Η Ταινία Matrix και η Σπηλιά του Πλάτωνα

Η σχέση της πλατωνικής “Αλληγορίας της Σπηλιάς” με το φιλμ Matrix. Δείτε το βίντεο:
http://logioshermes.blogspot.com/2011/04/matrix-video.html

ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΙΑ ΔΥΟ ΕΝΝΟΙΕΣ ΑΝΤΙΘΕΤΕΣ

Φτάνει να δούμε τους μασονικούς βαθμούς για να αντιληφθούμε πόσο ξένη είναι αυτή η οργάνωση (δαιμονική αίρεση) με την Ελλάδα και τα ιδεώδη της:

Πρώτη Τάξη:
1ος Βαθμός: Μαθητής
2ος Βαθμός:......Εταίρος
3ος Βαθμός: Διδάσκαλος

Δεύτερη Τάξη:
4ος Βαθμός: Μυστικός Διδάσκαλος
5ος Βαθμός: Τέλειος Διδάσκαλος
...........
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2011/04/blog-post_542.html


Δείτε κι αυτό : http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2011/04/blog-post_12.html
“Οι Σιωνιστές της Θεσσαλονίκης – Εβραίοι, Ρωμιοχριστιανοί, Χριστιανοκομμουνιστές”. Μια αναλυση του Γεωργίου Θ. Χατζηθεοδώρου, Δόκτορος πτυχιούχου μηχανικού, Υφηγητού Πολυτεχνείου Άαχεν Γερμανίας και του Δημήτρη Ν. Αδαμόπουλου, Frankfurt/M.

Ποια ειναι η προελευση της Ισραηλιτικης Κοινοτητας της Θεσσαλονικης και ποιες ειναι οι μεχρι σημερα δραστηριοτητες της;

Απ'το μασονικό περιοδικό «Ακακια» της Θεσσαλονικης Οκτωβριου 1908 πληροφορούμεθα …

Δείτε κι αυτό :

FBI και Σιωνισμός. Τα απόρρητα έγγραφα ...

http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2011/04/fbi.html

FBI και Σιωνισμός. Τα απόρρητα έγγραφα

Ένας πραγματικός -και τεράστιος- θησαυρός εγγράφων, κρύβεται στους servers του Αμερικανικού FBI και καλεί κάθε ενδιαφερόμενο να ...μελετήσει.
Σιωνισμός, ILLUMINATI, "Τα πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών", ό,τι έχετε ακούσει, υπάρχει στο μενού, με επίσημα έγγραφα.
Θεωρίες συνομωσίας, μύθοι και πραγματικότητες, αλήθειες και ψέματα.
Το link για τα ανήσυχα πνεύματα είναι..
εδώ.
Καλή έρευνα και με προσοχή. Μην εκλάβετε ως πραγματικότητα κάθε τι που παρουσιάζει το FBI.
διαβάστε και
ΦΑΚΕΛΟΙ FBI: — Κορυφαία Σιωνιστική Οργάνωση Λέει: Μόνο 2 Εκατομμύρια Εβραίοι Υπήρχαν Στην Ευρώπη, Στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο!
Πηγή : http://taxalia.blogspot.com/2011/04/fbi.html

Σχετικά με την από Sydney, 11th April 2011, "Imperial Royal Highness, dear Prince" request επιστολή

Πρός : "'AustraliaOceania&Outreach'ByzantiumHellasExarchate'SaintEugeneOrder'Trapezous, Excellence George Savva Eleftheriades Exarch

Σοφέ και γλυκύτατε θείε μου,

Θαυμάσια επιστολή !!

Τα παραλές βεβαια για την ταπεινότητά μου ................
...................................
...........................................
..................................
......................................................
..................................................


Σε ασπάζομαι με πολύ αγάπη
(και δακρύζω. Σε ευχαριστώ)

Μαριώ CLETr

ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΛΕΤΩΝ ΤΑΣΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ-8,9,10 Απριλίου 2011 Λευκωσία - Συνέδριο: «Το Κυπριακό και το Διεθνές Σύστημα,1945-1974:Αναζητώντας θέση στον κόσμο

http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2011/04/8910-2011-1945-1974.html

Εκλογές για νέο ΔΣ στον Σύλλογο Ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ

Κυριακή 10 Απριλίου 2011, από ώρα 8.00πμ έως 4.00μμ.


Αγαπητοί φίλοι και συνδημότες,

Γνωρίζετε την προσωπική φιλία και την αμέριστη εκτίμησή μου προς τον επί σειράς ετών Πρόεδρο του Συλλόγου μας κ. Θρασύβουλο Καβασίδη.

Απέδειξε ότι είναι συνεργάσιμος με όλους, ισοροπιστής, εντιμότατος.

Από σεμνότητα δεν ήθελε να θέσει άλλη μια φορά υποψηφιότητα. Περιλαμβάνομαι εξ αυτών που του επιμείναμε όχι μόνον να θέσει υποψηφιότητα για το νέο ΔΣ αλλά και να διεκδικεί ξανά τον τίτλο του Προέδρου στον ιστορικό Σύλλογό μας.

Από τη θέση της Διευθύντριας, ελπίζω πως, δηλώνοντας την πρόθεσή μου αυτή ξεκάθαρα, δεν προσβάλω κάποιον άλλο αξιότιμο ενδιαφερόμενο. Διότι δεν εκδηλώθηκε άλλωστε κανένα ενδιαφέρον από άλλο πρόσωπο για το αξίωμα του Προέδρου.

Καλή επιτυχία σε όλους σας !
Πάμε πιο δυνατά !

Μαρία Παπαδοπούλου, Διευθύντρια Συλλόγου Ο ΘΕΤΤΑΛΟΣ

ΠΑΙΔΙΑ ΙΝΤΙΓΚΟ

Οι εσωτερικές παραδόσεις αναφέρουν ότι από την παρουσία του ανθρώπου στη Γη και μετά, αυτή η μετάπτωση πραγματοποιήθηκε 6 φορές και αυτές οι αλλαγές επηρέασαν και το ανθρώπινο είδος δημιουργώντας τις 6 φυλές. Κάθε φυλή αντιπροσωπευόταν από ένα χρώμα και για αυτό το λόγο, τους ανθρώπους που γεννιούνται μετά τη νέα μετάπτωση τους αποκαλούν –ίντιγκο- από το χρώμα ίντιγκο, το οποίο, όπως αναφέρεται, εμφανίζεται στην αύρα τους. Πιστεύεται, δε, ότι οι άνθρωποι της 6ης φυλής αντιπροσωπεύουν την 6η ακτίνα η οποία είναι θεραπευτική και ότι έχουν έρθει για να θεραπεύσουν τη Γη και τους κατοίκους της και να διορθώσουν τα σφάλματα της προηγούμενης 5ης φυλής, της βιολετί φυλής.

