - Britons Australia & UK Nexus, - Hellenes (Suezians, Aegyptiots, & UnLtd) Sydney, – and our other community organisations and nexuses

URGENT ADVICE - REQUEST: Because some serious hitch badly affects our usual e-mail address, for your reply-communications, please e-mail to our alternative " george.e@mac.com " as quoted in our letterhead. Thank you

Τα ελληνικά - Η γλώσσα των γλωσσών

Άρθρο του ιατρού μας κου Αντώνη Τσάμογλου, στο ορθόδοξο περιοδικό της ομογένειας ΛΥΧΝΟΣ.

Ο κος Αντώνης Τσάμογλου, ζει εδώ και 45 χρόνια στην Αυστραλία, έχει μια θαυμάσια οικογένεια και διαποτίζει πνευματικά, με τις ομιλίες και τα άρθρα του, την ομογένεια συμβάλλοντας να διατηρείται ζωντανός ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία. Ο κος Τσάμογλου γεννήθηκε στον Αλμυρό Βόλου από γονείς που προέρχονταν από το Τσαρικλί της Καππαδοκίας. Στο Τσαρικλί ήταν αποικία του Μιστί που δημιουργήθηκε τον 19ο αιώνα με την εγκατάσταση περίπου 27 οικογενειών Μιστιωτών. Είναι θαυμάσιο ότι μετά από τόσα χρόνια και σε τόσο μακρινά γεωγραφικά μήκη, έχουμε επικοινωνία με τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ. Ευχόμαστε οι νέες γενιές να συνεχίσουν το παράδειγμά μας, με ανθρωπιά, αγάπη και δυναμισμό. Λάβαμε εδώ κι ένα εξαιρετικό άρθρο του κου Αντώνη για την ελληνική γλώσσα:

Τα Ελληνικά- Η Γλώσσα των Γλωσσών.

Είναι: «Πολυετής, πολύκλαδη, σαρκώδης, ολόρθη, έμμορφη, αγαπημένη, ανεμοχωρούσα πολύμορφους απαστράπτοντες κρυστάλλους, μονήρη, επάκρια, ακέραια, σε δρυμούς παγερούς και θερμούς σταχυώνες, σε βραχώδη πρανή και βαλτώδεις λειμώνες, σε κορφές φωτεινές και φαράγγια σκιώδη, του κόσμου υψίπεδο»(με βοτανικούς όρους κατά τον Ανδρέα Χατζηχαμπή).

Έχει:Λιτότητα: « Το Λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν», με το να περιέχει μέσα σε λίγα λόγια όσο το δυνατόν πιο πολύπλοκους συλλογισμούς.

Έχει: Ενότητα, περιεκτικότητα, βάθος, πλάτος, πλούτο, αρμονία, μουσικότητα, κάλλος:Με το φιλοσοφικό και θεολογικό βάθος και πλάτος και πλούτο ενός Πλάτωνος και ενός Αριστοτέλη.Με την ρητορική και ποιητική αρμονία, μουσικότητα και το κάλλος ενός Περικλέους, ενός Δημοσθένη, και όλων των δημιουργών των τραγωδιών.Περιέχει μια εμβάθυνση, αναλυτική ορολογική περιγραφή και ενότητα εφ’όλης της ύλης των θετικών και θεωρητικών κλάδων της επιστήμης. Έτσι ώστε όλοι οι λαοί της γης να ομιλούν ελληνικά από την νηπιακή τους ηλικία χωρίς καλά καλά να το συνειδητοποιούν! Διότι όλοι τους ξέρουν να χρησιμοποιούν λέξεις σαν: Αριθμητική, μαθηματικά, άλφα βήτα, γεωμετρία, αστρονομία κτλ.

Είναι: Η γλώσσα της Βίβλου:Όταν οι μαθητές του Κυρίου Του είπαν ότι μερικοί Έλληνες θέλουν να Του μιλήσουν είπε τότε εκείνα τα προφητικά λόγια: «Νυν εδοξάσθη ο Υιός του ανθρώπου». Ως παντογνώστης γνώριζε ποίο σημαντικό ρόλο θα έπαιζε η ελληνική γλώσσα στο πανανθρώπινο έργο του κηρύγματος της Αγάπης. Διότι όχι μόνο η Καινή Διαθήκη θα γράφονταν στα ελληνικά(η Παλαιά Διαθήκη είχε ήδη μεταφραστεί στα ελληνικά από 72 ελληνομαθείς Εβραίους πάνω από 100 χρόνια προ Χριστού). Αλλά και επειδή ολόκληρη η θεολογία περί της Τριαδικότητας του Θεού και πολλά άλλα Δογματικά θέματα θα τα επεξεργάζονταν ελληνόφωνοι Πατέρες της Εκκλησίας, αρχίζοντας από τον θείο Απόστολο Παύλο το Μέγα Αθανάσιο, τους Καππαδόκες Πατέρες και μέχρι των ημερών μας. Όλοι αυτοί βέβαια ήταν πρώτα απ’ όλα βιωματικά διαποτισμένοι και διαφωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα.

Η θέση της Ελληνικής Γλώσσας στις ημέρες μας ανά τον κόσμο:Ένα νέο κύμα αναγέννησης της εκμάθησης της αρχαίας ελληνικής γλώσσας παρατηρείται στις ημέρες μας σε παγκόσμια κλίμακα.Σε μια ημερίδα « Η αναγέννηση των Ελληνικών Γραμμάτων στον κόσμο σήμερα», που έγινε το 2008 στο Φιλολογικό Σύλλογο Παρνασσός από τα Εκπαιδευτήρια « Η Ελληνική Παιδία» έφτασαν πολλά μηνύματα ευγνωμοσύνης προς την Ελλάδα από Ασία,Αμερική, Αφρική, Ευρώπη και Καναδά. Φαίνατε πολύ καθαρά από τα γραφόμενά τους τη λαχτάρα πολλών νέων ανθρώπων που θέλουν να μάθουν κατά προτίμηση την Αρχαία Ελληνική γλώσσα.Από την Αριζόνα(ΗΠΑ) ως το Πεκίνο, από τη Φιλανδία ως το Κέιπ Τάουν της Νότιας Αφρικής και σ’ όλο τον κόσμο, λειτουργούν 344 έδρες Ελληνικών Σπουδών, που όλο κι αυξάνονται... Μήπως μέσα στους αυθόρμητους χαιρετισμούς των ξένων, κυρίως, κρύβονται μυστικές προτροπές να εκτιμήσουμε το θησαυρό που κληρονομήσαμε εμείς οι Έλληνες και να σπουδάζουμε σωστά τη γλώσσα μας;

γλυκύτατη φίλη Χρυσούλα Βελισσαρίου: πρώτη ευχή για 2010 !!

http://velissariou1.blogspot.com/

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ

http://www.123greetings.com/send/view/12731709511646825156

θαυμάσια έκπληξη !


Ευχαριστώ θερμά και προσφέρω

μια παλιά κ λ ε ψ ύ δ ρ α, για να θυμίζει σε όλους μας

το θεάρεστο παράδειγμα της ανθηρής φιλίας

η οποία αργεί και ωριμάζει μόνον με το ενδιαφέρον μας :

Εξαιρετικά άρθρα από τον ελληνισμό μας στην Αυστραλία

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ-ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ: Η ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ.

1: Έχει: ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ τοποθέτηση: Με: «ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ», το Πιστεύω, δηλαδή.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ είναι η μόνη αληθινή: «ΕΙΣ ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ»... «ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ, ΤΟ ΚΥΡΙΟΝ, ΤΟ ΖΩΟΠΟΙΟΝ, ΤΟ ΕΚ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΕΚΠΟΡΕΥΟΜΕΝΟΝ, ΤΟ ΣΥΝ ΠΑΤΡΙ ΚΑΙ ΥΙΟ ΣΥΝΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΣΥΝΔΟΞΑΖΟΜΕΝΟΝ ΤΟ ΛΑΛΗΣΑΝ ΔΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΦΗΤΩΝ»(όχι και εκ του Υιού, το λεγόμενο: «Filioqve» των Ρωμαιοκαθολικών, που προστέθηκε πολλά χρόνια μετά από την εβδόμη και τελευταία Οικουμενική Σύνοδο).Έτσι επικυρώνεται και θεμελιώνεται το ομοούσιον της Αγίας Τριάδος.
Είναι: ΣΥΝΟΔΙΚΗ και βασίζεται:
Στον γραπτό ΑΠΟΚΑΛΗΠΤΙΚΟ ΛΟΓΟ της ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ(Παλαιάς και Καινής Διαθήκης).
Στις εφτά ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ που εδογμάτησαν οι ΘΕΟΦΟΡΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ με την φώτιση και καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος και όχι με το «αλάθητο»;!!...ενός Πάπα.
Τελικά και περιεκτικά στην, για 2000 χρόνια τώρα,ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΙΕΡΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ.

Τι είναι η Πατερική Ιερά Παράδοση;
Είναι η δια της Ορθοπραξίας των ανά των αιώνων Πατέρων της Εκκλησίας, της ζωντανής δηλαδή και Μυστηριακής πρακτικής και βιωματικής εμπειρίας των, των Άκτιστων Ενεργειών της Αγίας Τριάδος. Στην ουσία η ζωή και τα γραπτά τους είναι μαρτυρία σε σκέψη, λόγο και πράξη όλων αυτών που είδαν,ψυλάφησαν, άκουσαν και που τους αποκαλύφθηκαν στην δια πίστεως και αγάπης εμπειρία και θεωρία του Θείου. Είναι Εικόνες σε λέξεις μιας υπερφυσικής πραγματικότητας- του Θεού. Επομένως, στον Ορθόδοξο κόσμο, οι Πατέρες θεωρούνται οι φύλακες που εμπνεύουνν την Χριστιανική Πίστη στον λαό. Έτσι ερμηνεύουν και «ορθοτομούν τον Λόγον της Θείας Αληθείας», όπως τους την παρέδωσαν οι Απόστολοι. Δεν αλλάζουν τίποτε από το σωτήριο κήρυγμα του Ιησού Χριστού. Απλώς το εξηγούν για να το καταλάβουμε όλοι μας, σε όποιον αιώνα και αν ζούμε.

Καλούμεθα λοιπόν και εμείς στο 2010 και ανά τους αιώνες να ζήσουμε έμπρακτα και Μυστηριακά τον θησαυρό αυτό της Ορθοδοξίας μας. Μέσα της να γευθούμε και να ζήσουμε την Ουράνια ζωντανή, Αγιοπνευματική, Τριαδική και Αγαπητική ζωή της μίας και μοναδικής Εκκλησίας, της Νύμφης του Χριστού.
Μας καλεί Αυτή να αγαπήσουμε όλη την Δημιουργία Του, από το πιο άσημο βότσαλο μέχρι το τελειότερο Πλάσμα Του, τον Άνθρωπο.
Να αγαπήσουμε τον Πλανήτη Γη και να τον ξανά-αναμορφώσουμε και παραδώσουμε στον Θεό Πατέρα όπως τον παραλάβαμε, Παραδεισένιο.
Αυτό είναι άλλωστε το χρέος μας σαν Ορθόδοξοι που είμαστε. Αυτό παραγγέλλει και ο Παναγιότατος Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ Βαρθολομαίος, που σαν αντιπρόσωπος ολόκληρης της Ορθοδοξίας, είναι ουσιαστικά και αυθεντικά ο θεσμοφύλακας της Οικολογίας του Πλανήτη μας.
Ελάτε λοιπόν όλοι μας και ο καθένας ξεχωριστά, με την έναρξη της νέας δεκαετηρίδας, να ανανεώσουμε την ψυχή και το πνεύμα μας με την μελέτη των Θείων Γραφών, την προσευχή, την νηστεία, την μετάνοια και την λατρευτική κατάνυξη των ακολουθιών και δη των Θείων Λειτουργιών. Έτσι η επάξια και συχνή συμμετοχή μας στα Άχραντα και φρικτά Μυστήρια της, δια της Θείας Χάριτος, Θείας Ευχαριστίας, θα μας φέρει ψυχοπνευματική κάθαρση. Θα γίνουμε άξιοι συνεχιστές των προγόνων μας με την ταπεινή και χωρίς αυτοπροβολή αγάπη του συνανθρώπου μας, της φύσης όλης. Το απαιτούν οι καιροί και μας, το επιβάλει η Ορθοδοξία μας, που χωρίς Ορθοπραξία είναι, μάλλον, μια άγονη θεωρία.
Γένοιτο Κύριε το Θέλημά Σου. Αμήν.

Άρθρο του ιατρού κου Αντώνη Τσάμογλου στο ομογενειακό Ορθόδοξο περιοδικό Λύχνος. www.lyhnos.org

Εξαιρετικά άρθρα από τον ελληνισμό μας στην Αυστραλία

ΑΡΘΡΑ στο ορθόδοξο περιοδικό της ομογένειας ΛΥΧΝΟΣ.

Κάλλος και Ενότης στην Ελληνο-Ορθοδοξία.

Στην μακρόχρονη ιστορία του Ελληνικού λαού υπάρχουν αδιάσειστοι δεσμοί και ενότητες των προχριστιανικών και
Χριστιανικών εποχών.
Έτσι το «Θαύμα» της 28ης Οκτωβρίου 1940,(επίκαιρο στις ημέρες μας),το Έπος της 25ης Μαρτίου 1821 κ.τ.λ. δεν είναι κάποιες στιγμιαίες και παροδικές εκφράσεις ηρωισμού,αυταπάρνησις,μιας «τρέλας»,ενός «Όχι» σε ανθρωπίνως ανυπέρβλητα εμπόδια.
Ο Έλληνας όπου γης και χρονικής περιόδου, είναι γεμάτος ελαττώματά.
Όμως σαν ομόγλωσσος,ομόαιμος,ομόηθος και ομόθρησκος έχει και συντριπτικά προτερήματα. Τέτοια, που είτε στην εποχή του Ομήρου είτε στις ημέρες μας εξελίχθηκαν παρόμοια μέχρι και την περιγραφή της καθημερινής ζωής, παρ’όλες τις τοπικές ιδιαιτερότητες, που να να διαγύρουν τον θαυμασμό ξένων λαών. Π.X.η Αιολική γλώσσα στην Αιολία/ Θεσσαλία του 750 π.Χ., που Αιωλοί μετέφεραν μαζί τους στην Λέσβο ως άποικοι με την κάθοδο των πολεμόχαρων Δωριέων από τον Βορρά, εξελίχθηκε παρόμοια από τότε μέχρι σήμερα στην Δημοτική και στις δύο περιοχές.
Αυτή η πολιτισμική συνέχεια συνδέει το «Μολών Λαβέ» του Λεωνίδα της Σπάρτης στον Πέρση επιδρομέα, το «Ανδρών Επιφανών πάσα Γης τάφος»στον Επιτάφιο του Περικλέους και του «Όχι» του σύσσωμου Ελληνισμού στον Ιταλό επιδρομέα τον Οκτώβριο του 1940.
Εξαιρετική θέση στα προτερήματά του, ο Έλληνας, είχε πάντα μια βαθιά θρησκευτικότητα.
Πάντα αναζητούσε να συνενώσει το Κάλλος του φυσικού κόσμου με το «Καλόν κ’αγαθόν» του Πνευματικού ανθρώπου στα πλαίσια Θείου Δημιουργού ενός Κόσμου,»Κόσμημα», «Καλόν λίαν».
Η φιλοσοφία με το στόμα του Σωκράτη γίνεται θεολογία. Στην περίφημη απολογία του στην δίκη του, απευθυνόμενος στους Αθηναίους δικαστές και λαό και στην κατάντια της πολιτείας και βιωτής στις ημέρες του στο πάλαι ποτέ «Κλεινόν Άστυ» τους λέει: Θα σας λυπηθεί κάποτε ο Θεός και θα κατεβεί ο Ίδιος για να σας σώσει.
Θα περάσουν πολλά χρόνια, μέχρι να έρθει «το πλήρωμα του χρόνου». Γεννιέται ο αναμενόμενος Μεσσίας στην Φάτνη της Βηθλεέμ. Χρόνια αργότερα ο Απόστολος Παύλος θα ανακαλύψει στην Αθήνα, ανάμεσα σε πολλούς βωμούς και τον βωμό «Τω Αγνώστω Θεώ». Εκεί στην Πνύκα θα τους αποκαλύψει ότι ο άγνωστος αυτός Θεός είναι ο Ιησούς Χριστός. Έτσι από τότε μέχρι σήμερα θα μπολιαστεί ο Ελληνικός πολιτισμός και θα μετατραπεί στο Θεολογικό Θαύμα το Ελληνορθόδοξου Χριστιανισμού.
Πολλοί αιρετικοί και άθεοι πέρασαν, από τότε. Όπως και τώρα υπάρχουν και δεδηλωμένοι άθεοι και αδιάφοροι και φανερά και κρυφά πολέμιοι της Πίστης των πατέρων μας. Αλλά η Πίστη μας είναι ζωντανή και βιωματική στα περασμένα δύο χιλιάδες χρόνια. Ακόμη και σήμερα και στους ‘άπαντες αιώνες θα λάμπει η Ορθοδοξία μας. Κρίμα που πολλοί Έλληνες σήμερα ξεχνούν τις ρίζες τους. Ενώ άλλοι λαοί, όπως οι Κινέζοι, Αφρικανοί, της Λατινικής Αμερικής κ.τ.λ.με μεγάλο θαυμασμό μελετούν την Αρχαία Ελληνική γλώσσα για να καταλάβουν από πρώτο χέρι και από την πηγή όλα για τον Ελληνικό Πολιτισμό.
Χρέος όλων μας είναι να τους εισαγάγουμε και στην Ορθοδοξία, που είναι αναπόσπαστο μέλος και «σαρξ εκ της σαρκός μας», εφ΄ όσον εμείς δεν χάσαμε τον ορθό προσανατολισμό μας.

