Μαρία

http://www.youtube.com/watch?v=c5ZDG1hkJho&feature=related

Ευχαριστούμε για τα Χρόνια Πολλά !

Οι απαντα-χού Μαρίες.

περισσότερα άρθρα για την "κάρτα"

http://kostasxan.blogspot.com/2010/11/blog-post_7015.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2FvhzE+%28%CE%91%CF%82+%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AE%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5+%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82%21%29
http://www.elliniki-grothia.com/?p=5284
http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=6391%3A-q--------q&catid=13

http://taxalia.blogspot.com/2010/11/blog-post_6910.html

Νέα συσκευή κλέβει τα στοιχεία της πιστωτικής κάρτας από απόσταση.

Tη δυνατότητα να σκανάρει τα στοιχεία πιστωτικών καρτών δίνει στους επιτήδειους μια νέα συσκευή. Το μόνο που χρειάζεται είναι, να περάσει κάποιος με αυτή δίπλα από το ανυποψίαστο θύμα. Η νέα συσκευή επιτρέπει σε διάφορους επιτήδειους να κλέβουν τις πιστωτικές κάρτες χωρίς να χρειαστεί να τους κλέψουν το πορτοφόλι !
Έχει τη δυνατότητα να σκανάρει το pin της κάρτας και μέσω ενός προγράμματος μπορεί κάποιος να έχει όλα τα στοιχεία σας. Όνομα, επώνυμο, αριθμό κάρτας και ημερομηνία λήξης.
Στη συνέχεια χρησιμοποιώντας το διαδίκτυο μπορούν να αγοράζουν εντελώς δωρεάν, χρεώνοντας βεβαίως το θύμα. Περνώντας λοιπόν μπροστά από έναν ανυποψίαστο πολίτη και τοποθετώντας τη συσκευή δίπλα στη τσέπη, που έχει το πορτοφόλι του, σκανάρει την κάρτα και σε ελάχιστα δευτερόλεπτα έχει όσα στοιχεία χρειάζονται.
http://www.youtube.com/watch?v=GJbtMclbatU&feature=player_embedded
πηγή http://www.lovefortechnology.com/2010/12/blog-post_5425.html

Φώτης Κόντογλου (1895-1965) - Ἁγιογράφος & Λογοτέχνης, Ὀρθόδοξος & Ἕλληνας

Ὁ μυστικὸς κῆπος τῆς Ῥωμιοσύνης
«Καλὸ εἶναι νὰ ὑπάρχεις, ἀλλὰ νὰ ζεῖς εἶναι ἄλλο πρᾶγμα»