Τα δέκα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά (από το βιβλίο Indigo Children. Lee Carol και Jan Tober) είναι τα ακόλουθα:

1. Έχουν την αίσθηση ότι «τους αξίζει να βρίσκονται εδώ» και εκπλήσσονται όταν οι άλλοι δεν αισθάνονται το ίδιο.
2. Έχουν πρόβλημα όταν κάποιος προσπαθεί να ασκήσει επάνω τους απόλυτη εξουσία (χωρίς να παρέχει εξηγήσεις ή δικαίωμα επιλογής).
3. Ορισμένα πράγματα απλώς αρνούνται να τα κάνουν. Για παράδειγμα, δυσκολεύονται πολύ να περιμένουν υπομονετικά τη σειρά τους.
4. Τους δημιουργούν εκνευρισμό τα συστήματα που περιέχουν κάποιο τελετουργικό και δεν απαιτούν δημιουργική σκέψη.
5. Εμφανίζονται ως αντικοινωνικά άτομα, εκτός αν βρίσκονται με ομοίους τους. Αν δεν υπάρχουν γύρω τους άνθρωποι που να πουν τον κόσμο όπως εκείνα, μπορεί να γίνουν εσωστρεφή και να νιώσουν ότι δεν τα καταλαβαίνει κανείς. Σε πολλές περιπτώσεις το σχολείο τούς φαίνεται δυσβάσταχτο από κοινωνικής πλευράς.
6. Δεν ντρέπονται να σου πουν τι χρειάζονται.
7. Πολλές φορές μιλούν για πράγματα μη αναμενόμενα για την ηλικία τους όπως κρίση για συναισθηματικές καταστάσεις («γιατί είσαι δυστυχισμένος;») ή μιλούν για τον αόρατο κόσμο σαν να είναι ένα με τον ορατό («σε έβλεπα απ΄ τον ουρανό και ήθελα να σε βοηθήσω»).
8. Εκδηλώνεται σοφά δυσανάλογα με την ηλικία του.
9. Είναι υπερευαίσθητο.
10. Δείχνει ευαισθησία για τη διάθεση των άλλων.
11. Έχει έντονη αίσθηση της αδικίας και της κοροϊδίας.
12. Έχει ισχυρές προσωπικές πεποιθήσεις.
13. Είναι δημιουργικό και αυθεντικό.
14. Έχει έντονη διαίσθηση.
15. Έχει παραψυχικές εμπειρίες όπως πχ ακούει φωνές, βλέπει όντα, κλπ.

http://omadaeellinon.blogspot.com/2011/04/blog-post_5752.html

προετοιμασία άρθρου : Αγροτική Αποκατάσταση και Προσφυγικό ζήτημα

προετοιμασία άρθρου :Το αγροτικό ζήτημα στη Θεσσαλία

Στοιχεία από τη μελέτη του βιβλίου "ΤΟ ΕΠΟΣ ΤΟΥ ΚΙΛΕΛΕΡ. Με την συμπλήρωση 100 χρόνων από την εξέγερση των κολλήγων", του Απόστολου Γερόπουλου.

ανάρτηση άρθρου στο ιστολόγιο Geopolitics & Daily News

άρθρο της Μαρία Παπαδοπούλου
Η ελληνική συνείδηση των Μικρασιατών Ρωμηών
Έλληνες της Μικρά Ασίας

ανάρτηση άρθρου στο ιστολόγιο Λόγιος Ερμής

άρθρο της Μαρία Παπαδοπούλου
Η ελληνική συνείδηση των Μικρασιατων Ρωμηών

Αναδιάρθρωση, ελεγχόμενη χρεοκοπία. Τι είν' τούτο;

Ο κορυφαίος οικονομολόγος Βασίλης Βιλιάρδος, μας βοηθά να καταλάβουμε τι σημαίνουν οι λέξεις που ακούμε τόσο συχνά τον τελευταίο καιρό:

ΑΝΑΔΙΑΡΘΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ: Ένα βίντεο από το άρθρο μας «Θέσεις και Αντιθέσεις», στο οποίο αναλύσαμε όλες τις δυνατότητες διακανονισμού του δημοσίου χρέους ενός κράτους...

http://taxalia.blogspot.com/2011/04/blog-post_5702.html

πρόσκληση για παρουσίαση βιβλίου στη Λάρισα και επιστολές με την εξαίρετη Ελληνίδα Φανούλλα Αργυρού

Προσκαλώ μαζί τον κ. Ευριπίδη Μπίλλη και τον κ.Πάνου Ιωαννίδη, για να παρουσιάσουμε στη Λάρισα από την ερχόμενη χρονιά το βιβλίο της δημοσιογράφου/ερευνήτριας Φανούλλας Αργυρού με τίτλο «Η Διζωνική Εκτέλεση της Κυπριακής Δημοκρατίας, 1955-2011». (πρωτοπαρουσίασε το Σωματείο “Αδούλωτη Κερύνεια” και το Κυπριακό Κέντρο Μελετών (ΚΥ.ΚΕ.Μ.)).
http://geopolitics-gr.blogspot.com/2011/04/blog-post_2628.html

επιστολές από την αλληλογραφία με την εξαίρετη Ελληνίδα, φίλη Όλγα Σαραντοπούλου

03/04/2011

ανάρτηση άρθρου στη Τράπεζα Ιδεών

Το άρθρο της Μαρία Παπαδοπούλου αναρτήθηκε εδώ :
http://www.tideon.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2258:-1821&catid=145:-1821&Itemid=395

ανάρτηση άρθρου σε ιστολόγιο της Εθνικιστικής νεολαίας

Το άρθρο της Μαρία Παπαδοπούλου
http://hellenicnationalisticunion.blogspot.com/2011/04/1821.html

Κι άλλη μήνυση σε blog για σχόλια αναγνωστών του

Φίλοι bloggers, δύο blogs της Χαλκιδικής (ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ & ΣΤΙΓΜΑ) διώκονται για "συκοφαντική δυσφήμηση κατ' εξακολούθηση" για σχόλια αναγνωστών του στυλ "Γαλάζια μούχλα" και "λαμόγια" και μάλιστα χωρίς ονομαστική αναφορά αλλά αόριστη (στην ανάρτησή μας ΕΔΩ) ! Αν θέλετε να ασχοληθείτε με το θέμα θα σας είμαστε υπόχρεοι! Σας στέλνουμε, με σύνδεσμο, το θέμα όπως παρουσιάστηκε από το kentripress.gr της Θεσσαλονίκης. Με μηνύσεις θέλουν να φιμώσουν το blog ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ Ευχαριστώ. Αποστολή από: respentza@gmail.com

ανάρτηση άρθρου στην ιστοσελίδα της Κίνησης για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ στην Κύπρο

Το άρθρο της Μαρία Παπαδοπούλου αναρτήθηκε εδώ :
http://www.freedomjustice.com.cy/index.php?option=com_content&view=article&id=159:27-2011-q-1821q&catid=909:general-articles&Itemid=5

Άρθρο σε αφιέρωμα για την Εθνική Επέτειο

Μαρία Παπαδοπούλου : Άρθρο για την ημέρα εθνικής εορτής 25ης Μαρτίου.
Δημοσίευση στην εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, Παρασκευή 25 Μαρτίου 2011, σελ.13.

Κατάλογος ενδεικτικής ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ, Ονόματα ΙΕΡΟΛΟΧΙΤΩΝ, αρχείο

Παραπομπή από το δημοσιευμένο μου άρθρο στην εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ με τίτλο :

Οι Έλληνες της Μικρά Ασίας στην επανάσταση του 1821

Η ελληνική συνείδηση των Μικρασιατών Ρωμηών

ως βασικός λόγος συμμετοχής

Βιβλιογραφία :

[1] Για το ρόλο των Ελλήνων της Ρωσίας στην ελληνική εθνεγερσία βλ.: G. L. Ars, «Gretseskoe Kommertserskoe ucolistse Odessy v 1817-1830 gg.-Iz Νovogretseskogo Orosvestseniya», Balkanskie Issledovanija, τόμ. 10 1987, Χίλια Χρόνια Ελληνισμού-Ρωσίας, Αθήνα, εκδ. Γνώση, 1994.

[2] Δημήτρη Φωτιάδη, «Η Επανάσταση του ’21», Αθήνα, εκδ. Μέλισσα, 1971, σελ. 111.