η ευχή της Αναστασίας Βούλγαρη

Εύχομαι...Το 2010
-Να μη γίνει η Υεμένη το νέο Αφγανιστάν.
-Να απελευθερωθεί η Παλαιστίνη.
-Να γίνει δημοκρατία εκεί που δεν υπάρχει.
-Να γίνει το πρώτο βήμα για την εξάλειψη της πείνας στην Αφρική κι όπου αλλού υπάρχει.-Να μην καταστραφεί κι άλλο ο πλανήτης.
- Να θυμώσουν οι λαοί και να αποκτήσουν συνείδηση του εαυτού τους όλοι οι άνθρωποι, σε όλο τον πλανήτη.
-Να μη γίνουν ακόμα πιο πλούσιοι οι ολιγάρχες και ακόμα πιο φτωχοί όλοι οι υπόλοιποι άνθρωποι.
-Να ξανακοιταχτούμε στα μάτια.
-Να μιλήσουμε ο ένας στον άλλο με την καρδιά μας χωρίς φοβίες και νευρώσεις.
-Να γνωριστούμε όσοι εναντιωνόμαστε στον ατομικισμό και στην εγωπαθητική συμπεριφορά, όσοι δεν ανήκουμε στην κατηγορία "άνθρωπος της εποχής μας".
-Να ξαναμάθουμε απλές λέξεις, όπως: αγάπη, συντροφικότητα,αλληλεγγύη, αλτρουισμός.
-ΝΑ ΜΗ ΝΙΚΗΣΕΙ ΤΟ ΧΑΟΣ ΚΑΙ "Η ΑΣΧΗΜΙΑ ΠΟΥ ΕΝΕΔΡΕΥΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙΣΕΙ".
-Να είναι το 2010 η αρχή τού τέλους της "νύχτιας εποχής" που ζούμε.
-Να μη νικήσουν στο ιδεολογικό πεδίο οι αποδομητές της ιστορίας μας και εκείνοι που θέλουν να ξεχάσουμε ποιοί είμαστε και από πού ερχόμαστε.
-Να θυμηθούμε οι Ελληνες ποιοί είμαστε από πού ερχόμαστε και , επιτέλους, να βρούμε πού θέλουμε να πάμε.
-Να σηκώσουμε το ανάστημα μας και να υπερασπιστούμε τα ιερά και τα όσια αυτού του τόπου, χωρίς να υπολογίσουμε τις συνέπειες.
-Να θυμηθούμε πως η ιστορία δεν γράφεται από δειλούς αλλά από εκείνους που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς ελευθερία.-Να γυρίσουμε την πλάτη σε εκείνους που μας εξαπατούν και μας εκμεταλλεύονται. Σε εκείνους που λυμαίνονται τον πλούτο της πατρίδας μας και μας πετάνε ψίχουλα.
-Κι ας αφήσουμε τους συμψηφισμούς. Ένα σκαλοπάτι πριν το φασισμό είναι, τίποτε άλλο.-Να τραγουδήσουμε πάλι όλοι μαζί, ένα ηπειρώτικο τραγούδι ή ένα χωρίς τέλος ριζίτικο.
-Να πιστέψουμε πάλι σε Ιδέες, Ιδεολογίες, Ιδανικά. Δεν ηττήθηκαν οι ιδέες, οι σφετεριστές των ιδεών ηττήθηκαν.
-Να αγαπήσουμε πολύ, πάρα πολύ τα παιδιά.
-Να ερωτευτούμε. Ανθρώπους, βιβλία, μουσικές,θάλασσες, τοπία.

Καλύτερη Χρονιά, φίλοι μου και σας ευχαριστώ που είστε εδώ!

ευχές από την Ομογένειά μας στην Γερμανία και Ελβετία:

Axiotimes kiries kai axiotimoi kirioi,

Sas efxomaste kala Xristougenna kai eftyxismeno to neo etos 2010 !

http://www.panthessaliki.org/

me filikous xeretismous
Diamantis Gikas
WARMBRUNNER STR. 14
90473 NÜRNBERG
GERMANY

με εκτίμηση
Διαμαντής Γκίκας
Πρόεδρος Ομοσπονδίας Θεσσαλικών Συλλόγων Ευρώπης. Εμαιλ info@tsitsanis.de και Ιντερνετ www.tsitsanis.de
Πρόεδρος Παγκόσμιας Συνομσοπονδίας θεσσαλικών Συλλόγων και Ομοσπονδίων. Εμαιλ info@panthessaliki.org και Ιντερνετ www.panthessaliki.org

Χαιρετισμός

Σας καλωσορίζω στο ιστολόγιο που διαμόρφωσα

για να αναρτώ τις ενδιαφέρουσες ενημερώσεις

και τις σημαντικότερες ανακοινώσεις,

των μελών και των φίλων,

μιας όμορφης κοινωνίας πολιτιστικών συλλόγων.

._.

.

Τα μέλη μας είναι πρόσωπα αλλά και σωματεία, στην Ελλάδα και το εξωτερικό.

Σας προσκαλούμε να γίνετε μέλη, χωρίς οικονομικές επιβαρύνσεις, στους Συλλόγους τους οποίους εκπροσωπώ θεσμικά, και είναι :

1) Πολιτιστικός,Μορφωτικός, Ιστορικός Σύλλογος Ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ, Δήμου Λαρισαίων

2) Πολιτιστικός και Μορφωτικός Σύλλογος ΜΙΣΤΙΩΤΕΣ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑΣ, Ν.Λαρίσης

3) Πολιτιστικός και Μορφωτικός Σύλλογος ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, Ν.Λαρίσης

4) Πολιτιστικός Σύλλογος ΛΟΥΤΡΟΥ, Ν.Λαρίσης

5) Πολιτιστικός Σύλλογος ΕΛΕYΘΕΡΩΝ, Ν.Λαρίσης

και επίσης, με την ιδιότητα της Προέδρου της Ελεγκτικής Επιτροπής, στην Πανελλήνια Ένωση Καππαδοκικών Σωματείων

Αξιοποιούμε τα πλεονεκτήματα της ηλεκτρονικής επικοινωνίας
με αισθήματα κοινωνικής ευθύνης και με αγάπη για τον Ελληνικό Πολιτισμό.

.

.

Οι εθνικές και κοινωνικές Δράσεις για την ΚΥΠΡΟ Δεν σταματούν:

Αγαπητοί Φίλοι,

Υπερθεματίζουμε, πιστεύοντας ότι η σειρά προτεραιότητας είναι:

1ον:
Η επιτυχής απόκρουση του ΑΜΕΣΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ «Νέο Σχέδιο - Δημοψήφισμα – Κατάρρευση Κυπριακής δημοκρατίας», προσβλέποντας σε μια ρεαλιστική, έντιμη, ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ, δίκαιη και βιώσιμη ΠΡΟΤΑΣΗ ΛΥΣΗΣ.

Συναφώς, επισυνάπτεται η «Πρόταση του ορθού ΝΑΙ», μαζί και η ομιλία που έγινε στην εκδήλωση Αθηνών (Πολεμικό Μουσείο, 14/12/09), η οποία είχε ως κατάληξη «την υιοθέτηση της Πρότασης ως ΨΗΦΙΣΜΑ και την υποβολή της προς όλες τις Πολιτικές Ηγεσίες Ελλάδος και Κύπρου, ΖΗΤΩΝΤΑΣ την τοποθέτηση τους επί της Πρότασης μέχρι 31 Ιανουαρίου 2010».

Κατά τους τελευταίους 4 μήνες, η Πρόταση προωθήθηκε έντονα εντός και εκτός Κύπρου και η προσπάθεια συνεχίζεται αμείωτη.

Η αποδοχή της Πρότασης μεγεθύνεται ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ από μέρα σε μέρα, τόσο από τον Κυπριακό Λαό γενικά, όσο -ιδιαίτερα- από την Νέα Γενιά Κυπρίων, που για πρώτη φορά αισθάνονται ότι ΕΜΠΝΕΟΝΤΑΙ να αγωνιστούν προς ένα ορθό στόχο.

2ον:

Το χαστούκι του νέου «ΟΧΙ» θα είναι ΗΧΗΡΟΤΕΡΟ από το 76% του 2004.

Τούτου δοθέντος με τα σημερινά ΒΟΛΙΚΑ καθεστώτα διακυβέρνησης Ελλάδος και Κύπρου, θα σημαίνει ότι ΚΑΝΕΙΣ πλέον θα τολμήσει να ξανα-παρουσιάσει τέτοια «σχέδια».

Ταυτόχρονα, το νέο «ΟΧΙ» θα αποτελεί και πρόκριση της «Πρότασης του ορθού ΝΑΙ».

3ον:

Παρελθόντος με τη βοήθεια του Θεού του άμεσου κινδύνου, ο πανίσχυρος Λαός -έχοντας πλέον ΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ- την επιβεβαίωση ότι «ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας ΠΡΕΠΕΙ να είναι ο εκλεκτός του ΛΑΟΥ και όχι των κομματικών ηγεσιών», ΘΑ ΒΡΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕΙ ΩΣ ΕΠΟΜΕΝΟ ΠΡΟΕΔΡΟ, τον άνθρωπο που με σιγουριά θα μπορεί να εμπιστευθεί...

Υπομονή και ΕΙΡΗΝΙΚΗ αλλά ΓΡΑΝΙΤΕΝΙΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ λοιπόν, με ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΤΟΧΟ το καλό του Τόπου μας και με την ΑΚΛΟΝΗΤΗ ΠΙΣΤΗ πως, όταν το Δίκαιο είναι μαζί μας και το διεκδικούμε με τον ορθό τρόπο, μαζί μας ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ.

Με φιλικούς χαιρετισμούς,

Κίνηση για ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Πάνος Ιωαννίδης
Πρόεδρος

άρθρο: Έθιμα της Ελλάδος και της Ευρώπης

Παρασκευή 25 Δεκεμβρίου 2009,
Χριστουγεννιάτικο τεύχος
των εφημεριδών Θεσσαλική ΗΧΩ & Match

άρθρο: Νόμπελ Ειρήνης και λογοτεχνικοί διαγωνισμοί

Κυριακή 1 Νοεμβρίου 2009, εφημερίδα ΗΧΩ

Συνεδρεία και δεξίωση

Συνεδρεία για την συγκρότηση της Εφορείας Κεντρικής Ελλάδος σε σώμα.

Κυριακή 20 Δεκεμβρίου 2009, Αίθουσα Συνεδριάσων Δήμου Λαρισαίων

Προσκλήσεις ατομικές

Φιλοξενία προσκεκλημένων στο IMPERIALHOTEL, όπου και η βραδυνή δεξίωση

ποίηση: Για ένα ακριβό χαμόγελο

Αθήνα, Κυριακή 13 Δεκεμβρίου 2009

Γενική Συνέλευση ΟΠΣΕ

Ομοσπονδία Προσφυγικών Σωματείων Ελλάδος
Γενική Συνέλευση, Σάββατο 12 Δεκεμβρίου 2009,
Συνεδριακό Κέντρο Νέας Ιωνίας, Αθήνα

άρθρο: Μνημεία των Δικαίων της ανθρωπότητας

Μνημεία των Δικαίων της ανθρωπότητας

"Δε θέλω τίποτε άλλο παρά να μιλήσω απλά, να μου δοθεί ετούτη η χάρη..." Γεώργιος Σεφέρης

άρθρο, εφημερίδα ΗΧΩ, Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2009.

ηθογράφημα: Ένα φως γεννιέται, στον Βορρά.

Ένα φως γεννιέται, στον Βορρά,
ηθογράφημα, Ελλάδα, Δεκέμβριος 2009.

ποίηση: Αγάπη με όνομα

Αγάπη με όνομα
Η αγάπη με νωπά χρώματα,
μιας επίμονης ανάσας πάνω της
-της λευκής γλυκιάς σοκολάτας-,
ως βαθιά αλλαγμένης ανακούφισης
τυπωμένης πάνω στο δέρμα
με σαρκώδη χείλη και σιδερένια όψη,
περιστροφικής, κουρασμένης, κεφάτης
όπως τότε ξανά εκείνο
το γαλάζιο ασημί του Αιγαίου...
απόσπασμα από το ποίημα "Αγάπη με όνομα",
14-15-16, December, 2009, three days arround CERN and Geneva, with Diaspora Grecque en Suisse,
βλ. και ποίημα "Γαλάζιο Ασημί", Κρήτη, Αύγουστος 2007,
από τη συλλογή "Συμβόλαιο με την ανθρωπότητα"

Έλληνας γεννιέσαι και γίνεσαι

άρθρο: Όταν το Kitsch επαναστάτησε

Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009, ΗΧΩ

Το άρθρο αναφέρεται στο καλλιτεχνικό κίνημα της Πόπ Αρτ.

Ταυτόχρονα υποδεικνύει το γλωσσικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε,

οι Έλληνες και οι υπόλοιποι Ευρωπαίοι,

από την εισροή της ξένης εμπορικής ορολογίας.