[3] Ολόκληρος ο κατάλογος δημοσιεύεται ως παράρτημα στο έργο του Νικολάϊ Τοντόροφ, «Η βαλκανική διάσταση της ελληνικής επανάστασης – Η περίπτωση των Βουλγάρων», Αθήνα, εκδόσεις Gutenberg, 1982

[4] «Η συμβολή των Μικρασιατών εις την εθνική αναγέννησιν» που δημοσιεύτηκε το 1940 στο περιοδικό Μικρασιατικά Χρονικά.

[5] Οδυσέας Λαμψίδης, «Έλληνες Πόντιοι εις την εθνεγερσίαν του 1821», περ. Αρχείον Πόντου, τόμ. 31, 19 75-76.

[6] Λ. Λεοντίδου, «Πόλεις της σιωπής. Εργατικός εποικισμός της Αθήνας και του Πειραιά», 1909-1940.

[7] Δημοσίευμα της «Γενικής Εφημερίδος της Ελλάδος».

[8] Γεωργίου Θ. Κανδηλάπτη, «Ποντιακά ιστορικά ανάλεκτα, Αλεξανδρούπολη», 1925, σελ. 14.

[9] Γεωργίου Θ. Κανδηλάπτη, «Οι Πόντιοι κατά τους αγώνας της επαναστάσεως», Ποντιακή Εστία, τεύχ. 13, 1962, σελ. 6623-6626.

[10] Θεοφάνη Μαλκίδη «Αλέξανδρος Υψηλάντης. Μάχου Υπέρ Πίστεως και Πατρίδος» εκδόσεις Αιγαίον της Λευκωσίας.

[11] Γ. Αναστασιάδη, «Η συμβολή των Μικρασιατών εις την εθνικήν αναγέννησιν», Μικρασιατικά Χρονικά, τεύχ. 1, 1938.

[12] Τάκης Α. Σαλκιτζόγλου, « Η Μικρά Ασία στην Επανάσταση του 1821 -- η συμβολή τωνΜικρασιατών στον εθνικό αγώνα» , Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού, 2010.

[13] Πέτρος Μέγγος, « Από τη Σμύρνη στην Ελλάδα του 1821 -- η αφήγηση του» , Εκδόσεις Ισνάφι, Ιωάννινα 2009.

[14] σε μετάφραση Βαγγέλη Κούταλη του "Petros Mengous: Narrative of a Greek soldier", Elliot and Palmer, New York, 1830.

Ονόματα Ιερολοχιτών που σώθηκαν δια της παραδόσεως:

Ο οπλαρχηγός Αθανάσιος Καράμπελιας από την Κορνοφωλιά της Δ. Θράκης, ο Αδριανοπολίτης Χατζή Γεώργης , ο Ξενοκράτης από το Σαμάκοβο της Α. Θράκης.

Η πνευματική ανάπτυξη της Ιωνίας:

Θα εκφραστεί το 1819 με την ίδρυση τυπογραφείου στο Αϊβαλί. Ακολούθησαν στιχουργήματα και ιστορική εκδοτική δραστηριότητα μέχρι την έκρηξη της επανάστασης και την καταστροφή της πόλης στις 3 Ιουνίου 1821.

Κατάθεση στεφάνων του Συλλόγου

Το Πρόγραμμα περιλάμβανε :

• Σύντομη παρέλαση των μαθητών,
• Δοξολογία,
• Εθνικός Ύμνος,
• Κατάθεση στεφάνων από εκπροσώπους της Δημοτικής Αρχής του Δήμου Λαρισαίων, του Σχολείου, της Αντίστασης και του Πολιτιστικού Συλλόγου Μιστιωτών Καππαδοκίας (Πρόεδρος Μαρία Παπαδοπούλου και εκπρόσωποι του Τμήματος Τρίτης Ηλικίας).
• Ενός λεπτού σιγή.
• Απαγγελία Ποιημάτων από μαθητές ελληνικής και αλβανικής καταγωγής !!

ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΤΗΝ ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ

http://id-ont.blogspot.com/2011/03/id-ont-mayer-stanford-google.html

Η Κυρά πάντα κοιτάει προς τη σκλαβωμένη Λάπηθο. Εμείς;

From: Panos Ioannides

Η Ευφροσύνη Προεστού , η «Κυρά της Λαπήθου*» κατατάσσετε από την ιστορία σαν μια ακόμα δασκάλα του γένους. Το μνημόσυνο της αποτελεί αντικατοχική εκδήλωση που όλοι καλούνται να παραστούν. Φανερωμένη λοιπόν τη Κυριακή 10 Απριλίου και μετά στο μνημείο της Κυράς παρά το Λήδρα Πάλας για κατάθεση Στεφάνων.

*Η αρχαιότατη πόλη της Λαπήθου Ιδρύθηκε και κατοικήθηκε από Λάκωνες υπό την ηγεσία του Πραξάνρου από τη Θεράπνη της Λακωνίας και από τον Κηφέα από τη Δύμη και το Ώλενο της Αχαΐας.. Το όνομα Λάπηθος ή Λάπιθος είναι πρωτόθετο Ελληνικό και δόθηκε ή από την εις Θεσσαλία μάχιμο φυλή των Λαπιθών που νίκησαν τους Κενταύρους σε μία μάχη, ή από το όρος Λάπιθος στην Τριφυλία που έχει ύψος 3700 μέτρα.

ποίημα : Τα δύο πρόσωπα της βροχής

Δεν χρειάζονταν άλλο τρόπο να αγαπήσουμε
και μας δίδαξαν το φιλί με το μαχαίρι,
μα όταν πήραμε τον δρόμο της αγάπης
μόνον τότε μπορούσαμε να τους καταλάβουμε
που είχαν σκεφτεί για το καλό μας,
για να αντέχουμε να διασχίζουμε το χρόνο
και να αγγίζουμε την ουσία μιας ύπαρξης
που έδινε φως στα μεράκια της ψυχής
και τα ανθρωπιστικά όνειρά μας.

Δεν χρειάζονταν άλλο τρόπο να ζήσουμε
παρά να ενεργούμε για τη διαφορά μας
και έπρεπε να επινοήσουμε την αυθεντία
πέρα από τα όρια της επιστημονικής έρευνας,
στερούμενοι το πάθος μας για τον ελληνισμό,
μα όταν πήραμε τον δρόμο της αγάπης
μόνον τότε μπορούσαμε να τους καταλάβουμε,
........
........ (συνεχίζεται)

Tης Μαρίας Παπαδοπούλου CLETr, 01/04/2011.

Αρχαία Μακεδονική επιγραφή στην Αίγυπτο (267 π.Χ.)

Η ιστορία των αρχαίων Ιλλυρίων και γιατί δεν έχουν καμία σχέση με τους Αλβανούς

http://taxalia.blogspot.com/2011/03/blog-post_9049.html

Οι ειδήσεις στα... Αρχαία Ελληνικά δημοσιεύει στην ιστοσελίδα του ο ελληνιστής καθηγητής Joan Coderch-i-Sancho.

http://taxalia.blogspot.com/2011/03/blog-post_3716.html

Ευχαριστώ Κωνσταντίνε !!!!! _.__.___.___.__._ :)

Τουναντίον μου άρεσε...είναι εξαιρετικό...

Κοίτα, με αυτά τα πράγματα δεν παίζω. Αν είχα αμφιβολίες θα σου το έλεγα , όπως τότε στην αρχή για το μέγεθος κλπ.

ΠΡΟΧΩΡΑ

Κώστας.

Περιήγηση σε τρισδιάστατες εικονικές εκθέσεις

Artsteps: διαδικτυακό περιβάλλον που δίνει τη δυνατότητα στους χρήστες να δημιουργήσουν και ..να περιηγηθούν εικονικά σε τρισδιάστατους χώρους τέχνης.

Το Artsteps απευθύνεται σε καλλιτέχνες και καλλιτεχνικούς οργανισμούς καθώς και σε κάθε φίλο της τέχνης, ερασιτέχνη ή επαγγελματία δημιουργό. Επιτρέπει τη δημιουργία ρεαλιστικών τρισδιάστατων χώρων για την ψηφιακή αποτύπωση εικονικών εκθέσεων, συμβατικών και μη. Στις εικονικές αυτές εκθέσεις μπορούν να προβάλλονται δισδιάστατα εκθέματα (λ.χ. πίνακες ζωγραφικής και φωτογραφίες), τρισδιάστατα εκθέματα (λ.χ. γλυπτά και μικρές εγκαταστάσεις) καθώς και video.

http://taxalia.blogspot.com/2011/03/blog-post_9674.html

Τι λένε οι πουλημένοι νεο-ραγιάδες περί Εξελληνισμένης (βυζαντινής) Αυτοκρατορίας της Ανατολής

http://adiavroxoi.blogspot.com/2011/03/blog-post_19.html

Το ΠΑΣΟΚ "κοινωνικοποιεί" το ανθρώπινο σώμα με το ζόρι!

Σαν σοσιαλιστικό κόμμα που είναι το ΠΑΣΟΚ (μην γελάτε) κάτι θα έπρεπε να κοινωνικοποιήσει μιας και αποκρατικοποιεί τον δημόσιο πλούτο προς όφελος των τοκογλύφων. Αποφάσισε λοιπόν να κοινωνικοποιήσει το ανθρώπινο σώμα.

Απορούμε λοιπόν, για το ποιος εγκέφαλος σκέφτηκε να αφαιρεί....

ανθρώπινα όργανα χωρίς τη θέληση του ίδιου του ανθρώπου. Τι να πει κανείς; Απίστευτο και όμως αληθινό. Υπενθυμίζουμε ότι στο όνομα του ανθρωπισμού, διάφορα συμφέροντα έκαναν τα μεγαλύτερα εγκλήματα. Σήμερα έρχεται η ελληνική κυβέρνηση και στο όνομα του ανθρωπισμού (απίστευτο) καταργεί τον ίδιο τον άνθρωπο. Είναι αδιανόητο, δεν υπάρχουν λόγια για να το εξηγήσει κανείς. Έρχεται αυτό το σάπιο και διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα, που το παίζει «δημοκρατία» (στο όνομα της δημοκρατίας) και επιδιώκει να αποσπάσει με το έτσι θέλω την ανθρώπινη υπόστασή μας, για να την διαχειριστεί το ίδιο.

Σκεφτείτε ότι την περιουσία του ο κάθε άνθρωπος μπορεί να την διαθέσει όπως θέλει μετά θάνατον, αλλά δεν θα μπορεί, σύμφωνα με την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, να διαθέσει το ίδιο του το σώμα. Ναι μεν το προτεινόμενο νομοσχέδιο προβλέπει ότι ο καθένας θα μπορεί να πάει κάπου και να δηλώσει (με το γνήσιο της υπογραφής παρακαλώ) ότι δεν επιθυμεί να γίνει δότης με το ζόρι, αλλά το πολιτικό σύστημα σκέφτεται πονηρά, γιατί πιθανολογεί ότι κανείς δεν θα ενδιαφερθεί να κάνει κάτι τέτοιο, ούτε γνωρίζει κανείς τι θα του συμβεί από τη μία στιγμή στην άλλη. Πέρα από αυτό, όπως υπολογίζει το καθεστώς, πάρα πολλοί άνθρωποι δεν θα θελήσουν να δείξουν κοινωνική αναλγησία και δεν θα πάνε ως εκ τούτου να δηλώσουν. Δεν θα μας φανεί δε παράξενο, αν μετά την ψήφιση του νόμου, δούμε την προπαγάνδα του καθεστώτος να υποτιμά (ως φασίστες και μισάνθρωπους) αυτούς που θα πάνε να δηλώσουν άρνηση για να μείνουν έτσι τα ανθρώπινα σώματα περιουσία του καθεστώτος.

Ποιος εγγυάται μέσα σ’ αυτό το σάπιο και διεφθαρμένο καθεστώς, ότι ενώ ο Θεός δίνει σε κάποιον μεγάλες πιθανότητες για να επιβιώσει, αυτός δεν θα καταλήξει να γίνει όργανα; Ποιος είναι αυτός ο «Θεός» που θα το εγγυηθεί;; Να βγει να το πει. Ποιος μπορεί να αρνηθεί στον κάθε άνθρωπο να έχει τις επιφυλάξεις του και τις φοβίες του;

Πηγή: http://hassapis-peter.blogspot.com/2011/04/blog-post_1991.html

επιστολή Αξιότιμου κ. Δαμιανού Βασιλειάδη : Εθνικό Συμβούλιο Διεκδίκησης των οφειλών της Γερμανίας προς την Ελλάδα

http://damonpontos.gr/?p=1676

Τον Ιούνιο του 2011 θα εκδικαστεί ενώπιον του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης η προσφυγή της Γερμανίας κατά της απόφασης του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ιταλίας, με την οποία απορρίφθηκε η ένσταση της Γερμανίας περί ετεροδικίας και κρίθηκε νόμιμη η κατάσχεση γερμανικού ακινήτου, κειμένου στην πόλη της Φλωρεντίας για την πληρωμή μέρους του ποσού που επιδικάστηκε από τα ελληνικά δικαστήρια στους κατοίκους του Διστόμου. Η κατάσχεση αυτή, όπως είναι γνωστό, έγινε επειδή ο Έλληνας Υπουργός της Δικαιοσύνης δεν επέτρεψε την εκτέλεση της απόφασης αυτής σε βάρος Γερμανικής περιουσίας που βρίσκεται στην Ελλάδα. Εκτός όμως από το έγκλημα αυτό που διέπραξε η Ελληνική Πολιτεία κατά των θυμάτων του Διστόμου, το Ανώτατο Δικαστήριο της Χώρας μας έκρινε: α) ότι η Γερμανία έχει το δικαίωμα της ετεροδικίας και β) ότι τα θύματα της γερμανικής κατοχής δεν έχουν δικαίωμα ατομικής αγωγής κατά του Γερμανικού Δημοσίου και η αποζημίωσή τους είναι θέμα διακρατικών διαπραγματεύσεων (οι οποίες ουδέποτε έγιναν και ουδέποτε θα γίνουν).

Αν δεν είχε διαπράξει τα εγκλήματα αυτά η Ελληνική Κυβέρνηση και η Ελληνική Δικαιοσύνη, θα είχε το δικαίωμα η Χώρα μας, μέχρι τις 15/1/2011 να παρέμβει στο Δικαστήριο της Χάγης υπέρ της Ιταλίας και να ζητήσει την απόρριψη της γερμανικής προσφυγής, ώστε να πάρουν οι κάτοικοι του Διστόμου ένα μικρό μέρος της αποζημίωσης, που τους επιδίκασαν τα ελληνικά δικαστήρια (τα δικαστικά έξοδα). Δυστυχώς, η παρέμβαση αυτή δεν θα γίνει. Πρώτον, διότι έχουν προηγηθεί τα αναφερόμενα στην προηγούμενη παράγραφο εγκλήματα της Ελληνικής Κυβέρνησης και δεύτερον, διότι και χωρίς αυτά η κυβέρνησή μας δεν θα τολμούσε να παρέμβει.