Σε προηγούμενο άρθρο σχολιάσθηκε ότι η γλωσσολογική πρόληψη, που επιδιώχθηκε από την μεριά των επιστημόνων μας, δυστυχώς δεν απέδωσε τέτοιες ερμηνευτικές εκφράσεις οι οποίες να είναι τόσο εύχρηστες ώστε να υιοθετηθούν από τους ομιλητές κάθε γλώσσας. Φυσικά το παρόν παράδειγμα περιορίζεται μόνον στο πρόβλημα αυτό και δεν θίγει το ακόμη εντονότερο
φιλολογικό πρόβλημα από την επέλαση της "τεχνοαγγλικής"।

Εργασίες της 2ης Γενικής Συνέλευσης της Πανελλήνιας Ένωσης Καππαδοκικών Σωματείων

Εργασίες της 2ης Γενικής Συνέλευσης της Πανελλήνιας Ένωσης Καππαδοκικών Σωματείων

Σάββατο 28 Κυριακή 29 Νοεμβρίου 2009, Αμφιθέατρο Δήμου Νεαπόλεως, Θεσσαλονίκη

• πρακτικά συνεδρίου και ομιλιών
• ομιλία της Μ.Παπαδοπούλου
• φωτογραφίες συνέδρων

ομιλία: Πόσες παραβιάσεις διαπράττει το τουρκικό Προξενείο στην Κομοτηνή και γιατί η ελληνική κοινωνία ζητά την απομάκρυνσή του

ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ, ΧΘΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ*
…Το ζήτημα ως τίτλος, ως γενικό πλαίσιο, είναι χιλιοειπωμένο αλλά νομίζω ότι ποτέ δεν εκτέθηκε συστηματικά, διαχρονικά και λεπτομερειακά. Επειδή όμως η ημιμάθεια είναι χειρότερη από την αμάθεια, αποφασίσαμε ως “Αντιφωνητής” να αναζητήσουμε και κατόπιν να εκθέσουμε στην τοπική μα και στην ελλαδική κοινωνία μερικά στοιχεία επιπλέον από όσα λέγονται - ή μάλλον ψιθυρίζονται.

Γιατί ένα άλλο μεγάλο πρόβλημα που αφορά το σύνολο του μειονοτικού ζητήματος στη Θράκη είναι ότι όλα συζητούνται σε παρέες και καφενεία. Το μείζον δηλαδή θέμα της περιοχής βρίσκεται εκτός δημοσίου διαλόγου και πολιτικής ατζέντας, λες και δεν υπάρχει. Ειδικά η πτυχή αυτή για την οποία σήμερα μιλάμε, η δράση του Τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής, θίγεται σπανίως και μονάχα είτε από κάποιον τολμητία πολιτευτή είτε σε κάποιαν ανακοίνωση του Υπουργείου Εξωτερικών (που μπορεί και να μην κοινοποιηθεί ποτέ στο κοινό) είτε σε κάποιο ανώδυνο παραπολιτικό σχόλιο του Τύπου.
Θυμάμαι παλιότερες προσπάθειες που αφορούσαν την έγερση ενός πανώ σε μια παρέλαση ή την κυκλοφορία μιας αφίσας, ενέργειες που γινόντουσαν σε συνθήκες μυστικότητας και συνωμοτισμού, λες και βρισκόμασταν σε κάποιο εχθρικό κράτος। Και δεν μιλάμε για εποχές απομακρυσμένες χρονικά, όταν οι κρατικοί μηχανισμοί μπορούσαν να συνθλίψουν κάθε ανεπιθύμητη πρωτοβουλία πολιτών, αλλά για την τελευταία 20ετία। Σήμερα που, δόξα τω Θεώ, η ελευθερία του λόγου είναι κεκτημένο της ελλαδικής κοινωνίας, τουλάχιστον από τους εχθρούς της πατρίδας μας οι οποίοι ελεύθερα βρίζουν και προσβάλλουν οτιδήποτε ελληνικό, νομίζω ότι και οι Έλληνες πατριώτες που ανησυχούν για τον τόπο τους μπορούν να εκφράζουν τους προβληματισμούς τους και να μιλούν για όποιο ζήτημα επιθυμούν, ασχέτως αν αυτό άπτεται των διεθνών σχέσεων της χώρας ή της εξωτερικής της πολιτικής. Όταν διακυβεύεται τοπικά η κοινωνική γαλήνη, η δημοκρατία, η ασφάλεια, το ίδιο το μέλλον της περιοχής, εμείς τουλάχιστον δεν μπορούμε να ανεχόμαστε την ύπαρξη θεμάτων ταμπού.Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον η ιστοσελίδα που εγκαινιάσαμε στο Διαδίκτυο μα και η καμπάνια μας όλη έχει σήμα της τον …ελέφαντα. Όπως ενδεχομένως γνωρίζετε υπάρχει ένα ποίημα του Τέρυ Κέτερινγκ, με τίτλο “Ο ελέφαντας στο δωμάτιο”. Λέει περίπου:Υπάρχει ένας ελέφαντας στο δωμάτιο.Είναι μεγάλος και κάθεται γονατιστά, γι’ αυτό είναι δύσκολο να τον αποφύγεις.Παρόλα αυτά στριμωχνόμαστε από δίπλα του με φράσεις όπως “Τι κάνεις;” και “Είμαι μιά χαρά!” και χίλιες άλλες κοινότυπες φλυαρίες.Μιλάμε για τον καιρό. Μιλάμε για τη δουλειά. Μιλάμε για όλα τ’ άλλα, εκτός από τον ελέφαντα στο δωμάτιο.Υπάρχει ένας ελέφαντας στο δωμάτιο. Όλοι το ξέρουμε πως είναι εκεί. Σκεφτόμαστε τον ελέφαντα καθώς μιλάμε μεταξύ μας. Είναι συνέχεια στο μυαλό μας. Γιατί, βλέπεις, είναι ένας πολύ μεγάλος ελέφαντας. Μας έχει πληγώσει όλους. Αλλά δε μιλάμε για τον ελέφαντα στο δωμάτιο.Το ποίημα βέβαια έχει γραφεί για άλλη περίσταση, όμως έρχεται κουτί για την δική μας. Έχουμε έναν παράγοντα της τοπικής ζωής στη Θράκη τέτοιου εκτοπίσματος και όλοι κάνουν σαν να μην υπάρχει. Ε, λοιπόν σήμερα θα μιλήσουμε για την παρουσία του, ξεκινώντας από τη μέρα που ήρθε στο δωμάτιό μας.Το 1923, αμέσως μετά την Μικρασιατική Καταστροφή και την Συνθήκη της Λωζάνης, ήρθε με το έτσι θέλω κι εγκαταστάθηκε στην Κομοτηνή ένας Τούρκος διπλωμάτης, χωρίς καμμία συμφωνία, χωρίς καμμία αμοιβαιότητα, μόνο με τον αέρα του νικητή στην πρόσφατη σύρραξη. Σύντομα ο αέρας του αυτός άρχισε να γίνεται αισθητός στη Θράκη. Ο Γενικός Διοικητής Θράκης Γ. Μπούμπουλης, σε έγγραφό του προς το Υπουργείο Εξωτερικών το 1926 επεσήμαινε: “η μόνη οργάνωσι κατά της ασφαλείας του Κράτους γίνεται παρά του Τούρκου Προξένου, αλλ’ ευτυχώς λόγω της αμερολήπτου και πατρικής διοικήσεώς μας του τουρκικού στοιχείου, ούτος κατέστη ανίκανος να εύρη κατάλληλον έδαφος. Δια τον λόγον τούτον προσπαθεί ίνα δια ψευδών διαμαρτυριών, φθάση εκβιάζων το τουρκικόν στοιχείον εις το ποθούμενόν του. Το ότι πάντοτε ενεργεί κακή τη πίστη εφάνη εμπράκτως εκ του τελευταίου επεισοδίου το οποίον ήθελε να δημιουργήση μετά του στρατού ότι δήθεν οι στρατιώται εφώναζον “Κάτω η Τουρκία”, “Κάτω ο Κεμάλ”. Τούτο εν γνώσει ότι δεν είναι αληθές το εδημιούργησε δια να φανατίση το τουρκικόν στοιχείον αλλά δυστυχώς δι’ αυτόν εύρε τούτον απαθέστατον και δεν ηδυνήθη να το εξεγείρη. Αυτή είναι η Πολιτεία του Τούρκου προξένου…Λίγο μετά, από κοινού με την Τουρκική πρεσβεία της Αθήνας, ο Τούρκος Πρόξενος Κομοτηνής διαμαρτυρήθηκε για τη δράση των αποκαλούμενων “παλαιομουσουλμάνων” και ζήτησε την απέλασή τους. “Οι παλαιομουσουλμάνοι” είχαν καταφύγει στη Θράκη, λόγω της αντίθεσής τους με τον Μουσταφά Κεμάλ και ανέπτυξαν δραστηριότητα εναντίον των κεμαλικών ιδεών, με κορυφαίο τον τελευταίο σεϊχουλισλάμη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τον Μουσταφά Σαμπρή Εφέντη. Τις διαμαρτυρίες ακολούθησε υπόμνημα του Υπουργού Εξωτερικών της Τουρκίας Tevfik Rusdu Aras που ζητούσε την εξορία των “παλαιομουσουλμάνων” και αποκάλυπτε την υποχωρητικότητα της ελληνικής κυβέρνησης. Τον Δεκέμβριο του 1927 θα εκδοθεί απόφαση (που προσωρινά ανεστάλη) για να εκτοπιστούν στη Λαμία. Χαρακτηριστικό είναι το τηλεγράφημα (6/12/1927) που απέστειλε στον τότε Υπουργό Εξωτερικών ο δικηγόρος Ι. Πολιουδάκης, το οποίο αναφερόταν “στην αναστάτωση της κοινής γνώμης του θρακικού λαού” για την εξορία των έξι αντικεμαλικών, τονίζοντας τον ρόλο του τουρκικού προξενείου: “Κοινή γνώμη θρακικού λαού ανάστατος επί εξορία εξ αντικεμαλικών τούρκων διαμένοντων εν Θράκη. Αυτοί δια τας υπηρεσίας των προς το ελληνικόν κράτος κατεδικάσθησαν υπό Κεμάλ εις θάνατον. Διαμένοντες Ξάνθην, εκδίδοντες τουρκικήν εφημερίδαν, αγωνιζόμενοι κατά κεμαλικής προπαγάνδας, κατά των ψευδολογιών τας οποίας γράφουν τουρκικαί εφημερίες Κωνσταντινουπόλεως και Αγκύρας, υπερασπιζόμενοι απόψεις Ελληνισμού, τουρκικόν προξενείον ως φαίνεται εισηγήθη αρμοδίως εξορισθώσιν. Αφέθη αυτώ ελεύθερον έδαφος προς δράσιν. Λαός διατελεί εν δικαία εξεγέρσει, διότι βλέπει ότι αντί ευγνωμοσύνης ποτίζονται οι άνθρωποι αυτοί χολήν και αντί περιθάλψεως δέχονται λακτίσματα από το Έθνος υπέρ ου ηγωνίσθησαν κατά κοινού εχθρού, εξοριζόμενοι. Είναι ο Πατριάρχης των Τούρκων Μουσταφά Σαμπρί, μετά του υιού του Χαξή Βέης, Συνταγματάρχης πυροβολικού, όστις κατά Ευρωπαϊκόν πόλεμον προκινδυνεύσας έσωσεν Έλληνας από σφαγήν, Τεφήκ Βέης φιλέλλην Τούρκος λαογράφος και ποιητής, Ιτζέτ Βέης δημοσιογράφος, άλλοτε υποδιοικητής Δαρδανελλίων, σώσας από σφαγήν Έλληνας περιφέρειάς του, Δαούτ Βέης, αρχηγός Κιρκασίων, προσενέγκων Ελληνικώ Στρατώ Μ. Ασίας τρόφιμα, ξυλείαν 500.000 δραχμ. δωρεάν και δι΄ ιδίων δαπανών επιβιβάσας πρόσφυγας Πανόρμου πλοία κατόπιν μάχης προς Τουρκικόν στρατόν. Λαός διατελεί κατάπληκτος δι΄ εξορίαν τούτων. Όλοι διερωτούν: Είμεθα κράτος ελεύθερον ή υποτελείς τω Κεμάλ; Δια τούτο αναγκαζόμεθα θα φαινόμεθα τόσον αγνώμονες προς τους ευεργέτες μας; Ετοιμάζονται διαμαρτυρίαι λαού προς Βουλήν και Κυβέρνησιν. Πολιουδάκης Δικηγόρος” .Η εφημερίδα Μακεδονία στις 26/2/1928 έγραφε χαρακτηριστικά για το ζήτημα με το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής: “Υπό τα όμματα του “διαπρεπούς” γενικού διοικητού κ. Ζαφειρόπουλου και υπό την άμεσον αυτού “αυστηράν” επίβλεψιν, σημειούται καθ΄ όλην την Δυτικήν Θράκην, όργια μουσουλμάνων τα οποία δέον να εφελκύσουν την προσοχήν της Κυβερνήσεως, διότι θίγουν - διατί να μην είπω υπονομεύουσι - την κρατικήν και εθνικήν μας υπόστασιν. Από έτους και πλέον εγνώσθη και διεπιστώθη ότι η κεμαλική προπαγάνδα οργιάζει εις την Δυτικήν Θράκην. Το Τουρκικόν προξενείον Κομοτηνής αποτελεί το Κέντρον των κινήσεων και των κατευθύνσεων. Το Προξενείον τούτο υποστηρίζει ηθικώς και υλικώς τους διαφόρους πράκτορας, οι οποίοι περιέρχονται τα τουρκικά χωρία και εκβιάζουν τους κατοίκους ενεργούντες εράνους υπέρ της τουρκικής αεροπορικής αμύνης. Εξηκριβώθη ότι συνελέγησαν σεβαστά ποσά και απεστάλησαν εις Άγκυραν. Το έργον των πρακτόρων του Κεμάλ δεν περιορίζεται εις το σημείον τούτο. Η θρασύτης των έφθασε μέχρι του σημείου, ώστε να τρομοκρατούν και αυτούς τους πρόσφυγας, εν συνεννοήσει και συμπράξει μετά των διαφόρων επιχειρηματιών και διαδίδουν και βεβαιούν ότι η Δυτική Θράκη θα καταληφθή λίαν προσεχώς υπό των Τούρκων και ότι όσοι υποστηρίζουν τους Έλληνας και όσοι δεν εκτελούν το καθήκον των θα πάθουν όσα έπαθαν εις την Μικράν Ασίαν εκείνοι οι οποίοι έπραξαν τα ίδια. Η οργάνωσις των κεμαλικών με κέντρον το Προξενείον της Κομοτηνής εντείνεται ολοένα και νομίζομεν ότι πρέπει να επιστήση την προσοχήν της Κυβερνήσεως, διότι η εξάπλωσις της προπαγάνδας, με τας φανεράς πωλήσεις λαχείων του τουρκικού στόλου, λαμβάνει την χροιάν σκανδάλου.Άλλη μαρτυρία της εποχής εκείνης δίνει η “Εφημερίς των Βαλκανίων” που εξεδίδετο επίσης στη Θεσσαλονίκη. Έγραφε λοιπόν στις 28/2/1928: “Ωσάν όμως μη ήρκουν, ιδρύθη εσχάτως εν Ξάνθη λέσχη υπό την επωνυμίαν “Σωματείον της Νεολαίας”. Το σωματείον τούτο είναι παράρτημα του εν Τουρκία κυβερνητικού λαϊκού κόμματος, του οποίου, ως γνωστόν, πρόεδρος είναι ο Μουσταφά Κεμάλ. Σκοπός του σωματείου τούτου είναι η διάδοσις του κεμαλισμού και η διά παντός μέσου διάσπασις των κρατικών θεμελίων. Το σωματείον τούτο προσπαθεί διά διαφόρων μέσων να ενσπείρει διχονοίας μεταξύ Τούρκων και ελλήνων και διανοίξει χάσμα μεταξύ των μουσουλμάνων και κρατικών υπηρεσιών, ώστε να δικαιολογή τον εν Κωνσταντινουπόλει και Αγκύρα δημιουργούμενον εκάστοτε θόρυβον περί καταπιέσεων των μουσουλμάνων της Δυτικής Θράκης. Είναι ανάγκη να φροντίση το Κράτος με πολλήν προσοχήν ώστε να μηδενίσει πάσας τας ενεργείας των κεμαλικών, προπαντός είναι ανάγκη να προσέξη ιδιαιτέρως τους διαφόρους υπαλλήλους οι οποίοι για λόγους ευπιστίας και ελαφρότητος παραγνωρίζουν την σοβαρότητα της καταστάσεως και επιτρέπουν ακώλυτον την δράσιν των πρακτόρων του κεμαλισμού. Θα πρέπει να προσέξει τους διαφόρους υπαλλήλους, που για λόγους ευπιστίας και ελαφρότητας παραγνωρίζουν τη σοβαρότητα της κατάστασης και επιτρέπουν ανενόχλητα τους κεμαλικούς πράκτορες να συνεχίζουν το έργο τους”. Βλέπετε ότι δεν αναφέρει ρητά το Προξενείο της Κομοτηνής, όμως είναι ευνόητο το ποιος υλοποίησε την πολιτική του κεμαλισμού στην περιοχή. Ένα άλλο αξιοσημείωτο είναι η περιγραφή της κατάστασης από την πλευρά της πλειονότητας, που θυμίζει δυστυχώς πάρα πολύ την σημερινή κι ας πέρασαν 80 χρόνια…Το 1930 ήρθε η ώρα της πρώτης ελληνοτουρκικής φιλίας, Βενιζέλου - Κεμάλ και υπογράφτηκαν μια σειρά από συμφωνίες. Ένα ζήτημα που προέκυψε από το σύμφωνο φιλίας του 1930 ήταν η ίδρυση Γενικού τουρκικού Προξενείου στην Κομοτηνή, το οποίο είχε ξεκινήσει αρχικώς ως διπλωματικό γραφείο. Αυτό που μέχρι και σήμερα αποκρύπτουν από τον ελληνικό λαό, όποτε γίνεται λόγος για τη συμφωνία εκείνη, είναι ότι είχε και μία άλλη ιδιαίτερη θρακική πτυχή, την έξωση από τη Θράκη και την Ελλάδα των 150 φιλελλήνων παλαιομουσουλμάνων, για χάρη του κεμαλισμού. Σε έγγραφο της βρετανικής πρεσβείας στην Άγκυρα αναφέρεται ότι ο πρεσβευτής της Ελλάδας στην Τουρκία Σπ. Πολυχρονιάδης είχε αποκαλύψει στο βρετανό διπλωμάτη D.Clerk, ότι οι απελάσεις των “παλαιομουσουλμάνων” ήταν τμήμα ενός προγράμματος αμοιβαίας συνεννόησης και συνδιαλλαγής που είχε προκύψει από την ελληνοτουρκική προσέγγιση και ότι η Τουρκία από την πλευρά της πρόκειται να υιοθετήσει μια πιο ελαστική στάση απέναντι στην ελληνική μειονότητα στην Κωνσταντινούπολη. Ο Σπ. Πολυχρονιάδης όμως είχε αποκαλύψει ότι “εάν οι σχέσεις Ελλάδας και Τουρκίας δεν είχαν πάρει χαρακτήρα εγκαρδιότητας, θα είχε ακολουθήσει διωγμός της ελληνικής μειονότητας και εξασθένηση της”, ενώ τελικά, όπως αποδείχτηκε, ούτε η απέλαση των παλαιομουσουλμάνων αλλά ούτε και το “φιλικό κλίμα” της εποχής βελτίωσε τη θέση των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης. Το τι συνέβη με τους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης το γνωρίζουμε όλοι καλά και θα αναφερθούμε ακροθιγώς παρακάτω. Προς το παρόν όμως ας δούμε τι έγινε στη Θράκη την περίοδο που συζητάμε. Και αξίζει να το δούμε μέσα από τα λεγόμενα της Ittihad - i Ιslam” (”Ένωση Μουσουλμάνων”). Το ισλαμικό αυτό σωματείο ιδρύθηκε στην Κομοτηνή στις 22 Δεκεμβρίου 1933 και πρόεδρος του ήταν για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Κιρκάσιος φυγάς, Hafuz Ali Resat. Σκοποί της ένωσης ήταν η θρησκευτική διαπαιδαγώγηση των μουσουλμάνων και η σύσφιξη των σχέσεων όλων όσων ασπαζόταν τη διδασκαλία του Κορανίου, τις συνήθειες και τις παραδόσεις του μουσουλμανισμού. Μέλη της μπορούσαν να γίνουν οι μουσουλμάνοι Έλληνες πολίτες ενώ “δικαίωμα εγγραφής εις την Ένωσιν έχοσιν άπαντες οι μουσουλμάνοι τη θρησκείαν και πιστοί του ελληνικού κράτους υπήκοοι”. Για την επιτυχία των σκοπών της η Ένωση εργάστηκε με ζήλο για να μην περάσει η υποχρεωτική χρήση του λατινικού αλφαβήτου, που επέβαλε η Ελληνική και η Τουρκική πολιτική, με την προσέγγιση των δύο χωρών το 1930, καθώς και για να απαγορευτεί η είσοδος δασκάλων από την Τουρκία, προκειμένου να διδάξουν στα μειονοτικά σχολεία. Κατήγγειλε δημόσια αρκετές φορές το Τουρκικό Προξενείο της Κομοτηνής και διαμαρτυρήθηκε όταν μετά από μια σειρά ενεργειών, “ότι στο όνομα της ελληνοτουρκικής προσέγγισης τείνει να μεταβληθεί η μουσουλμανική σε τουρκική μειονότητα”. Το 1936 αναλαμβάνει Γενικός Διοικητής Θράκης ο Αθανάσιος Σουλιώτης - Νικολαϊδης, παλιός συνεργάτης του Ίωνα Δραγούμη. Αντιλαμβάνεται την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί στην περιοχή, αναφέρει στους προϊσταμένους του το μεγάλο ζήτημα της τουρκικής προπαγάνδας, στη Θράκη, μέσω του τουρκικού προξενείου και ιδρύει στα πλαίσια της Γενικής Διοίκησης το Τμήμα Πολιτικών Υποθέσεων, που μέχρι σήμερα έχει αρμοδιότητα την παρακολούθηση της εφαρμογής των διατάξεων της Συνθήκης της Λωζάνης για τις μειονότητες, με λίγα λόγια την παρακολούθηση της δραστηριότητας του Τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής.Πάντως για τη δράση του τελευταίου δεν υπάρχει ίσως πιο κραυγαλέο παράδειγμα από εκείνο της προβοκάτσιας του 1955 με τη βόμβα στο “σπίτι του Ατατούρκ” στη Θεσσαλονίκη από τον Κομοτηναίο φοιτητή Οκτάι Ενγκίν. Όλοι γνωρίζουμε ότι η καταστροφή του ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης μεθοδεύτηκε από το τουρκικό κράτος με τα Σεπτεμβριανά που ξέσπασαν από την δήθεν επίθεση στο τουρκικό Προξενείο της Θεσσαλονίκης, το θεωρούμενο και πατρικό σπίτι του Μουσταφά Κεμάλ. Πώς όμως μεταφέρθηκαν οι δύο εκρηκτικοί μηχανισμοί στην Ελλάδα κι έφτασαν στα χέρια του Ενγκίν; Με τον διπλωματικό σάκο του Προξενείου! Και πώς φυγαδεύτηκε στην Τουρκία ο δράστης όταν απελευθερώθηκε μετά τη σύλληψή του από τις ελληνικές Αρχές; Μέσα στο πορτ μπαγκάζ του αυτοκινήτου του Προξένου Κομοτηνής! Μιλάμε δηλαδή όχι για διπλωματική υπηρεσία αλλά για εγκληματική οργάνωση κι εμείς ακόμα καθόμαστε και μιλάμε για προξενικό δίκαιο, για διπλωματικά πρωτόκολλα και άλλα ανυπόστατα…