Για τους λόγους αυτούς παρεμβαίνει το Συμβούλιό μας με την παρούσα ανακοίνωση και α) καταγγέλλει για μια ακόμα φορά την εγκληματική συμπεριφορά των ελληνικών κυβερνήσεων σε βάρος του Ελληνικού Λαού και υπέρ της Γερμανίας και β) να ζητήσει από το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης να σταθεί στο ύψος του, να μην καμφθεί από τις γερμανικές και φιλογερμανικές πιέσεις και να απορρίψει την γερμανική προσφυγή κατά της απόφασης του Αρείου Πάγου της Ιταλίας, με την οποία επικυρώθηκε η κατάσχεση γερμανικού ακινήτου κειμένου στη Φλωρεντία της Ιταλίας προς μερική (έστω και ελάχιστη) αποζημίωση των θυμάτων του Διστόμου.

Αθήνα, 3 Ιανουαρίου 2011

Ο Πρόεδρος Ο Γενικός Γραμματέας

Μανώλης Γλέζος Ευάγγελος Μαχαίρας

άρθρο : Για τη Μνήμη των ΚΚΕ -δων !

(Μα τι; Θέλετε και πιο επίσημη διατύπωση σε άρθρο για Προδότες;!)
http://taxalia.blogspot.com/2011/03/1946-1949.html

Τι νόημα έχει το "φωτογραφικό αρχείο" όταν παρουσιάζει μια επίπλαστη "δραση" αποκρύπτοντας την ουσία της δράσης τους; Τι νόημα έχει η "μνήμη της δράσης" όταν ομιλούν με ψέμματα;;

Μα αυτοί πάντοτε δούλευαν για τα συμφέροντα της ΕΣΣΔ ! Πάντοτε επεδίωκαν την εγκατάσταση ολοκληρωτικού φασιστικού-κομμουνιστικού καθεστώτος κι όχι "δημοκρατίας"!

Πριν τον "εμφύλιο", και ΠΡΟΤΟΥ ΑΚΟΜΗ ΦΥΓΟΥΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ απο την Ελλάδα,
οι ΚΚΕδες δολοφονούσαν άμαχους Έλληνες και είχαν εγκαταστήσει στην ελληνική ύπαιθρο τρομοκρατία, με βιασμούς και ψυχοπαθή πλιάτσικα !

Η ίδια εθνοπροδοτική συμπεριφορά επαναλαμβάνονταν ιστορικά, ακόμη και στον μικρασιατικό πόλεμο, ακόμη και στα θέματα παιδείας-ιστορίας μέχρι σήμερα!

Τουλάχιστον οι Αριστεροί δικαιούνται ένα άλλοθι. Διότι μεριμνούν για τα δικαιώματα της λαϊκής τάξης και των εργαζομένων χαμηλού εισοδήματος.
Αλλά οι ΚΚΕδες δεν δικαιούνται καμιάς τιμής μεταξύ ελεύθερων και δημοκρατών Ελλήνων !!

Το «μνημόνιο» είναι «Πραξικοπηματική Εξουσία»

Ο καθηγητής κ. Γεώργιος Ι. Κασιμάτης δηλωνει για το «μνημόνιο»: Είναι «Πραξικοπηματική Εξουσία»

… Να σας πω δε για την «τρόικα», ακριβώς επειδή οι συμβάσεις αυτές είναι αντίθετες και οι όροι όλοι αντίθετοι με την «Διεθνή Νομιμότητα» και με το Σύνταγμά μας, η εξουσία που ασκείται αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα, ως προς τις υποχρεώσεις των δανειακών συμβάσεων και του «μνημονίου», είναι: «Εξουσία εκτός Συντάγματος». Είναι δηλαδή «Πραξικοπηματική Εξουσία». Αυτό σημαίνει ότι και η τρόικα, αυτή τη στιγμή, δεν είναι νόμιμη, και η παρουσία της ακόμη είναι παράνομη !

Ο κ. Γεώργιος Κασιμάτης είναι Συνταγματολόγος, Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών.

- Από το 1981 μέχρι το 1988 ήταν στενός συνεργάτης του Ανδρέα Παπανδρέου (διευθυντής του Νομικού γραφείου του τότε πρωθυπουργού

- Εκτός των άλλων ήταν και ιδρυτικό μέλος της Ένωσης Ελλήνων Συνταγματολόγων, επί σειρά ετών μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου και Πρόεδρος από το 1992 μέχρι το 1997.

Με πρωτοβουλία της Νομικής Σχολής και ιδιαίτερα του Τομέα Δημοσίου Δικαίου, το Πανεπιστήμιο Αθηνών τίμησε τον ομότιμο, από το 1999, καθηγητή της Νομικής Σχολής κ. Γεώργιο Κασιμάτη, «μια προσωπικότητα της επιστήμης του δικαίου, έναν αγωνιστή των θεσμών και της Δημοκρατίας, έναν άνθρωπο παιδείας και ήθους», όπως υπογράμμισε στην ομιλία του ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου μας καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης.

O Oμότιμος καθηγητής της Νομικής Σχολής κ. Γεώργιος Κασιμάτης γεννήθηκε και μεγάλωσε στα Κύθηρα. Αποφοίτησε από το γυμνάσιο Κυθήρων το 1950 και τον ίδιο χρόνο πέτυχε, από τους πρώτους, στις εξετάσεις της Νομικής.

«Όπως σχεδόν όλοι οι φοιτητές που προέρχονταν από την επαρχία, συνάντησα και εγώ μεγάλες δυσκολίες κατά τον ερχομό μου στην πρωτεύουσα, καθώς δεν είχα καμία ενημέρωση για τα μαθήματα και τις απαιτήσεις των εξετάσεων. Επιπλέον, τα χρόνια εκείνα ήταν δύσκολα, οι γονείς μου ήταν αγρότες και δεν μπορούσαν να με στηρίξουν οικονομικά. Έτσι, μου τέθηκε από την αρχή το ζήτημα εάν θα μπορέσω να συνεχίσω τις σπουδές μου. Η πρώτη μου μέριμνα, λοιπόν, ήταν να βρω μια δουλειά για να μπορέσω να συντηρηθώ οικονομικά. Δεδομένου ότι και εκείνη την περίοδο δεν ήταν καθόλου εύκολο να βρει ένας νέος εργασία, αναγκάστηκα να κάνω διάφορες δουλειές οι οποίες διαρκούσαν ως επί το πλείστον λίγους μήνες. Μετά με απέλυαν και πάλι από την αρχή έτρεχα για να βρω κάποια άλλη δουλειά.

Αναρτήθηκε από τον/την sarafop στο Δεκεμβρίου 30, 2010

http://www.inews.gr/152/o-kathigitis-k-georgios-i-kasimatis-gia-to-mnimonio-einai-praxikopimatiki-exousia.htm

Σχετικά με το μνημόνιο και το συνταγματικό δικαίωμα ο Καθηγητής κ. Γεώργιος Κασιμάτης γράφει:

«Όλος ο κόσμος, μιλάει καθημερινά για το «μνημόνιο», με το οποίο παραβιάζονται τα συνταγματικά δικαιώματα των εργαζομένων. Μαζί με το «μνημόνιο» και βάση του μνημονίου είναι η σύμβαση δανείου που υπέγραψε η ελληνική κυβέρνηση με τα 15 κράτη-μέλη της ευρωζώνης. Οι όροι αυτής της σύμβασης δένουν χειροπόδαρα την Ελλάδα ως κυρίαρχο κράτος, προσβάλλουν και τον ελληνικό λαό και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό.