Δεν θέλω άλλο να σας κουράσω με ιστορικές αναφορές αλλά θεωρώ ότι ήταν χρήσιμη μία σύντομη αναδρομή σε ορισμένα πεπραγμένα της υπηρεσίας αυτής στον τόπο μας। Ας έρθουμε λοιπόν στο σήμερα να δούμε ποιοι λόγοι υποτίθεται ότι επιβάλλουν την παραμονή της στον σβέρκο μας।1) Το Προξενείο κάθε χώρας πρωτίστως απευθύνεται στους δικούς της πολίτες। Υπάρχουν σήμερα Τούρκοι πολίτες στη Θράκη; Ίσως μερικές δεκάδες; Τότε ποια είναι η …πελατεία του καταστήματος; Άλλο θέμα: η έκδοση βίζας. Η βίζα για την Τουρκία έχει καταργηθεί, άρα; Πόσες γραφειοκρατικές δουλειές απομένουν και μάλιστα χρειάζονται δεκάδες εκατομμύρια ευρώ κάθε χρόνο και καμμιά εικοσαριά υπαλλήλους; Σε δυό ώρες δρόμο βρίσκεται το Προξενείο της Θεσσαλονίκης, ποια λοιπόν είναι η αποστολή της υπηρεσίας αυτής; Κι αν ακόμη υπάρχει έργο που πρέπει να διεκπεραιωθεί, ας διατηρηθεί ένα γραφείο όπου θα αποσπώνται 1-2 υπάλληλοι από τη Θεσσαλονίκη να εξυπηρετούν τον κόσμο.2) Υποτίθεται ότι το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής επιβλέπει την εφαρμογή της Συνθήκης της Λωζάνης. Ποια Συνθήκη, αυτήν που την κουρέλιασε από την πρώτη μέρα της υπογραφής της; Που δεν άφησε ούτε μία διάταξή της που να μην την παραβιάσει; Πού είναι η αυτοδιοίκηση της Ίμβρου και της Τενέδου; Πού είναι τα δικαιώματα των μειονοτικών, οι περιουσίες των χριστιανικών βακουφίων, κτλ κτλ; Αυτοί δεχόμαστε να επιτηρούν, μετά τα τόσα τους εγκλήματα, την εφαρμογή της ίδιας Συνθήκης από εμάς;3) Λέγεται από κάποιους κύκλους ότι το Προξενείο γενικώς εγγυάται τα δικαιώματα της μουσουλμανικής μειονότητας. Αυτό πραγματικά μόνον ως ανέκδοτο μπορεί κανείς να το εκλάβει, κάτι που λέγεται για να γελάσουμε. Γιατί θα κλαίγαμε αν ήμασταν Κούρδοι, αν ήμασταν Ρωμηοί, αν ήμασταν Τούρκοι δημοκράτες. Δεν επεκτείνομαι περισσότερο.Άρα λοιπόν δεν υφίσταται καμμία αντικειμενική αιτία για τη συνέχιση της λειτουργίας του Προξενείου στην Κομοτηνή. Ας δούμε ποιοι λόγοι επιβάλλουν την απομάκρυνσή του.Οι πολιτικές του παρεμβάσεις σε προεκλογικές περιόδους είναι ίσως η πιο γνωστή του δραστηριότητα. Η λεγόμενη “γραμμή” διοχετεύεται μέσα από την άτυπη “Συμβουλευτική Επιτροπή” της μειονότητας και έγινε ολοφάνερη τον παρελθόντα Ιούνιο με το “Λευκό” στις Ευρωεκλογές. Μπορεί βέβαια να μην συγκέντρωσε πάνω από 8.000 ψήφους, όμως η δυναμική είναι πολύ μεγαλύτερη, για λόγους που δεν είναι της παρούσης να αναπτύξω. Υπάρχουν τοπικά ελάχιστοι πολιτικοί που στηλιτεύουν δημοσίως την πολιτική αυτή του Προξενείου (Παναγιώτης Σγουρίδης, Ευριπίδης Στυλιανίδης…), καθώς οι περισσότεροι προτιμούν να λουφάξουν, έστω κι αν αδικηθούν, επιδιώκοντας την εύνοια του προξενικού μηχανισμού την επόμενη φορά. Και δεν είναι βέβαια αυτή η μοναδική του παρέμβαση στα εσωτερικά μας.Ακόμα πιο επικίνδυνη είναι η δράση του Προξενείου και των ανθρώπων του σε βάρος των μη τουρκογενών μουσουλμάνων της περιοχής. Πομάκοι και Ρομά που αποφασίζουν να διαφοροποιηθούν από τη γραμμή “μουσουλμάνος = Τούρκος”, βρίσκουν τον μπελά τους, όχι βέβαια από μεμονωμένους ιδιώτες. Όταν ο Στρατός διοργανώνει δωρεάν ιατρικές εξετάσεις για τους πληθυσμούς στα απομακρυσμένα πομακοχώρια, από πίσω έτρεχε η Συμβουλευτική για την ίδια ακριβώς “προσφορά”, μην τυχόν και φανεί ότι η Ελλάδα προσφέρει στους Πομάκους κάτι παραπάνω από την Τουρκία. Οι ίδιοι θα τρέξουν να ακυρώσουν τη δημιουργία ενός πολιτιστικού συλλόγου από φιλέλληνες Πομάκους, μην τυχόν και δημιουργηθεί άλλος πόλος συσπείρωσης πλην του προξενικού. Για να μην μιλήσουμε για τον τρόπο με τον οποίο προωθείται, φανατικά και κόντρα στη θέληση των περισσοτέρων γονέων, η μειονοτική εκπαίδευση, σε βάρος της δημόσιας, προκειμένου να διατηρηθεί ένα εκπαιδευτικό απαρτχάιντ μεταξύ των παιδιών χριστιανών και μουσουλμάνων. Ακόμα και για τα παιδιά που αποφοιτώντας από ελληνικό σχολείο εισάγονται σε ελληνικά πανεπιστήμια, ο Σύλλογος Επιστημόνων Μειονότητας, που συχνά δρα ως εργαλείο του Προξενείου, έχει ιδρύσει ανά την Ελλάδα συλλόγους νεολαίας, προκειμένου να διατηρήσει έναν έλεγχο πάνω τους. Μην τυχόν και ξεφύγει κανένας - ιδίως αν έχει πάρει και υποτροφία από το Προξενείο. Κι όταν αργότερα ο νέος βγει στην αγορά εργασίας, ποιος θα τον χρηματοδοτήσει, αν αδυνατούν οι οικείοι του; Μα… η Μητέρα Πατρίδα είναι πάλι εδώ! Το γκέττο έτσι διαιωνίζεται και εμείς παραμυθιαζόμαστε με θεωρίες περί πολυπολιτισμικότητας και άλλα φαντάσματα… Ας δούμε και τα τυχόν προβλήματα που θα δημιουργούσε η εξωπέταξή του από τον τόπο μας. Αρχικά να ξεκαθαρίσουμε ότι δεν χρειάζεται καμμία ιδιαίτερη διαδικασία ή δικαιολογία για να το κλείσουμε, φτάνει να το θέλουμε. Είναι βεβαίως αλήθεια ότι σε περίπτωση απομάκρυνσής του η Τουρκία θα διώξει το Προξενείο μας στην Κωνσταντινούπολη. Αυτό είναι πράγματι ένα σοβαρό ζήτημα. Όμως κάποια στιγμή πρέπει να ζυγίσουμε το εκεί και το εδώ διακύβευμα. Η Τουρκία σήμερα χρειάζεται την ελληνική παρουσία στην Πόλη, για να την χρησιμοποιεί ως άλλοθι μειονοτικής πολιτικής έναντι μιας πρακτικά εξαφανισμένης μειονότητας. Ο ρόλος του εκεί Προξενείου μας, εκτός του ότι είναι πάντοτε εντός προξενικού δικαίου, βαρύνει αναλογικά ελάχιστα σε σχέση με ό,τι γνωρίζουμε να συμβαίνει στην ελληνική Θράκη. Η ζυγαριά κλίνει αναφανδόν υπέρ της εδώ πλευράς.Στο εσωτερικό της Θράκης είναι επίσης αλήθεια ότι θα υπάρξουν αρκετοί τουρκόφρονες που θα δυσαρεστηθούν με μία τέτοιαν εξέλιξη. Εδώ όμως είναι το δικό μας χρέος. Είναι ανάγκη να περιορίσουμε τη δυσαρέσκεια μόνον στους υστερόβουλους και τους αυτοπροσφερόμενους για πράκτορες της Τουρκίας, και να μην επιτρέψουμε στους τελευταίους να το παρουσιάσουν ως πρόβλημα του καθενός μουσουλμάνου πολίτη. Πρέπει κάποια στιγμή να αντιληφθεί και ο τουρκικής καταγωγής (ή συνείδησης) μουσουλμάνος της Θράκης ότι ως Ελλάδα έχουμε κάποια συμφέροντα αδιαπραγμάτευτα και δεν είναι όλα υπό συζήτηση. Να αντιληφθεί ότι άλλο η τουρκική συνείδηση κι άλλο η υιοθέτηση μιας επεκτατικής, αλυτρωτικής ή αναθεωρητικής πολιτικής από το πολιτικό κατεστημένο της Άγκυρας. Να νιώσει ότι ανεξαρτήτως καταγωγής, γλώσσας, θρησκείας και κουλτούρας είναι πολίτης της Ελλάδας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης - κι εδώ μπορεί να λύσει όλα του τα προβλήματα. Η ειρήνη κινδυνεύει ακριβώς από τη δράση της Τουρκίας, και όσο δεν αφοπλίζουμε τούτον τον μηχανισμό που βρίσκεται μέσα στο σπίτι μας είμαστε ανά πάσα στιγμή όμηροι των όποιων προθέσεών του (βλ. προβοκάτσια του 1955). Ο στρουθοκαμηλισμός και η υποχωρητικότητα μόνο αποθρασύνουν τον αντίπαλο και φέρνουν κοντύτερα τον όποιον κίνδυνο.Μακάρι να μπορούσε να θεραπευθεί αλλιώς το πρόβλημα και να μην χρειαζόταν νυστέρι. Όμως ο τεράστιος μηχανισμός που έχει εγκατασταθεί δεν είναι δυνατόν να ελεγχθεί. Κάποιοι μιλούν για περιορισμό του εκάστοτε Προξένου στα αυστηρά διπλωματικά του καθήκοντα. Όμως μια άλλη λειτουργία του Προξενείου θα προϋπέθετε μιαν άλλη Τουρκία, καταλήγουμε δηλαδή πάλι στο γνωστό ευχολόγιο για “ευρωπαϊκή Τουρκία” κτλ. Ακόμη και μία παροδική συμμόρφωση με την διπλωματική δεοντολογία δεν παρέχει καμμία εγγύηση για το αύριο, εφόσον η γείτων είναι αυτή που όλοι γνωρίζουμε.Ρωτούν ορισμένοι: Μα μπορούμε εμείς, απλοί πολίτες, να κάνουμε όσα δεν κάνουν η πολιτεία και οι θεσμικοί της εκπρόσωποι; Με ποιόν τρόπο; Με ποια μέσα; Ποιος θα μας ακούσει; Η απάντηση είναι ναι! Αν είμαστε σοβαροί και επίμονοι, θα πετύχουμε. Όχι βεβαίως αύριο. Μπορεί να ξεκινήσει σήμερα η ζύμωση που, την κατάλληλη χρονική στιγμή, θα αποφέρει καρπούς; Αυτό ας πράξουμε προς το παρόν. Ενημέρωση, διεκδίκηση και εγρήγορση. Τίποτε δεν πάει χαμένο!