Θα αναφερθώ μόνο σε έναν όρο, από τους πολλούς που εξευτελίζουν την Ελλάδα: Τον όρο παραίτησης από την εθνική κυριαρχία. Ναι, όπως το ακούσατε: Παραίτηση από την εθνική κυριαρχία υπέρ των δανειστών της Ελλάδας σε περίπτωση που δεν θα μπορέσει να πληρώσει το χρέος της.

Το σχετικό κείμενο της σύμβασης, υπάρχει σε δύο διατυπώσεις: αναφέρω την πιο απλή: «Ούτε ο δανειολήπτης (δηλαδή η Ελλάδα) ούτε τα περιουσιακά του στοιχεία έχουν ασυλία λόγω εθνικής κυριαρχίας ή για οποιονδήποτε άλλο λόγο σε περίπτωση: δίκης, κατάσχεσης (συντηρητικής ή αναγκαστικής) είτε αναγκαστικής εκτέλεσης και σε οποιαδήποτε περίπτωση άλλης ενέργειας ή διαδικασίας σχετικά με τη σύμβαση».

Σε άλλη θέση της σύμβασης ορίζεται ότι η Ελλάδα παραιτείται από τα δικαιώματα εθνικής κυριαρχίας «αμετάκλητα και άνευ όρων».

Ένας τέτοιος όρος δεν υπογράφεται ούτε με το πιστόλι στον κρόταφο. Έναν τέτοιον όρο μόνο ένας shylock μπορούσε να τον σκεφθεί. Τέτοιος όρος μπαίνει για πρώτη φορά σε σύμβαση δανείου στην ιστορία της ανθρωπότητας.

(ΣΗΜΕΙΩΣΗ: ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΙΚΗΣ, ΑΥΤΗ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΕ ΑΓΓΛΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ! ΔΗΛΑΔΗ, ΠΛΗΡΗΣ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ...)

ΣΧΕΤΙΚΟ LINK

http://www.mypharm.gr/node/905

================================================================================

ΔΗΛΑΔΗ:

ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΕ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑΤΙΚΑ.

Η ΕΔΑΦΙΚΗ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ Η ΥΨΙΣΤΗ ΑΡΧΗ.

Η ΥΠΟΘΗΚΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΩΣ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ (ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΤΙΚΗ)

Ο Λαός δεν αποδέχεται το μνημόνιο. Και με τη βία, ακόμη αν χρειαστεί, θα περιφρουρήσει τα κυριαρχι/κά δικαιώματά του.

ΕΞΕΓΕΡΣΗ κατά του λαομίσητου και ξενοκίνητου καθεστώτος Παπανδρέου.

Εξέγερση και σύλληψή του για να περάσει λαικό δικαστήριο για κατάχρηση εξουσίας, παράβαση του συντ/τος και προδοσία κατά του έθνους

================================================================================

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΡΑΪΑΝΟΥ:

"Δεν φταίει ο ελληνικός λαός για το χρέος που του φόρτωσαν και τώρα του ζητάνε την πατρίδα του για να το ξεπληρώσει. Φταίνε οι προδότες, που τον "φόρτωσαν" με αυτό το χρέος, επειδή διαφθάρηκαν από τους δανειστές μας. Μόνον αν καταδικαστούν αυτοί, μπορούμε ν' απαλλαγούμε από το μεγαλύτερο μέρος του εθνικού μας χρέους"

Το ελληνικό χρέος δεν είναι οικονομικό πρόβλημα...

Είναι δικαστικό πρόβλημα.

Γενναίους δικαστές χρειάζεται η Ελλάδα για να σωθεί και όχι ικανούς πολιτικούς.

http://eamb-ydrohoos.blogspot.com

Το όνομα Ρωμηός και η Ιστορική του σημασία

Submitted by Θεόδωρος Ορέστης on Sun, 20/03/2011 - 15:45

• Ταυτότητα
• π. Γεώργιος Μεταλληνός

π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνού

Για το όνομα Ρωμηός (=Ρωμαίος) υπάρχει μεγάλη σύγχυση, σ’ εκείνους φυσικά που ερασιτεχνικά ασχολούνται με την ιστορία, ενώ όσοι έχουν τις επιστημονικές προϋποθέσεις μπορούν να κατανοήσουν την έννοια και ιστορική σημασία των εθνικών μας ονομάτων.

Το όνομα «Έλλην» είναι το κυριότερο όνομα του έθνους των Ελλήνων. Η έννοιά του όμως ποικίλλει κατά περιόδους και άλλοτε είναι φυλετική και άλλοτε εθνική ή πολιτιστική ή θρησκευτική, στους τελευταίους δε αιώνες καθαρά εθνική.

Είναι όμως γεγονός, ότι (κατά τον Αριστοτέλη) αρχαιότερο είναι το όνομα Γραικός για το έθνος μας και με αυτό μας ονόμαζαν οι αρχαίοι Ρωμαίοι. Από τον 8ο αιώνα (Καρλομάγνος και το περιβάλλον του) το ανατολικό μέρος της αυτοκρατορίας («Βυζάντιο») ονομαζόταν Γραικία και οι κάτοικοί της Γραικοί, αλλά με μειωτική έννοια (αιρετικοί και κίβδηλοι). Το υβριστικό αυτό υπόβαθρο διατήρησε το όνομα αυτό στα χείλη των δυτικών ως τον αιώνα μας. Ενώ, λοιπόν, καυχόμεθα και για το όνομά μας αυτό (Γραικοί), όταν χρησιμοποιείται σε δυτικά κείμενα (παλαιότερα), πρέπει να γνωρίζουμε την αληθινή του σημασία.

Το όνομα Γραικός στη Δύση, από τον 8ο αιώνα, δηλώνει τον μη γνήσιο Ρωμαίο, διότι το όνομα Ρωμαίος διεκδικούσε ο Φραγκολατινικός κόσμος. Το 962 ιδρύθηκε από τους απογόνους του Καρλομάγνου, του μεγαλυτέρου εχθρού του Ελληνισμού, η «Αγία Ρωμαϊκή αυτοκρατορία του γερμανικού έθνους», υποκαθιστώντας (θεωρητικά) την Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης-Κωνσταντινουπόλεως.

Η Ενωμένη Ευρώπη, υπό την (πραγματική) ηγεσία της Γαλλίας (Φραγκίας) και της Γερμανίας (Τευτονίας), δηλαδή των Φραγκολατινικών εθνοτήτων (οι σημερινοί Άγγλοι είναι οι Νορμανδοφράγκοι και οι λαοί της Κεντρικής Ευρώπης οι Λομβαρδοφράγκοι), δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί χωρίς τη διάλυση της Αυτοκρατορίας της Νέας Ρώμης-Ρωμανίας. Ρωμανία ονομαζόταν η αυτοκρατορία, που εκτεινόταν αρχικά σ’ Ανατολή και Δύση.