* Ομιλία του Κώστα Καραϊσκου στο Ινστιτούτο Αριστοτέλης (Θεσσαλονίκη, 23/10/09)

άρθρο: Η μάστιγα της Ασίας, Ντοκουμέντα για τη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας

।


.

4।a।AΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ-ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ_Η μάστιγα της Ασίας, Ντοκουμέντα για τη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, 25 Δεκεμβρίου 2008 Χριστούγεννα_ Θεσσαλική Ηχώ ημέρα Χριστουγέννων

Επιστημονική ομιλία του ανθρωπολόγου Άρη Πουλιανού και του τέως προέδρου της Βουλής Γ।Σούρλα σήμερα στο δημοτικό ωδείο
Η πανάρχαια ελληνική φυλή των Σαρακατσαναίων

Με θέμα την πανάρχαια ελληνική φυλή των Σαρακατσαναίων πραγματοποιήθηκε σήμερα εκδήλωση στο Δημοτικό Ωδείο Λάρισας από τον Πολιτιστικό Οργανισμός Δήμου Λαρισαίων και τον Σύνδεσμος Σαρακατσαναίων «Ο Κατσαντώνης». Αντικείμενο συζήτησης αποτέλεσε η επιστημονική έρευνα του ανθρωπολόγου κ। Άρη Πουλιανού «Η ανθρωπολογική επιστήμη μιλά για τους Σαρακατσάνους - Σαρακατσαναίοι, ο αρχαιότερος λαός της Ευρώπης – Η απωθημένη ράτσα ή σπίθα του ελληνισμού» το οποίο αναπτύχθηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα του βιβλίου καθώς και τον κ. Γεώργιο Σούρλα τέως αντιπρόεδρο της Βουλής. Την εκδήλωση συντόνισε ο δημοσιογράφος κ। Χρήστος Μπεχλιβάνος ενώ χαιρετισμό απηύθυνε κιο πρόεδρος του Συνδέσμου κ। Στυλιανός Σούρλας।

Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΜΟΥΝΤΙΑΛ

Η Ελλάδα πέρασε στο ΜΟΥΝΤΙΑΛ !!!

Μπράβο στην Αποστολή μας:
Σηφάκης, Χαλκιάς, Τζόρβας, Βύντρα, Μόρας, Κυργιάκος, Σπυρόπουλος, Τοροσίδης, Παπασταθόπουλος, Αβραάμ Παπαδόπουλος, Τζιόλης, Μάκος, Κατσουράνης, Καραγκούνης, Πλιάτσικας, Νίνης, Χαριστέας, Σαλπιγγίδης, Γκέκας, Σαμαράς, Μήτρογλου, Γκαλίτσιος, Τζαβέλλας

Μπράβο στον σύγχρονο Ηρακλή μας: Όθων Ρεχάγκελ

Δείτε : http://www.epo.gr/

Στον Οτο της Καρδιάς Μας ।Στον σύγχρονο "Ηρακλή" μας
Έριχναν μπινελίκια οι αθλητικοί δημοσιοκάφροι και οι φυλλάδες στον Ότο Ρεχάγκελ και τώρα τους έριξε στην...μάπα την πρόκριση στο Μουντιάλ। Τελειωμένο τον έλεγαν και ξεπερασμένο!Ο Ρεχάγκελ όμως με όλη την εθνική ομάδα έκανε το 0-1 και ....πάει στην Νότια Αφρική। Το είπε ο Σαλπιγγίδης ότι ακούγανε διαρκώς άσχημα σχόλια για τις εμφανίσεις τους. Δεν περίμεναν να τους κρίνουν στο τέλος. Θα βγούνε αύριο οι εφημερίδες να ζητήσουν συγνώμη;

ΟΤΟ ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΓΙΑ ΟΛΑ

Πηγή: troktiko.blogspot.com

All of us Greeks we should be proud today

our football team is going to represent Greece in Africa

for the World Cup.

Zito e ELLAS !

«Στοπ» στον Τούρκο διοικητή.Η Αθήνα επιδιώκει να ακυρώσει αποφάσεις - κόλαφο του ΝΑΤΟ
http://infognomonpolitics.blogspot.com/2009/11/blog-post_1380.html#ixzz0XDT5cDg4

Θέμα επαναχάραξης συνόρων και ορίων θέτει η Άγκυρα με σημερινή ΝΟΤΑΜ !

Θέμα επαναχάραξης συνόρων και ορίων θέτει η Άγκυρα με σημερινή ΝΟΤΑΜ !

Πριν από λίγο αίφνης η Άγκυρα με την έκδοση σχετικής ΝΟΤΑΜ έθεσε ευθέως θέμα επαναχάραξης συνόρων και ορίων μεταξύ των δύο χωρών! Με αφορμή μία άσκηση έρευνας-διάσωσης στην περιοχή μεταξύ Ρόδου και Καστελλόριζου, αρνείται την ελληνική αρμοδιότητα για αποστολές έρευνας-διάσωσης στην περιοχή διότι «δεν υπάρχει αναγνώριση από την Τουρκία των ορίων του FIR Αθηνών μεταξύ Ρόδου και Καστελλόριζου που σημαίνει ότι δεν είναι αρμοδιότητα της Αθήνας οι αποστολές έρευνας και διάσωσης στην περιοχή».Προσθέτουν μάλιστα ότι δεν υπάρχει καμία συμφωνία οριοθέτησης των ορίων-συνόρων των δύο πλευρών η οποία να προσδιορίζει τις αρμοδιότητες έρευνας-διάσωσης! Για την Τουρκία το Καστελλόριζο είναι «καρφί στο μάτι» γιατί λόγω και της υφαλοκρηπίδας του κόβει στα δύο τις περιοχές πετρελαϊκών ερευνών της Τουρκίας στην Ανατολική Μεσόγειο. Και σε ότι αφορά το θέμα που εγείρεται σήμερα αναφορικά με τις αποστολές έρευνας-διάσωσης, δημιουργεί ένα τεράστιο μπλοκ ελληνικού FIR το οποίο διεισδύει βαθιά στην Ανατολική Μεσόγειο (χάρτης που ακολουθεί).Αμφισβήτηση των περιοχών του FIR μεταξύ Ρόδου και Καστελλόριζου, σημαίνει και επερχόμενη αμφισβήτηση και άλλων περιοχών των Δωδεκανήσων, όπου δεν υπάρχει διμερής συμφωνία οριοθέτησης ορίων και συνόρων μεταξύ των δύο πλευρών…Υπάρχει όμως και ένα άλλο σημαντικό στοιχείο σε ότι αφορά την συγκεκριμένη άσκηση: Γίνεται την τελευταία ημέρα της τουρκοαιγυπτιακής άσκησης «Θάλασσα Φιλίας-2009», όπου θα συμμετέχει μεγάλος αριθμός μονάδων του Ναυτικού (τέσσερις φρεγάτες, ένα υποβρύχιο, μια κορβέτα, ένα ρυμουλκό στόχου, δύο περιπολικά σκάφη, μια ομάδα ειδικών αποστολών-SAT), καθώς και άεροσκάφη της ΑεροπορίαςΗ θαλάσσια περιοχή που θα διεξαχθεί η τουρκοαιγυπτιακή άσκηση συνορεύει με την περιοχή που θα διεξαχθεί η άσκηση έρευνας-διάσωσης σε δύο ημέρες. Αυτό σημαίνει ότι «συμπτωματικά» θα έχουν και τα μέσα για να προστατέψουν οποιαδήποτε κίνησή τους.Το θέμα είναι πως θα αντιδράσει η ελληνική πλευρά. Κανονικά θα πρέπει να παρεμποδιστεί η άσκηση. Άλλωστε η αντιNOTAM που εξέδωσε η ΥΠΑ είναι σαφής: Δεν έχουν δικαίωμα να κάνουν τέτοια άσκηση. Θα τολμήσουν να υπερασπιστούν εμπράκτως όρια και σύνορα;Ιδού η χθεσινή αρχική τουρκική ΝΟΤΑΜ για την άσκηση στις 19/11/2009 που θα διεξαχθεί σε ακτίνα 3 ν.μ. περί των συντεταγμένων που δίνουν οι Τούρκοι:B1159/09 - EXERCISE WILL TAKE PLACE.AREA:362500N0291900E 360900N0291900E 362300N0283400E 363000N0283400EAFFECTED DALAMAN TMA. SFC - FL100, 19 NOV 09:00 2009 UNTIL 19 NOV 13:00 2009.CREATED: 05 NOV 13:36 2009Η ελληνική προειδοποιητική αντιΝΟΤΑΜ σχετικά με την εν λόγω άσκηση:A2212/09 - NAVIGATIONAL WARNING TO ALL CONCERNED:THIS NOTAM IS ISSUED TO STATE THAT WITH REFERENCE TO TURKISH NOTAMB1159/09 LTAAYNYX (051335EUECYIYN), PART OF THE EXERCISE AREADEFINEDBY COORDINATES 363000N0283400E, 362300N0283400E,360900N0291900E,361030N0291900E THEN ALONG ATHINAI/ISTANBUL FIR BOUNDARY TOBEGINNING, STRICTLY LIES WITHIN ATHINAI FIR, WHERE THE ONLYCOMPETENTAUTHORITY TO PROMULGATE NOTAMS ACCORDING TO ICAO RULES ANDREGULATIONS IS THE HELLENIC CIVIL AVIATION AUTHORITY, AND NOT WITHINDALAMAN TMA.THE ABOVE MENTIONED TURKISH NOTAM B1159/09 LTAAYNYX HAS BEEN ISSUEDWITHOUT ANY PRIOR COORDINATION BETWEEN THE TWO STATES AND THEREFOREIT IS CONSIDERED NULL AND VOID TO ITS PART REFERRING TO ATHINAI FIR. SFC - FL100,19 NOV 09:00 2009 UNTIL 19 NOV 13:00 2009. CREATED: 13 NOV 10:33 2009Και η σημερινή τουρκική ΝΟΤΑΜ απάντηση στην ελληνική, όπου ευθέως αμφισβητείται FIR, δικαιώματα αποστολών έρευνας-διάσωσης κλπ:A3603/09 (Issued for LTBB LGGG) - REFERENCE (A) TURKISH NOTAM B1159/09REFERENCE (B) GREEK NOTAM A2212/09NAVIGATIONAL WARNING TO ALL CONCERNEDAS REGARDS THE GREEK NOTAM A2212/09, WE WOULD LIKE TO STATE THATTHE EXERCISE AREA INDICATED IN TURKISH NOTAM B1159/09 STRICTLY LIESWITHIN ISTANBUL FIR AND TURKISH NOTAM REMAIN UNCHANGED. ON THEOTHERHAND, WE WOULD LIKE TO REFER ONCE AGAIN TO THE TURKISH AIPENR 2.1.1 WHICH STATED THAT THE PORTION OF ISTANBUL -ATHENS FIR LIMITBETWEEN POINTS 360456N-0295958E AND THE POINT COINCIDING WITH THEBEGINNING OF THE TURKISH-GREEK LAND BORDER DOES NOT REFLECT OR IMPLYIN ANYWAY ANY EXPRESSION OF OPINION WHATSOEVER REGARDINGDELIMITATION OF ANY KIND OF BOUNDARY AMONG THE PARTIES CONCERNED ORA BILATERALLY AGREED PRACTICE. SFC - FL100, 19 NOV 09:00 2009 UNTIL 19 NOV 13:002009. CREATED: 16 NOV 15:51 2009Τμήμα ειδήσεων defencenet.गर

Μεθοδευμένος ξενοκίνητος ανθελληνισμός πλασσάρεται μέσα από βιβλία Ιστορίας

Νομίζατε ότι τελείωσε η ιστορία με τις Ρεπούσες; Μεγάλο λάθος.
Δείτε κατωτέρω πώς μεθόδευσε ο Άρης Σπηλιωτόπουλος το να συνεχίσει να κυκλοφορεί το αντεθνικό βιβλίο της 6ης Δημοτικού των Ρεπούσων του Σόρος.
Βέβαια ο κ. Σπηλιωτόπουλος ήταν <<εξαιρετικός μαέστρος>> στο να κρύβει τις παγκοσμιοποιημένες του αντεθνικές απόψεις. Δείτε στο πρώτο συνημμένο πόσον περίτεχνα πλασάρει την <<παγκοσμιοποίηση>>.
Η τελευταία πληροφορία είναι ότι χέρι-χέρι με τον μεταλλαγμένο Δήμαρχο της Αθήνας, προπαγανδίζουν υπέρ της παγκοσμιοποιημένης κ. Ντόρας.
Όσον αφορά το βιβλίο της 6ης Δημοτικού λέτε να το αποσύρουν η κ. Φάλεια και η κ. Διαμαντοπούλου του........;;;
Όχι βέβαια. Χάριν στον κ. Άρη σίγουρα παραμένει το βιβλίο, με τις Ρεπούσες, τις Κουλούρες, τους Γιαννοπουλαίους, τους Καράδες κτλ., έτοιμους υπό την καθοδήγηση του CDRC του Σόρος, της Θάλειας και της κ. Άννας, για νέες συγγραφικές ανθελληνικές δόξες.
Ευριπίδης Μπίλλης
Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ

Η Ιστορία της Στ ́ Δημοτικού, ο Άρης και η Άννα
।blogspot.com/2009/11/blog-post_16.html">http://paideia-gr।blogspot.com/2009/11/blog-post_16.html

«Χάθηκε» το νέο βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ’ ΔημοτικούΣτους σκοτεινούς διαδρόμους του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, με την ανοχή της προηγούμενης πολιτικής ηγεσίας του υπουργείου Παιδείας, έχει «χαθεί» το νέο βιβλίο Ιστορίας της ΣΤ’ Δημοτικού, αν και θα μπορούσε να έχει διανεμηθεί από τις αρχές της σχολικής χρονιάς.
Ως αποτέλεσμα, τα ελληνόπουλα διδάσκονται ακόμα και σήμερα το «ανιστόρητο» βιβλίο της κυρίας Μαρίας Ρεπούση, το οποίο μετέτρεψε τη Σφαγή των Ελλήνων στο λιμάνι της Σμύρνης, κατά τη Μικρασιατική Καταστροφή, σε απλό, κυνικό «συνωστισμό»।Οπως αναφέρουν κύκλοι του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου, στο οποίο διδάσκουν ο κ. Ιωάννης Κολιόπουλος και ο κ. Ιάκωβος Μιχαηλίδης, επικεφαλής και μέλος της συγγραφικής ομάδας αντίστοιχα, το νέο βιβλίο της Ιστορίας της ΣΤ’ Δημοτικού είναι έτοιμο -ακόμα και στην ηλεκτρονική του μορφή- ήδη από τον περασμένο Μάρτιο.

Το κώλυμα όμως παρουσιάστηκε με την αλλαγή της πολιτικής ηγεσίας του υπουργείου Παιδείας όταν ο κ. Αρης Σπηλιωτόπουλος αντικατέστησε τον κ. Ευριπίδη Στυλιανίδη. Ως αποτέλεσμα, το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, ενώ είχε στα χέρια του το σύγγραμμα από τις αρχές Μαρτίου, το επέστρεψε στη συντακτική ομάδα για διορθώσεις στα μέσα Ιουλίου.
Το βιβλίο ήταν έτοιμο πριν από την έναρξη της σχολικής χρονιάς, όμως ο κ. Σπηλιωτόπουλος δεν έδωσε την εντολή εκτύπωσής του.Σύμφωνα πάντως με πληροφορίες, σκοπός της νέας συγγραφικής ομάδας είναι να «προωθήσει την εθνική συνείδηση χωρίς μισαλλοδοξία».

Συγκεκριμένα, το νέο σχολικό εγχειρίδιο χαρακτηρίζει «διωγμό» τα όσα συνέβησαν στο λιμάνι της Σμύρνης το 1922।

Επιπλέον, η Επανάσταση του 1821 είναι η «Μεγάλη Επανάσταση» και, σε αντίθεση με το σύγγραμμα Ρεπούση, γίνονται εκτενείς αναφορές στους Δασκάλους του Γένους, στους αγώνες των Σουλιωτών, στους ήρωες του 1821, στον Παύλο Μελά και στον Μακεδονικό Αγώνα.
Συγκεκριμένα, άνθρωποι που συνομιλούν καθημερινά με τη συγγραφική ομάδα αναφέρουν ότι «το βιβλίο μιλά για το Κρυφό Σχολειό και αναφέρει το ιστορικό δεδομένο ότι οι Ελληνες υπέφεραν κυρίως τους πρώτους αιώνες της οθωμανικής αυτοκρατορίας.
Η λέξη «συνωστισμός» φέρνει μια άλλη λογική, πιο πολιτική και λιγότερο επιστημονική, που δεν απηχεί την αλήθεια। Η ομάδα Κολιόπουλου δεν τάσσεται κατά της προσέγγισης με τους γείτονες, αλλά ούτε θεωρεί πως στον βωμό αυτής της προσέγγισης πρέπει να αποκρυβούν ιστορικά γεγονότα»।ΟΛΓΑ ΓΚΑΛΗ,ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΠΟΚΑΣ

Νέα περίπτωση Ρεπούση στο υπουργείο Παιδείας

«ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ πολιτική» ήταν η Επανάσταση των Ελλήνων το 1821 ενώ η ελληνική εθνική ταυτότητα είναι στηριγμένη σε μύθους και «ενισχύεται αποφασιστικά από την αποσιώπηση σημαντικών ιστορικών πληροφοριών» αναφορικά με το μεγαλείο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας!
ΤΟΥ ΜΑΝΟΛΗ ΓΑΛΑΝΗ
mhtml:%7BFCA9F6B3-15E5-467D-B50E-FA903FCB000A%7Dmid://00066360/!x-usc:http://gr.mc278.mail.yahoo.com/mc/compose?to=manolisgalanis@protothema.gr

Αυτές οι εθνικά επικίνδυνες απόψεις δεν ανήκουν σε κάποιον Τούρκο ιστορικό-δεκανίκι των ανθελληνικών επιδιώξεων της Αγκυρας, αλλά εκφράζουν απόλυτα την ειδική γραμματέα Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού, Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων, κυρία Θάλεια Δραγώνα, η οποία ανέλαβε τα καθήκοντά της στο υπουργείο Παιδείας την περασμένη εβδομάδα! Η απόφαση του πρωθυπουργού κ. Γιώργου Παπανδρέου να διορίσει την πρώην βουλευτή Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ (τη διετία 2007-2009), γνωστή για τις «προοδευτικές» ιστορικές ιδέες της, επικεφαλής του σχεδιασμού και της χάραξης της εκπαίδευσης των Ελληνόπουλων, γεννά έντονα ερωτήματα και επαναφέρει στη μνήμη μέρες του ανιστόρητου βιβλίου Ιστορίας της κυρίας Μαρίας Ρεπούση.

Οι απόψεις της τέως γραμματέως του Τομέα Παιδείας του Κινήματος και καθηγήτριας Κοινωνικής Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών αναφορικά με τις αλλαγές πουπρέπει να γίνουν στο εκπαιδευτικό μας σύστημα είναι διαχρονικά σταθερές, στην προαναφερθείσα κατεύθυνση, επιτείνοντας τον προβληματισμό γύρω από το σκεπτικό της επιλογής της. Βασικός άξονας της επιχειρηματολογίας της κυρίας Δραγώνα για την εκ βάθρων αλλαγή των σχολικών συγγραμμάτων είναι ότι διαμορφώνουν στους Ελληνες μαθητές μια «ψευδαισθητική και απατηλή ταυτότητα», προβάλλοντας το μεγαλείο του αρχαιοελληνικού πολιτισμού και τα ανδραγαθήματα των προγόνων μας (!), ενώ αυτή η «στρατηγική παρέκκλισης» στηρίζεται στην «αποσιώπηση της σημασίας, της τεράστιας δύναμης, της έκτασης και του κύρους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας»!

Από τις πραγματικά πρωτοφανείς θέσεις της ειδικής γραμματέως Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων προκύπτουν σοβαρές ενστάσεις για τα κριτήρια βάσει των οποίων στελεχώνονται νευραλγικές θέσεις της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ, καθώς και αυξημένο ενδιαφέρον για τη μεταρρυθμιστική πλατφόρμα που προτίθεται να προωθήσει στον ευαίσθητο χώρο της Παιδείας।

Ενδεικτικό του εκπαιδευτικού και ιστορικού πλαισίου στο οποίο κινείται η κυρία Δραγώνα είναι το βιβλίο που επιμελήθηκε σε συνεργασία με τον Τούρκο καθηγητή Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο Μπογάζιτσι της Κωνσταντινούπολης, Φαρούκ Μπιρτέκ, με τίτλο «Ελλάδα και Τουρκία - Πολίτης και Εθνος-Κράτος»।Το βιβλίο αυτό, το οποίο εκδόθηκε τον Ιούνιο του 2006,είναι αποτέλεσμα διεπιστημονικού διαλόγου μεταξύ Τούρκων και Ελλήνων κοινωνικών επιστημόνων, στον οποίο πρωτοστατεί η ίδια ήδη από τα μέσα της περασμένης δεκαετίας। Βάσει της επιστημονικής προσέγγισης της κυρίας Δραγώνα στην ενότητα «Πώς οι Ελληνες και οι Τούρκοι μαθητές αντιλαμβάνονται την ιστορία, το έθνος και τη δημοκρατία», απαιτούνται άμεσες αλλαγές στα σχολικά βιβλία της Ιστορίας, της Γλώσσας και της Γεωγραφίας, αφού παρουσιάζουν το ελληνικό έθνος να έλκει την καταγωγή του στην αρχαιότητα, κάτι που για την ίδια δεν ισχύει! Η νέα ειδική γραμματέας Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων δικαιώνει απόλυτα τους ανθελληνικούς ισχυρισμούς των Τούρκων υποστηρίζοντας ότι η απεικόνιση του ελληνικού έθνους στα σχολικά βιβλία της χώρας μας «ενισχύεται αποφασιστικά από την αποσιώπηση σημαντικών ιστορικών πληροφοριών» (σελ।334).Η συστηματική διαστρέβλωση της Ιστορίας από το ελληνικό κράτος, κατά την κυρία Δραγώνα, υλοποιείται με την παρουσιαζόμενη «πολιτισμIκή ʽʽκαθαρότηταʼʼ» των Ελλήνων, μέσω της άρνησης «των επιδράσεων, με δεδομένο τον εθνικό μύθο της πολυχιλιετούς πολιτισμικής ʽʽδιατήρησηςʼʼ, πριν απʼ όλα αρνείται να αναγνωρίσει τις οθωμανικές και τουρκικές επιδράσεις» (σελ. 336). Το μεγάλο «παράπονο» της νέας ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας είναι η άνιση και άδικη μεταχείριση που επιφυλάσσουν τα σχολικά μας βιβλία στους Τούρκους, σε αντιδιαστολή με την «επεκτατική εθνική πολιτική κατά τον 19ο και 20ό αιώνα» των Ελλήνων! «Η διεκδίκηση εδαφών, για παράδειγμα, αναφέρεται συστηματικά ως μέρος των ʽʽεθνικών δικαίωνʼʼ των Ε

Η συστηματική διαστρέβλωση της Ιστορίας από το ελληνικό κράτος, κατά την κυρία Δραγώνα, υλοποιείται με την παρουσιαζόμενη «πολιτισμIκή ʽʽκαθαρότηταʼʼ» των Ελλήνων, μέσω της άρνησης «των επιδράσεων, με δεδομένο τον εθνικό μύθο της πολυχιλιετούς πολιτισμικής ʽʽδιατήρησηςʼʼ, πριν απʼ όλα αρνείται να αναγνωρίσει τις οθωμανικές και τουρκικές επιδράσεις» (σελ. 336). Το μεγάλο «παράπονο» της νέας ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας είναι η άνιση και άδικη μεταχείριση που επιφυλάσσουν τα σχολικά μας βιβλία στους Τούρκους, σε αντιδιαστολή με την «επεκτατική εθνική πολιτική κατά τον 19ο και 20ό αιώνα» των Ελλήνων! «Η διεκδίκηση εδαφών, για παράδειγμα, αναφέρεται συστηματικά ως μέρος των ʽʽεθνικών δικαίωνʼʼ των Ελλήνων και σαν αθέμιτη επιθετικότητα για όλους τους ʽʽάλλουςʼʼ» (σελ. 332).
Η κυρία Δραγώνα φαίνεται να ενοχλείται ιδιαίτερα και από τον ηρωισμό του ελληνικού έθνους. «Οι στρατιωτικές νίκες αποδίδονται στον ηρωισμό των Ελλήνων και οι αντίστοιχες ήττες είτε δεν ερμηνεύονται είτε αποδίδονται στο πλήθος ή στην αγριότητα των κάθε εθνικότητας aντιπάλων» (σελ। 332), ενώ χαρακτηρίζει «ανιστορική και συναισθηματικά φορτισμένη μονομέρεια» την αφήγηση της Σφαγής των Ελλήνων στη Σμύρνη το 1922! «Τα μόνα δεδομένα στα βιβλία αφορούν τις συγκρούσεις των δύο κρατών, από το 1922, που περιγράφεται με ανιστορική και συναισθηματικά φορτισμένη μονομέρεια» (σελ। 339)। Στο μεταξύ, η έντονη ενόχληση της κυρίας Δραγώνα με το γεγονός ότι στα σχολικά βιβλία οι Ελληνες «εμφανίζονται ʽʽηρωικοίʼʼ, ʽʽμεγαλόψυχοιʼʼ, ʽʽαποφασισμένοιʼʼ, ʽʽάφοβοιʼʼ, ʽʽέτοιμοι να θυσιαστούν για την πατρίδα τους και την ελευθερίαʼʼ» (σελ. 89) είχε ήδη γίνει γνωστή από το 1997 στο βιβλίο «Τι είνʼ η πατρίδα μας;»,το οποίο είχε επιμεληθεί με ην καθηγήτρια Κοινωνιολογίας Αθηνών, κυρία Αννα Φραγκουδάκη. Οι ίδιες απόψεις και για τον «εθνικισμό» της Επανάστασης και την ασυνέχεια του ελληνικού έθνους. «Ο λόγος των σχολικών βιβλίων για το έθνος, την κουλτούρα, την πολιτισμική ομοιογένεια και την εθνική συνέχεια από την αρχαιότητα εμφανίζεται να παραμένει εγκλωβισμένος στους μύθους και τις αντιφάσεις ενός εθνικισμού του 19ου αιώνα» (σελ. 16). Εν κατακλείδι, η ελληνική εθνική ταυτότητα που καλλιεργούν τα σχολικά βιβλία είναι «μια ψευδαισθητική ταυτότητα». «Αυτή η απατηλή ταυτότητα έχει ανάγκη από μύθους (όπως αυτοί που συναντάμε στα σχολικά εγχειρίδια αλλά και στις κυρίαρχες κοινωνικές αναπαραστάσεις), που εκτρέφουν τη φαντασιωτική σημασία της» (σελ. 88)!