Είναι γεγονός ότι το όνομα Ρωμαίος γενικεύθηκε στην (αρχαία) Ρωμαϊκή αυτοκρατορία το 212 (Constitutio Antoniniana του Καρακάλλα). Από το 330 όμως (εγκαίνια Νέας Ρώμης) η αυτοκρατορία γίνεται χριστιανική και ελληνική (πλήρης εξελληνισμός από τον Ιουστινιανό ως τον Ηράκλειο, 6ος-7ος αι). μη λησμονούμε ότι και η Παλαιά Ρώμη (της Ιταλίας) έλαβε όνομα ελληνικό (Ρώμη), τον 4ο δε αιώνα π.Χ. ονομαζόταν «πόλις ελληνίς» (Ηρακλείδης ο Ποντικός). Το 330 η νέα πρωτεύουσα της νέας χριστιανικής αυτοκρατορίας (Μ. Κωνσταντίνος) ονομάσθηκε (όχι Κωνσταντινούπολη, αλλά) Νέα Ρώμη, διότι η Παλαιά Ρώμη μεταφέρθηκε ολόκληρη στην ελληνική Ανατολή (Translatio Urbis). Το όνομα Κωνσταντινούπολις θα της δοθεί ταυτόχρονα προς τιμήν του ιδρυτή της. Στη Β’ Οικουμενική Σύνοδο (380, κανόνας γ’ ) και στην Δ’ (451, καν. 28) λέγεται ρητά ότι «εικότως» έλαβε η νέα πρωτεύουσα ίσα «πρεσβεία» με την Παλαιά Ρώμη, «διά το είναι αυτήν Νέαν Ρώμην». Γι’ αυτό όλοι οι αυτοκράτορες, Έλληνες εκ καταγωγής στη συντριπτική τους πλειονότητα, ως τον ουσιαστικά νεοέλληνα Κωνσταντίνο Παλαιολόγο († 1453), θα ονομάζονται και θα αυτοκαλούνται «αυτοκράτορες των Ρωμαίων». Γιατί;

Από το 330 το όνομα της Αυτοκρατορίας της Νέας Ρώμης είναι Ρωμανία. Το όνομα αυτό αναφέρεται ήδη τον 4ο αιώνα από τον Μ. Αθανάσιο. Το όνομα Βυζάντιο για το κράτος θα εμφανιστεί για πρώτη φορά σε φράγκους συγγραφείς –Ιερώνυμος Βολφ- το 1562. Πριν από το έτος αυτό ΠΟΤΕ δεν ονομάσθηκε η αυτοκρατορία ΒΥΖΑΝΤΙΟ. Οι κάτοικοι του κράτους ονομάζονται Ρωμαίοι, μολονότι πολιτιστικά είναι ΟΛΟΙ Έλληνες και πνευματικά Ορθόδοξοι. Ελληνισμός-Ρωμαϊκός κρατικός φορέας και Ορθοδοξία είναι τα συστατικά μεγέθη της Νέας Αυτοκρατορίας. Βέβαια, το κύριο στοιχείο της αυτοκρατορίας είναι οι εκ καταγωγής (φυλετικά, δηλαδή) Έλληνες.

Το όνομα Ρωμαίος ήταν λοιπόν κρατικό, σε μια αυτοκρατορία που ήταν πολιτιστικά (γλώσσα, παιδεία) απόλυτα ελληνική, και όχι φυλετικά, επειδή δε η Κωνσταντινούπολη Νέα Ρώμη διά των Αγίων της έγινε προπύργιο της Ορθοδοξίας, το όνομα Ρωμαίος σημαίνει, τελικά, Ορθόδοξος-πολίτης της Νέας Ρώμης (όχι της Παλαιάς, που έγινε το κέντρο του Παπισμού από τον 11ο αιώνα-σχίσμα). Αυτό ομολογούν οι Ορθόδοξοι και Έλληνες Πατριάρχες της Ανατολής στον διάλογό τους με τους Αγγλικανούς Ανωμότους τον 18ο αιώνα (1716-1725). «…πάλαι μεν Ελλήνων, νυν δε Γραικών και Νέων Ρωμαίων διά την Νέαν Ρώμην καλουμένων». Οι Έλληνες δηλαδή, μαζί με όλους τους Ορθοδόξους της Εθναρχίας (που ήταν συνέχεια της «Βυζαντινής» Αυτοκρατορίας) ονομάζονται εδώ Γραικοί, διότι έτσι μας ονόμαζαν από τον 8ο αιώνα οι Ευρωπαίοι (Grec, Grieche, Greco) και Νέο – Ρωμαίοι, ως πολίτες και πνευματικά τέκνα της ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Ν. Σπηλιάδης (στενός συνεργάτης του Καποδίστρια) στα Απομνημονεύματά του λέγει ότι ο Ι. Καποδίστριας ήθελε να δημιουργήσει «Νεορωμαϊκήν αυτοκρατορία» (ανακοίνωση καθηγ. Π. Χριστοπούλου), δηλαδή να αναστήσει την Αυτοκρατορίας της Νέας Ρώμης-Κωνσταντινούπολης, που φυσικά δεν το ενέκρινε η Ευρώπη των απογόνων του Καρλομάγνου.

Το όνομα Ρωμαίος, συνεπώς, αν μέχρι το 330 μπορεί να θεωρηθεί κατά κάποιο τρόπο όνομα δουλείας και υποταγής, από το έτος εκείνο για τους Έλληνες όνομα τιμής και δόξας, αφού μόνο αυτό (και όχι το ανύπαρκτο ως κρατικό, μέχρι το 1562, Βυζάντιο) χαρακτηρίζει την αυτοκρατορία μας και τη θέση μας σ’ αυτήν. Ρωμηά ήταν η Αθηναία Βασίλισσα Ευδοκία (5ος αι.), Ρωμηά και η (κυβερνώσα) αυτοκράτειρα Ειρήνη, πάλι Αθηναία, τον 8ο αι. Στην Αθήνα ήλθε και ο Ρωμαίος αλλά Έλληνας Μακεδόνας, Βασίλειος Β’ ο Βουλγαροκτόνος, για να προσκυνήσει την Παναγία την Αθηνιώτισσα στον Παρθενώνα. Είναι τραγικό, αλήθεια, αυτό που λειτούργησε ιστορικά ως σύνθεση ευεργετική για το Έθνος-Γένος μας, εμείς οι δυτικοθρεμμένοι Νεοέλληνες να το εκλάβουμε ως αντίθεση.

Το όνομα Ρωμαίος όμως φανερώνει την ταύτιση Ελληνισμού και Ορθοδοξίας. Ρωμαίος σημαίνει τελικά Ορθόδοξος Χριστιανός, ενώ το Έλλην, από τη Γαλλική Επανάσταση και μετά μπορεί να σημαίνει μόνο τον αρχαιολάτρη τύπου Γεμιστού-Πλήθωνος ή και τον τέκτονα-εκδυτικισμένο και Φραγκόφιλο. Όταν, συνεπώς, απορρίπτεται ή και πολεμάται το όνομα Ρωμαίος-Ρωμηός, πρέπει να ερευνάται και η αιτία, η προέλευση δηλαδή της πολεμικής. Είναι απλώς ανιστόρητη αρχαιολατρία, δυτική επίδραση ή και πολεμική κατά της Ορθοδοξίας;

Ως Ρωμαίοι οι Έλληνες δηλώνουμε τον σύνδεσμο του Έθνους μας με την ορθόδοξη, αγιοπατερική παράδοση και την ορθόδοξη ταυτότητά μας. Γι’ αυτό έχουμε τη συνείδηση ότι εθνικά-φυλετικά είμασθε Έλληνες ή (και) Γραικοί (όλα δικά μας είναι) πνευματικά, όμως, δηλαδή στην πίστη μας είμασθε Ρωμαίοι-Ρωμηοί, δηλαδή Ορθόδοξοι Χριστιανοί και όχι εξωμότες Γραικύλοι και «γενίτσαροι» προς την Οθωμανική Ανατολή (Τουρκιά) ή την αλλοτριωμένη Δύση (Φραγκιά).