Το «κερασάκι»
Ως βιβλίο-«παράδειγμα» έχει χαρακτηρίσει η ειδική γραμματέας Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων, κατά το πρόσφατο παρελθόν, το βιβλίο «Το βάσανο της Ιστορίας», το οποίο πρότεινε μέσω της προσωπικής ιστοσελίδας του ο κ. Γιώργος Παπανδρέου και κατέβασε ύστερα από σχετικό δημοσίευμα του ΘΕΜΑτος».
Η κυρία Δραγώνα στο τεύχος Οκτωβρίου - Δεκεμβρίου 2008 του περιοδικού «Σύγχρονα Θέματα» αναφέρει ότι το βιβλίο αποδίδει «μεγάλη σημασία σε τέτοιου τύπου εγχειρήματα», καθώς το συγκεκριμένο «αποτελεί παράδειγμα», χαρακτηρίζοντας μάλιστα την Επανάσταση του 1821 «ελληνικό εθνικισμό που ήταν συνδεδεμένος με αλυτρωτισμό και επεκτατισμό»!
Μια Παλιά Ιστορία.Περιγράφοντας την Ελλάδα σαν εκτροφείο ρατσιστών!
Οι ανθελληνικές τοποθετήσεις της κυρίας Θάλειας Δραγώνα δεν περιορίζονται στα προκλητικά της βιβλία. Φαίνεται πως η νέα ειδική γραμματέας εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων προσέβαλε τους Ελληνες και σε εκδηλώσεις στις οποίες συμμετείχε και, μάλιστα, ακόμα και μπροστά σε εκπροσώπους ξένων χωρών.
Χαρακτηριστική -και έντονα χαραγμένη, ακόμη και σήμερα, στη μνήμη των ξένων διπλωματών- ήταν η παρουσία της στο κλειστό συνέδριο της βρετανικής πρεσβείας, τον Οκτώβριο 2005, στην Υδρα. Η κυρία Δραγώνα ήταν μια από τους 40 επιλεγμένους καλεσμένους-ομιλητές της «μυστικής» συγκέντρωσης που διοργάνωσαν οι Βρετανοί με τη βοήθεια του ΕΛΙΑΜΕΠ. Αντικείμενο της τοποθέτησής της, τα δικαιώματα των μειονοτήτων» και η «πολυπολιτισμικότητα». Οταν έλαβε τον λόγο, φέρεται να εξαπέλυσε σφοδρή επίθεση στην Ελλάδα, περιγράφοντάς την περίπου σαν ένα εκτροφείο ρατσιστών. Συγκεκριμένα, ενώπιον του τότε Βρετανού πρέσβη κ. Σάιμον Γκας, πλήθος διπλωματών αλλά και δημοσιογράφων των «Financial Times», του BBC και του «Economist», κατηγόρησε σύμφωνα με πληροφορίες τους Ελληνες δικαστές ότι στοχοποιούν τους μετανάστες και τα ελληνικά media και τους δημοσιογράφους πως δεν χάνουν την ευκαιρία να κατηγορήσουν τους αλλοδαπούς για ό,τι στραβό συμβαίνει στην Ελλάδα. Φέρεται, μάλιστα, να έφτασε στο σημείο να «προτείνει» στα ευρωδικαστήρια να επιβάλουν πρόστιμα στην Ελλάδα για τη ρατσιστική συμπεριφορά των πολιτών της. Ο «πύρινος» λόγος της κυρίας Δραγώνα δεν πάγωσε μόνο τους υπόλοιπους Ελληνες συμμετέχοντες αλλά και τους ίδιους τους Βρετανούς.
Ο ίδιος ο τότε Βρετανός πρέσβης ένιωσε την ανάγκη να τοποθετηθεί αμέσως μετά και να αναφερθεί σε αντίστοιχα περιστατικά που καταγράφηκαν στη χώρα του, προκειμένου να αμβλύνει τις εντυπώσεις εις βάρος της Ελλάδας.
Γ. ΠΕΤΡΙΔΗΣ
ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

ΤΡΙΤΗ ΑΠΟΨΗ Ζήτω τα γιούχα
ΚΩΣΤΑΣ ΓΕΩΡΓΟΥΣΟΠΟΥΛΟΣ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Τρίτη 16 Φεβρουαρίου 199

Η κ. Άννα Φραγκουδάκη στο άρθρο της, στα «ΝΕΑ» του προπερασμένου Σαββάτου, έκρουσε τον κώδωνα του κινδύνου. Θύμωσε μάλιστα πολύ διαβάζοντας πως ο σοσιαλιστής πρωθυπουργός της Γαλλίας Ζοσπέν επικαλείται την ιδέα της πατρίδας και προτρέπει τους Γάλλους να προσέλθουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση με τις ακμαίες παραδόσεις του έθνους τους.
Η κ. Φραγκουδάκη θεωρεί πως κάθε αναφορά σε πατρίδα, πατριωτισμό και έθνος είναι συντηρητική, δεξιά και, σχεδόν, φασιστική πολιτική.
Επειδή η ορθή αντιμετώπιση ανάλογων κινδύνων και στον τόπο μας έχει ανάγκη από τέτοιες επισημάνσεις και επειδή η πρόληψη είναι η αρίστη μέθοδος, κάνω έκκληση στους υπεύθυνους πολιτικούς, κρατικούς, δημοτικούς φορείς και στα κέντρα αποφάσεων να σπεύσουν να προλάβουν κάθε ενέργεια, κίνηση, συνωμοσία που σκοπεύει στην πατριωτική και εθνική έξαρση που μπορεί στα ξαφνικά να μας προκύψει।
Έτσι, καλό θα είναι να απαλειφθούν από τα σχολικά βιβλία όλα τα ποιήματα, τα διηγήματα και τα δοκίμια που αναφέρουν με θετικούς χαρακτηρισμούς τις έννοιες «πατρίδα» και «έθνος». Έτσι θα χρειαστεί να σβήσουν από τους «Πέρσες» του Αισχύλου οι στίχοι από τον παιάνα της Σαλαμίνας «Ίτε παίδες Ελλήνων, ελευθερούτε πατρίδα... κτλ.». Η μελέτη τέτοιων φανατικών ιδεοληψιών είναι δυνατόν να οδηγήσει τους ανώριμους μαθητές σε τίποτε κουτουράδες, και να θολώσει το μυαλό τους και να αρρωστήσουν από την ασθένεια του πατριωτισμού.
Πρέπει ευθύς να αφαιρεθούν από τα σχολικά εγχειρίδια όλες οι αναφορές που υπάρχουν στο έργο του Σολωμού και ιδίως στον πατριδοκαπηλικό «Ύμνον εις την Ελευθερίαν» στις έννοιες Πατρίδα και Έθνος. Είναι αυτονόητο ότι θα πρέπει πάραυτα ο Ζακύνθιος ποιητής να μην προσφωνείται Εθνικός. Αν δεν γίνεται αλλιώς, να καταχωνιαστεί η «Ιστορία του ελληνικού έθνους» του Παπαρρηγόπουλου, καλό θα είναι να καεί.
Οπωσδήποτε όμως θα πρέπει να καεί και, μάλιστα δημοσίως, το φασιστικό μυθιστόρημα της Πηνελόπης Δέλτα «Για την Πατρίδα». Να εξοβελιστούν τα δεκατετράστιχα του Παλαμά «Πατρίδες», εκτός αν τον παμπόνηρο αυτόν γέροντα τον σώσει η κραυγή του Γύφτου του «Γιούχα και πάλι γιούχα των πατρίδων».
Η κ. Φραγκουδάκη δεν είναι ούτε μόνη ούτε πρώτη. Έχουν ήδη προηγηθεί δύο άλλοι επίσης πανεπιστημιακοί, οι οποίοι σε βιβλία και άρθρα τους χαρακτηρίζουν φασίστες τον Ελύτη, τον Εγγονόπουλο και τον Εμπειρίκο γιατί μιλούν για πατρίδα και ελληνική γλώσσα και εθνικιστή τον Σεφέρη!
Επειδή όμως η λέξη έθνος, αυτή η βόμβα στα θεμέλια του Λαού, υπάρχει, δυστυχώς, στο πρώτο άρθρο του Συντάγματος θα πρέπει, νομίζω, να προβλεφθεί η εξάλειψή του κατά την προσεχή αναθεώρηση του θεμελιώδους Νόμου της Πολιτείας.
Εντός σύντομης προθεσμίας πρέπει να αλλάξουν όνομα η ποδοσφαιρική ομάδα «Εθνικός», το «Εθνικό Θέατρο», η εφημερίδα «Έθνος», το «Πατριωτικό Ίδρυμα», το «Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών», το υπουργείο Εθνικής Αμύνης και το υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, η Εθνική Λυρική Σκηνή και για να προληφθούν παγκόσμια δεινά ο «Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών»!
Αλλά και οι φίλοι μας Γάλλοι, αν πληροφορηθούν την οργή της κ. Φραγκουδάκη, οφείλουν αμέσως να διορθώσουν τον πρώτο στίχο του «Εθνικού» τους Ύμνου, που ένας φανατικός επαναστάτης και φασίστας εθνικιστής συνέθεσε μέσα στα χαρακώματα της Γαλλικής Επανάστασης: «Αλόνζανφαν ντε λα πατρί»!
Οι προειδοποιήσεις της κ. Φραγκουδάκη θα πρέπει να φθάσουν και στα αυτιά ορισμένων παρασυρμένων αριστερών και σοσιαλιστών, οι οποίοι συμπαραστέκονται στους Κούρδους και τους Παλαιστίνιους οι οποίοι, θύματα εθνικιστικών φανατισμών, επιμένουν να διεκδικούν μια πατρίδα εν ονόματι της εθνικής τους ιδιαιτερότητας.
Πάντως, η κ. Φραγκουδάκη θα πρέπει με συνεχή τεκμηριωμένα άρθρα να ενημερώσει τους παραπλανημένους Γάλλους, Γερμανούς, Άγγλους, Ιταλούς κ.ά. σοσιαλιστές που κυβερνούν στη χώρα τους πως δεν φθάνει να μην επικαλούνται πατρίδες, έθνη και άλλα ηχηρά παρόμοια, όσο συνεχίζουν να μιλούν και να γράφουν τη γλώσσα τους και να έχουν όνομα. Είναι άκρως επικίνδυνο να είναι κανείς Γάλλος, Γερμανός, Έλληνας, Ισπανός, γιατί και μόνο η εκφώνηση του ονόματος προκαλεί εθνικά ρίγη. Οφείλω, πάντως, να ομολογήσω πως διαπιστώνω και κάποιες αντιφάσεις στα πολιτικώς ορθά άρθρα της κ. Φραγκουδάκη. Ενώ κόπτεται, εν ονόματι του δικαιώματος κάθε λαού να επιλέγει ελεύθερα το όνομά του, να ονομάζονται Μακεδόνες οι Σκοπιανοί και Τούρκοι οι Μουσουλμάνοι της Θράκης, αρνείται στον Γάλλο πρωθυπουργό να ονομάζει έθνος τη χώρα του και πατρίδα την επικράτειά του.
Πληροφορούμαι, εξάλλου, πως η κ. Φραγκουδάκη επιδοτείται με 1 δισ. 750 εκατ. δρχ. για να εκπονήσει μαζί με τους συνεργάτες της πρόγραμμα εκμαθήσεως της ελληνικής γλώσσας για τους Μουσουλμάνους της Θράκης. Αυτό που ομοϊδεάτες της κ. Φραγκουδάκη, όταν έγινε για τους σλαβόφωνους της Μακεδονίας, το ονόμαζαν εκστρατεία εξελληνισμού των μειονοτήτων.

-- Lefteris N. Botsas, Ph.D.Professor EmeritusOakland UniversityRochester, Michigan, USA

http://infognomonpolitics.blogspot.com/2009/11/blog-post_4601.हटमल

Νοεμβρίου 2009

Νέα περίπτωση Ρεπούση στο υπουργείο Παιδείας

«ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ πολιτική» ήταν η Επανάσταση των Ελλήνων το 1821 ενώ η ελληνική εθνική ταυτότητα είναι στηριγμένη σε μύθους και «ενισχύεται αποφασιστικά από την αποσιώπηση σημαντικών ιστορικών πληροφοριών» αναφορικά με το μεγαλείο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας!ΤΟΥ ΜΑΝΟΛΗ ΓΑΛΑΝΗmanolisgalanis@protothema.grΑ υτές οι εθνικά επικίνδυνες απόψεις δεν ανήκουν σε κάποιον Τούρκο ιστορικό-δεκανίκι των ανθελληνικών επιδιώξεων της Αγκυρας, αλλά εκφράζουν απόλυτα την ειδική γραμματέα Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού, Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων, κυρία Θάλεια Δραγώνα, η οποία ανέλαβε τα καθήκοντά της στο υπουργείο Παιδείας την περασμένη εβδομάδα! Η απόφαση του πρωθυπουργού κ. Γιώργου Παπανδρέου να διορίσει την πρώην βουλευτή Επικρατείας του ΠΑΣΟΚ (τη διετία 2007-2009), γνωστή για τις «προοδευτικές» ιστορικές ιδέες της, επικεφαλής του σχεδιασμού και της χάραξης της εκπαίδευσης των Ελληνόπουλων, γεννά έντονα ερωτήματα και επαναφέρει στη μνήμη μέρες του ανιστόρητου βιβλίου Ιστορίας της κυρίας Μαρίας Ρεπούση.Οι απόψεις της τέως γραμματέως του Τομέα Παιδείας του Κινήματος και καθηγήτριας Κοινωνικής Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών αναφορικά με τις αλλαγές πουπρέπει να γίνουν στο εκπαιδευτικό μας σύστημα είναι διαχρονικά σταθερές, στην προαναφερθείσα κατεύθυνση, επιτείνοντας τον προβληματισμό γύρω από το σκεπτικό της επιλογής της. Βασικός άξονας της επιχειρηματολογίας της κυρίας Δραγώνα για την εκ βάθρων αλλαγή των σχολικών συγγραμμάτων είναι ότι διαμορφώνουν στους Ελληνες μαθητές μια «ψευδαισθητική και απατηλή ταυτότητα», προβάλλοντας το μεγαλείο του αρχαιοελληνικού πολιτισμού και τα ανδραγαθήματα των προγόνων μας (!), ενώ αυτή η «στρατηγική παρέκκλισης» στηρίζεται στην «αποσιώπηση της σημασίας, της τεράστιας δύναμης, της έκτασης και του κύρους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας»! Από τις πραγματικά πρωτοφανείς θέσεις της ειδικής γραμματέως Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων προκύπτουν σοβαρές ενστάσεις για τα κριτήρια βάσει των οποίων στελεχώνονται νευραλγικές θέσεις της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ, καθώς και αυξημένο ενδιαφέρον για τη μεταρρυθμιστική πλατφόρμα που προτίθεται να προωθήσει στον ευαίσθητο χώρο της Παιδείας.Ενδεικτικό του εκπαιδευτικού και ιστορικού πλαισίου στο οποίο κινείται η κυρία Δραγώνα είναι το βιβλίο που επιμελήθηκε σε συνεργασία με τον Τούρκο καθηγητή Κοινωνιολογίας στο Πανεπιστήμιο Μπογάζιτσι της Κωνσταντινούπολης, Φαρούκ Μπιρτέκ, με τίτλο «Ελλάδα και Τουρκία - Πολίτης και Εθνος-Κράτος».Το βιβλίο αυτό, το οποίο εκδόθηκε τον Ιούνιο του 2006,είναι αποτέλεσμα διεπιστημονικού διαλόγου μεταξύ Τούρκων και Ελλήνων κοινωνικών επιστημόνων, στον οποίο πρωτοστατεί η ίδια ήδη από τα μέσα της περασμένης δεκαετίας. Βάσει της επιστημονικής προσέγγισης της κυρίας Δραγώνα στην ενότητα «Πώς οι Ελληνες και οι Τούρκοι μαθητές αντιλαμβάνονται την ιστορία, το έθνος και τη δημοκρατία», απαιτούνται άμεσες αλλαγές στα σχολικά βιβλία της Ιστορίας, της Γλώσσας και της Γεωγραφίας, αφού παρουσιάζουν το ελληνικό έθνος να έλκει την καταγωγή του στην αρχαιότητα, κάτι που για την ίδια δεν ισχύει! Η νέα ειδική γραμματέας Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων δικαιώνει απόλυτα τους ανθελληνικούς ισχυρισμούς των Τούρκων υποστηρίζοντας ότι η απεικόνιση του ελληνικού έθνους στα σχολικά βιβλία της χώρας μας «ενισχύεται αποφασιστικά από την αποσιώπηση σημαντικών ιστορικών πληροφοριών» (σελ.334).Η συστηματική διαστρέβλωση της Ιστορίας από το ελληνικό κράτος, κατά την κυρία Δραγώνα, υλοποιείται με την παρουσιαζόμενη «πολιτισμIκή ‘‘καθαρότητα’’» των Ελλήνων, μέσω της άρνησης «των επιδράσεων, με δεδομένο τον εθνικό μύθο της πολυχιλιετούς πολιτισμικής ‘‘διατήρησης’’, πριν απ’ όλα αρνείται να αναγνωρίσει τις οθωμανικές και τουρκικές επιδράσεις» (σελ. 336). Το μεγάλο «παράπονο» της νέας ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας είναι η άνιση και άδικη μεταχείριση που επιφυλάσσουν τα σχολικά μας βιβλία στους Τούρκους, σε αντιδιαστολή με την «επεκτατική εθνική πολιτική κατά τον 19ο και 20ό αιώνα» των Ελλήνων! «Η διεκδίκηση εδαφών, για παράδειγμα, αναφέρεται συστηματικά ως μέρος των ‘‘εθνικών δικαίων’’ των Ελλήνων και σαν αθέμιτη επιθετικότητα για όλους τους ‘‘άλλους’’» (σελ. 332).Η κυρία Δραγώνα φαίνεται να ενοχλείται ιδιαίτερα και από τον ηρωισμό του ελληνικού έθνους. «Οι στρατιωτικές νίκες αποδίδονται στον ηρωισμό των Ελλήνων και οι αντίστοιχες ήττες είτε δεν ερμηνεύονται είτε αποδίδονται στο πλήθος ή στην αγριότητα των κάθε εθνικότητας aντιπάλων» (σελ. 332), ενώ χαρακτηρίζει «ανιστορική και συναισθηματικά φορτισμένη μονομέρεια» την αφήγηση της Σφαγής των Ελλήνων στη Σμύρνη το 1922! «Τα μόνα δεδομένα στα βιβλία αφορούν τις συγκρούσεις των δύο κρατών, από το 1922, που περιγράφεται με ανιστορική και συναισθηματικά φορτισμένη μονομέρεια» (σελ. 339). Στο μεταξύ, η έντονη ενόχληση της κυρίας Δραγώνα με το γεγονός ότι στα σχολικά βιβλία οι Ελληνες «εμφανίζονται ‘‘ηρωικοί’’, ‘‘μεγαλόψυχοι’’, ‘‘αποφασισμένοι’’, ‘‘άφοβοι’’, ‘‘έτοιμοι να θυσιαστούν για την πατρίδα τους και την ελευθερία’’» (σελ. 89) είχε ήδη γίνει γνωστή από το 1997 στο βιβλίο «Τι είν’ η πατρίδα μας;»,το οποίο είχε επιμεληθεί με ην καθηγήτρια Κοινωνιολογίας Αθηνών, κυρία Αννα Φραγκουδάκη. Οι ίδιες απόψεις και για τον «εθνικισμό» της Επανάστασης και την ασυνέχεια του ελληνικού έθνους. «Ο λόγος των σχολικών βιβλίων για το έθνος, την κουλτούρα, την πολιτισμική ομοιογένεια και την εθνική συνέχεια από την αρχαιότητα εμφανίζεται να παραμένει εγκλωβισμένος στους μύθους και τις αντιφάσεις ενός εθνικισμού του 19ου αιώνα» (σελ. 16). Εν κατακλείδι, η ελληνική εθνική ταυτότητα που καλλιεργούν τα σχολικά βιβλία είναι «μια ψευδαισθητική ταυτότητα». «Αυτή η απατηλή ταυτότητα έχει ανάγκη από μύθους (όπως αυτοί που συναντάμε στα σχολικά εγχειρίδια αλλά και στις κυρίαρχες κοινωνικές αναπαραστάσεις), που εκτρέφουν τη φαντασιωτική σημασία της» (σελ. 88)!Το «κερασάκι»Ως βιβλίο-«παράδειγμα» έχει χαρακτηρίσει η ειδική γραμματέας Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων, κατά το πρόσφατο παρελθόν, το βιβλίο «Το βάσανο της Ιστορίας», το οποίο πρότεινε μέσω της προσωπικής ιστοσελίδας του ο κ. Γιώργος Παπανδρέου και κατέβασε ύστερα από σχετικό δημοσίευμα του ΘΕΜΑτος».Η κυρία Δραγώνα στο τεύχος Οκτωβρίου - Δεκεμβρίου 2008 του περιοδικού «Σύγχρονα Θέματα» αναφέρει ότι το βιβλίο αποδίδει «μεγάλη σημασία σε τέτοιου τύπου εγχειρήματα», καθώς το συγκεκριμένο «αποτελεί παράδειγμα», χαρακτηρίζοντας μάλιστα την Επανάσταση του 1821 «ελληνικό εθνικισμό που ήταν συνδεδεμένος με αλυτρωτισμό και επεκτατισμό»!Μια Παλιά Ιστορία.Περιγράφοντας την Ελλάδα σαν εκτροφείο ρατσιστών!Οι ανθελληνικές τοποθετήσεις της κυρίας Θάλειας Δραγώνα δεν περιορίζονται στα προκλητικά της βιβλία. Φαίνεται πως η νέα ειδική γραμματέας εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων προσέβαλε τους Ελληνες και σε εκδηλώσεις στις οποίες συμμετείχε και, μάλιστα, ακόμα και μπροστά σε εκπροσώπους ξένων χωρών.Χαρακτηριστική -και έντονα χαραγμένη, ακόμη και σήμερα, στη μνήμη των ξένων διπλωματών- ήταν η παρουσία της στο κλειστό συνέδριο της βρετανικής πρεσβείας, τον Οκτώβριο 2005, στην Υδρα. Η κυρία Δραγώνα ήταν μια από τους 40 επιλεγμένους καλεσμένους-ομιλητές της «μυστικής» συγκέντρωσης που διοργάνωσαν οι Βρετανοί με τη βοήθεια του ΕΛΙΑΜΕΠ. Αντικείμενο της τοποθέτησής της, τα δικαιώματα των μειονοτήτων» και η «πολυπολιτισμικότητα». Οταν έλαβε τον λόγο, φέρεται να εξαπέλυσε σφοδρή επίθεση στην Ελλάδα, περιγράφοντάς την περίπου σαν ένα εκτροφείο ρατσιστών. Συγκεκριμένα, ενώπιον του τότε Βρετανού πρέσβη κ. Σάιμον Γκας, πλήθος διπλωματών αλλά και δημοσιογράφων των «Financial Times», του BBC και του «Economist», κατηγόρησε σύμφωνα με πληροφορίες τους Ελληνες δικαστές ότι στοχοποιούν τους μετανάστες και τα ελληνικά media και τους δημοσιογράφους πως δεν χάνουν την ευκαιρία να κατηγορήσουν τους αλλοδαπούς για ό,τι στραβό συμβαίνει στην Ελλάδα. Φέρεται, μάλιστα, να έφτασε στο σημείο να «προτείνει» στα ευρωδικαστήρια να επιβάλουν πρόστιμα στην Ελλάδα για τη ρατσιστική συμπεριφορά των πολιτών της. Ο «πύρινος» λόγος της κυρίας Δραγώνα δεν πάγωσε μόνο τους υπόλοιπους Ελληνες συμμετέχοντες αλλά και τους ίδιους τους Βρετανούς.Ο ίδιος ο τότε Βρετανός πρέσβης ένιωσε την ανάγκη να τοποθετηθεί αμέσως μετά και να αναφερθεί σε αντίστοιχα περιστατικά που καταγράφηκαν στη χώρα του, προκειμένου να αμβλύνει τις εντυπώσεις εις βάρος της Ελλάδας.Γ. ΠΕΤΡΙΔΗΣΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Μια πολύ διαφορετική προσέγγιση της έννοιας ελληνικός λαός και έθνος στην παιδεία;
του Σάββα Καλεντερίδη

Αναδημοσιεύουμε από το ιστολόγιο Γιαννιώτης άρθρο που αναφέρεται σε απόψεις που διατύπωσε δημόσια η νέα Γενική Γραμματέας του Υπουργείου Παιδείας (στη φωτογραφία με την κ। Άννα Διαμαντοπούλου, που είχε προτείνει να γίνουν τα αγγλικά επίσημη γλώσσα της χώρας μας). Δεν διαβάσαμε το βιβλίο της και αρκούμαστε στα όσα αναφέρει το άρθρο που ακολουθεί, από τα οποία σταχυολογούμε τα:-"Είναι ρατσιστικό να δηλώνουμε ότι είμαστε Έλληνες"-"Μας έκαναν Έλληνες, ενώ δεν ήμασταν".Φυσικά θα πρέπει να διαβάσει κανείς ολόκληορ το βιβλίο για να έχει ολοκληρωμένη εικόνα του τί ακριβώς θέλει να μας πει η κ. Δραγώνα. Ούτως ή άλλως όμως, οι φράσεις αυτές από μόνες τους αποτελούν μια πρόκληση, όταν έχουν γραφεί και υιοθετούνται από ένα δημόσιο πρόσωπο που έχει τόσο κρίσιμη θέση στο υπουργείο (πρώην εθνικής) παιδείας.Δεν μας είναι γνωστό ποιά είναι η πορεία της οικογένειας της κυρίας Δραγώνα ή ποιά είναι τα επιστημονικά ή άλλα στοιχεία πάνω στα οποία στηρίζει τις απόψεις της.Εμείς από την πλευρά μας ένα έχουμε να πούμε στην κυρία Γενικό, που έχει πλέον τις τύχες της παιδείας της χώρας μας στα χέρια της.Τους δικούς μας προγόνους, που έζησαν επί χιλιετίες στις απομεμακρυσμένες βουνοκορφές του Πόντου, μακριά από τα μεγάλα κέντρα του Ελληνισμού και μετά το 1828 πολύ μακρυά από το ελλαδικό κράτος, κανένας δεν τους έκανε Έλληνες. Ήταν Έλληνες από χιλιετιών και παρέμειναν Έλληνες μέχρι τη Γενοκτονία και τον Ξεριζωμό, παρά τις δυσκολότατες συνθήκες που είχαν να αντιμετωπίσουν, αποκρούοντας κατά περιόδους πότε τις ορδές των Περσών, πότε των Μογγόλων, πότε των Αράβων και πότε των Τούρκων.Με μια γλυκειά νοσταλγία για την πατρίδα, οι δικοί μας παπούδες και γιαγιάδες πάντα μας έλεγαν:Εμείς Έλλενοι είμες, ελλενικόν αίμαν έχομεν, ελλενικόν γλώσσαν συντισένομεν.Στα δε ακριτικά τραγούδια του 9ου, 10ου και 11ου αιώνα, που διέσωσαν οι Έλληνες του Πόντου μέχρι τις μέρες μας, η λέξη Έλλενας είναι ταυτισμένη με την αντρειωσύνη:Σην θάλασσαν κολυμπετήςΣ΄ομάλια πεχλιβάνοςΣ' 'ον πόλεμον ΤραντέλλεναςΕλλενικόν παληκάρι.Ρίξτε μια πιό εμβριθή ματιά στην ιστορία του Ελληνισμού κυρία Δραγώνα και θα ανακαλύψετε ότι η πραγματικότητα δεν είναι μόνο αυτή που έχετε σχηματίσει στο κεφάλι σας.Τώρα, ως Γενική Γραμματέας ενός υπουργείου που αφορά την τύχη της παιδείας όλων των Ελλήνων και αυτών που ήταν πάντα Έλληνες και αυτών που έγιναν με τη βία ή με τον πειθαναγκασμό, όπως εσείς πιστεύετε, οφείλετε να προσεγγίσετε σφαιρικά το θέμα και την αλήθεια.Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου 2009Θάλεια Δραγώνα: "Το ανθελληνικό κυβερνητικό φαινόμενο""Είναι ρατσιστικό να δηλώνουμε ότι είμαστε Έλληνες""Μας έκαναν Έλληνες, ενώ δεν ήμασταν"Κι' όμως!... Αυτή η "κυρία" έχει αναλάβει την εκπαίδευση των παιδιών μας.Ας δούμε τώρα μερικά απ΄ όσα γράφει στο κακογραμμένο βιβλίο της "Τι είν΄ η Πατρίδα μας;" η νυν Γενική Γραμματέας του Υπουργείου ...αποδόμησης της παιδείας του ΠΑΣΟΚ κ. Θάλεια Δραγώνα.1) Η Ελληνική Εθνική Ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή έντονου εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού (σελ. 16).2) Όποιος αξιολογεί τους Πολιτισμούς σε κατωτέρους και ανωτέρους είναι ρατσιστής και δεν το ξέρει! (σελ. 16). Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει με όποιον θεωρεί ανεπιθύμητους τους μετανάστες και τους πρόσφυγες (σελ. 20).3) Εξίσου ρατσιστής είναι και όποιος αποσιωπά την σημασία, την τεράστια δύναμη, την έκταση και το κύρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας! Επίσης, όποιος αρνείται τις τουρκικές επιρροές στον Νεοελληνικό μας Πολιτισμό (σελ. 81), κι όποιος ισχυρίζεται ότι ο τουρκικός πολιτισμός έχει επιδράσει αρνητικά στους Έλληνες!... (σελ. 82).4) Ένδειξη ρατσισμού και στείρου εθνοκεντρισμού είναι και ο ισχυρισμός ότι οι Έλληνες ήσαν πάντα οι αδικημένοι της Ιστορίας (σελ. 84) κι ότι για τις ήττες και τις καταστροφές που υποστήκαμε, φταίνε πάντα οι Μεγάλες Δυνάμεις.5) Κλασική ένδειξη ρατσισμού είναι και η γνωστή ρήση «Όταν εμείς φτιάχναμε Παρθενώνες, αυτοί τρώγανε βελανίδια!» (σελ. 85). Ψιλορατσιμός είναι επίσης το να ισχυρίζεσαι πως είμαστε οι συνεχιστές του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού.6) Κατά την κ. Θάλεια Δραγώνα, εθνικιστικές τάσεις κρύβει και η επιθυμία να διδάσκεται στην μέση εκπαίδευση η αρχαία Ελληνική Γλώσσα (σελ. 86), ενώ το να μιλάμε για απόλυτη ομοιογένεια του πληθυσμού της Ελλάδος και να αποσιωπούμε την ύπαρξη χιλιάδων Εβραίων στην Θεσσαλονίκη και σε άλλες πόλεις επί 450 χρόνια είναι καθαρός ρατσισμός! (σελ. 95).7) Ρατσιστικό είναι και το να ανησυχούμε για την ύπαρξη πολλών ξένων μεταναστών στην χώρα μας, ή το να λέμε ότι «σε λίγο θα ψάχνουμε να βρούμε Έλληνα στην Ελλάδα», ή ότι «πρέπει να κρατήσουμε την εθνική μας ομοιογένεια και να μην διαβρωθούμε εθνολογικά»! (σελ. 96).Εξίσου ρατσιστικό είναι το να λέμε ότι το κέντρο της Αθήνας αλβανοκρατείται ή ότι «οι Έλληνες δεν είναι ρατσιστές»! (σελ. 9.)Το ίδιο συμβαίνει κατά την κ. Δραγώνα, αν τολμήσουμε να πούμε πως με την είσοδο των Ξένων Μεταναστών στην Ελλάδα αυξάνεται η εγκληματικότητα και η ανεργία των Ελλήνων! (σελ. 100).Στην σελίδα 105, η αυριανή βουλευτίνα του ΠΑΣΟΚ (σ.σ.η γενική γραμματέας Αποδόμησης της Παιδείας) μας προειδοποιεί ότι ο εθνικισμός εύκολα μπορεί να γλιστρήσει στην ξενοφοβία, στον ρατσισμό και στην μισαλλοδοξία.

http://infognomonpolitics.blogspot.com/2009/11/blog-post_673.html#ixzz0XXdkgAom

http://infognomonpolitics.blogspot.com/2009/11/blog-post_7178.html