Όταν οι πατέρες μας στη διάρκεια της δουλείας έλεγαν για κάποιον Έλληνα: ετούρκευσε ή εφράγκευσε, σήμαινε: χάνοντας την ορθόδοξη πίστη του, έπαυσε να είναι και Έλληνας. Αυτά, βέβαια, ως τον 19ο αιώνα. Στο σύγχρονο Ελληνικό Κράτος, όπως άλλωστε και στο «Βυζάντιο», νομικά, Έλληνας μπορεί να είναι οποιοσδήποτε, ανεξάρτητα από την καταγωγή του, ως πολίτης του κράτους, προστατευόμενος συνταγματικά –και πολύ ορθά- από τους νόμους.

Βασική βιβλιογραφία

* Παν. Κ. Χρήστου, Οι περιπέτειες των Εθνικών Ονομάτων των Ελλήνων, Θεσσαλονίκη 1991.
* π. Γεωργίου Δ. Μεταλληνού, Ελληνισμός Μετέωρος, Αθήνα 1992.
* Του ιδίου, Πολιτική και Θεολογία, Κατερίνη 1990 σ. 51 κ.ε.
* π. Ιωάννου Σ. Ρωμανίδου, Ρωμηοσύνη-Ρωμανία-Ρούμελη, Αθήνα 1975.

Το όνομα Ρωμηός και η ιστορική του σημασία
Περιοδικό ΕΡΩ - τεύχος -1 Ιαν-Μαρ 2010

http://www.impantokratoros.gr/romaios-romhos.el.aspx

»

• 
  
• Share

Οταν λέμε ρωμιός(ή ρωμηός, το

Submitted by Ανώνυμος (not verified) on Sun, 20/03/2011 - 16:15.

Οταν λέμε ρωμιός(ή ρωμηός, το σκέφτομαι) σημαίνει κληρονόμος ενός πολιτισμού που περιλαμβάνει οπωσδήποτε την ορθόδοξη παράδοση χωρίς να αποτελεί και ομολογία θρησκευτικής πίστης παπά μου. Μπορεί φερειπείν κάποιος να εντάσεται στον ελληνικό και ορθόδοξο πολιτισμό και την κοινωνία και να είναι άθεος, η παγανιστής, αγνωστικιστής, αδιάφορος κ.ο.κ. Το ζήτημα είναι πρώτα εθνικό και πολιτικό και μετά οτιδήποτε άλλο.

»

• reply

Θα κάνω ένα λιτό

Submitted by Κ.Π. (not verified) on Sun, 20/03/2011 - 22:39.

Θα κάνω ένα λιτό σχόλιο.

Υπάρχουν επιστημονικά περιοδικά (journals), με κριτές (referees) και συγκεκριμένο
citation index/impact factor κλπ., δηλαδή με δείκτη εγκυρότητας.

Ένας πραγματικός επιστήμονας, είτε των θετικών είτε των κοινωνικών επιστημών,
δημοσιεύει πρώτα σε journal, και μετά μπορεί να επαναδημοσιεύσει, αναφέροντας
την πηγή της δημοσίευσης, όπου θέλει: είτε σε φυλλάδιο της Μητρόπολής του, είτε
σε εκδοτικό οίκο της γειτονιάς του...κλπ. κλπ.

Αν δεν εκτεθεί ένα πόνημα, ένα σύγγραμμα, με τον παραπάνω έγκυρο τρόπο,
στην διεθνή επιστημονική κοινότητα, δεν αποτελεί παρά ένα πρόχειρο (draft)
σημείωμα.

Σέβομαι, αγαπώ και τιμώ τον πατέρα Γεώργιο. Αλλά πολύ φοβάμαι ότι το
παραπάνω σύγγραμμα αποτελεί πρόχειρη σημείωση. Δεν έχει εκτεθεί στην
διεθνή επιστημονική κοινότητα, δημοσιεύθηκε σε έντυπο "δικό" μας.

Θα παραμείνουμε στην αγνωσία μας αν συνεχίσουμε να ζούμε στην
γυάλα μας, αποξενωμένοι και απομονωμένοι από τον περιβάλλοντα χώρο μας.

Ο γαλλο-Ρωμηός επιστήμονας Jean-Falier Papadopoulos, άνοιξε τα μάτια
των ιστορικών, μετά από 400 χρόνια πλάνης, με τις δημοσιεύσεις του
στα κορυφαία επιστημονικά περιοδικά. Σήμερα ο καθηγητής Μάριος Φιλιππίδης,
ακολουθεί.

Ας αφήσουμε τα παχιά τα λόγια, και ας στραφούμε προς την ορθή επιστημονική
σκέψη.

Με τιμή

Κ.Π.

»

• reply

Y.Γ. Λυπάμαι πολύ, αλλά συν

Submitted by Κ.Π. (not verified) on Sun, 20/03/2011 - 23:57.

Y.Γ.

Λυπάμαι πολύ, αλλά συν τις άλλοις, το κείμενο έχει πολλές ανακρίβειες, και προσβάλλει την
αναφορά στο βιβλίο του π. Ιωάννη Ρωμανίδη.

(i) Γιατί ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αποκαλείται "νεο-Έλληνας";
Μήπως για τον ίδιο λόγο όπου αναφέραμε και σε άλλο σχολιασμό,
δηλαδή λόγω της λανθασμένης αναφοράς στον ψευδο-Σφραντζή; Ή μήπως
είναι η επιρροή του Πλήθωνα στο παλάτι (υπάρχουνε τα χρυσόβουλα
και τ' αργυρόβουλα στο TLG, που δίνουνε πολλά προνόμοια στον
φιλόσοφο, που μάλλον δεν είχε συνειδητοποιήσει ο ταλαίπωρος ο Μανουήλ ΙΙ ότι
υπήρξε νεο-παγανιστής!).

(ii) Ποιά ελληνική "φυλετική" καταγωγή εννοεί ο π. Γεώργιος; Έχει
προσέξει το γενεαλογικό δένδρο των Παλαιολόγων; Των άλλων Δυναστειών;

Μελέτησε, ο πατέρας Γεώργιος, την επιστολή του αυτοκράτορα Louis II,
προς τον Αυτοκράτορα Βασίλειο Α' (871 μ.Χ., ed. W. Henze, M.G.H.,Ep.,
VII (1928),316,388 foll.), όπου ο Louis ΙΙ αναφέρεται σε
Spaniard, Isaurian και Chazar Ρωμαίους βασιλείς, και αναρωτιέται
γιατί ένας Φράγκος να μην μπορεί να φέρει αυτόν τον τίτλο;

(iii) Η αντίφαση, του σεβαστού και αγαπημένου π. Γεωργίου,
είναι έντονη, όταν αναφέρεται αρνητικά στον Πλήθωνα, και
αναφέρεται στην σημερινή σημασία του προσδιορισμού Έλλην,
ενώ στις προηγούμενες παραγράφους τονίζει ότι η Ρωμανία
ήταν "ελληνική".

Θα σας διορθώσω σεβαστέ Πατέρα, με αγάπη και σεβασμό: η Ρωμανία
είχε ___ελληνιστικό___ και όχι "ελληνικό" υπόβαθρο.

Πρέπει να διορθώσετε το κείμενο, και να αναφέρετε τί
εννοείτε με τον όρο Ελληνιστής, με έστω και μια μικρή
παρένθεση/αναφορά στους Πτολεμαίους.

Όλα αυτά εννοείται πρόχειρα...διότι μια έγκυρη δημοσίευση
είναι __αποκλειστικά__ μια δημοσίευση στα τόσα έγκυρα επιστημονικά
περιοδικά, με κριτή...