Bυζαντινοπρεπὲς καὶ λαϊκότροπο ὕφος.
Ἡ λειτουργικὴ Εἰκὼν ἔχει θεολογικὴν ἔνοιαν.
Τὸ ναΰδριο. Λειτουργική τέχνη όπως την δίδαξε ο Κόντογλου.
Oἱ ἁγιογράφοι μεταχειρίζονται πολλάκις λόγια θρησκευτικὰ καὶ θεολογικά, ὡς εἶναι διὰ παράδειγμα τὰ ἀκόλουθα: «γράψον τὰ ψυμμιθίας ὄχι μὲ μόνον ἄσπρον, ἀλλὰ μὲ ὀλίγην ὤχραν, διὰ νὰ εἶναι ταπειναὶ καὶ κατανυκτικαί»,ἢ «οἱ βαφὲς ἔχουν οὕτω πολλὴν γλυκύτητα καὶ εὐσέβειαν», κ.ἄ.
«Σὲ βεβαιώνω πὼς αἰσθάνομαι στεναχώρια καὶ θλίψη ὅποτε δημοσιευθεῖ τίποτα γιὰ μένα. Ἀνέκαθεν ἀπέφευγα τὰ δοξάρια. Πολὺ φτηνὸ πράγμα. Ἀφοῦ εἶπα πολλὲς φορὲς νὰ μὴ γράψω πιὰ νὰ μὲ ξεχάσουν. Τί ὄμορφο πράγμα νὰ ζεῖς ξεχασμένος!»[1]. Ναί· ξεχασμένος ἀλλὰ καὶ χαρούμενος, γιατὶ ὅπως λὲς «ἡ χαρὰ ἡ ἀληθινὴ εἶναι μία θέρμη τῆς διάνοιας καὶ ἐλπίδα τῆς καρδιᾶς ποὺ τὶς ἀξιώνονται ὅσοι θέλουνε νὰ μὴν τοὺς ξέρουνε οἱ ἄνθρωποι, γιὰ νὰ τοὺς ξέρει ὁ Θεός».
ΠΡΟΣΕΥΧΗ! Ἦταν ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀδιάλειπτης προσευχῆς, ὄχι μόνο γιατὶ προσευχόταν ἢ ἔψελνε συνεχῶς τὴν ὥρα, ποὺ ζωγράφιζε, ἀλλὰ γιατὶ ποτὲ δὲν τὸν ἄφησε ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ, καὶ εἴτε μιλοῦσε, εἴτε ζωγράφιζε, εἴτε ἔγραφε, τὸ ἔκανε γιὰ τὴ δόξα τοῦ Θεοῦ καὶ γιὰ νὰ δοῦν φῶς τὰ ἀδέλφια του, ποὺ πασπάτευαν ἀπελπιστικὰ στὸ σκοτάδι. «Εἶναι μεγάλο πράγμα νὰ μπορεῖς νὰ μιλᾶς στὸν Θεὸ τὴν ὥρα ποὺ δουλεύεις! Ἂς εἶσαι εὐλογημένος, Κύριε». Ἡ εὐγνωμοσύνη τοῦ ξεχείλιζε σ᾿ ὅλα τὰ γραψίματά του, γιὰ ὅλα ὅσα τοῦ ἔδωσε ὁ Θεός, εὐχάριστα καὶ δυσάρεστα. Τὸν γέμιζε ἡ ἐπικοινωνία του μὲ τὸν Θεό. «Μὴ σκέπτεσαι τόσο πολύ», ἔγραψε στὸν Α.Κ.. «Προσεύχου καὶ συγκέντρωσε τὸν ἑαυτό σου... Πόσο ἁπλὰ εἶναι τὰ πράγματα γιὰ ὅποιον ἔχει πίστη καὶ μπερδεμένα γιὰ ὅποιον δὲν ἔχει... Ἐν τῇ "διανοήσει" οὐκ ἔστι μετάνοια... Οἱ τέτοιοι θὰ ἀπομείνουν γιὰ πάντα ἔξω ἀπὸ τὴν αὐλὴ τῶν ἁπλῶν προβάτων. Αὐτοὶ ἔχουν ἀνάγκη ἀπὸ "προβλήματα" κι ὄχι ἀπὸ σωτηρία. Πίστις τίποτα».

Ἡ πάντιμος τέχνη τῆς Εἰκονογραφίας τῆς Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, εἶναι μία ἱερὰ τέχνη καὶ λειτουργική, ὅπως εἶναι ὅλαι αἱ ἐκκλησιαστικαὶ τέχναι, ὅπου ἔχουν σκοπὸν πνευματικόν.

Ψυχὴ ἀνήσυχη ὅπως εἶναι, ξεπηδᾶ ἀπὸ μέσα τοῦ ὡς ἀνάγκη ὕπαρξης καὶ ἐπικοινωνίας τόσο ἡ λογοτεχνία ὅσο καὶ ἡ ἁγιογραφία, σὲ μιὰ φυσικὴ μορφὴ ἔκφρασης περασμένη ἀπὸ τὸ φίλτρο τῆς Ρωμηοσύνης. Τὸ γεγονὸς ὅτι ἀγάπησε πολὺ τὸ Ἅγιον Ὄρος μαρτυρεῖ ἀκριβῶς αὐτὸν τὸν ἴδιο τρόπο ὕπαρξης μὲ τοὺς ἀθωνίτες Πατέρες. «Περνῶ εὐτυχισμένες μέρες. Γαλήνη, εἰρήνη, καταμόναχος. Τὰ παραθύρια μέρα - νύχτα ἀνοιχτά. Δροσιὰ καὶ φῶς. Τ᾿ ἀρχονταρίκι εἶναι δικό μου ὁλάκερο. Ἕνας ἁπλόχερος καὶ χαμηλοτάβανος βυζαντινὸς ὀντάς, μὲ δυὸ παμπάλαιες τεσσεράγκωνες κολόνες καὶ μ᾿ ἕνα ταβάνι πλουμισμένο μὲ παλιὲς ζουγραφιὲς ποὺ παρασταίνουνε πουλιά, ἄνθια καὶ φροῦτα... Ἐδῶ μέσα εἰρηνεύω. Πότε ζωγραφίζω, πότε γράφω, πότε συλλογιέμαι. Εἶμαι στὴν ἡσυχία μου. Δόξα σοι ὁ Θεός!... Τὴ νύχτα τ᾿ ἀηδόνια τραγουδᾶνε μὲ πάθος. Κι ὡς ἐδῶ λοιπὸν ἔχει ἔρτει ὁ ἔρωτας!...

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ.
Μνημειῶδες ἔργο του «Ἔκφραση τῆς Βυζαντινῆς Ἁγιογραφίας (μὲ 1100 σελίδες, 500 σχέδια καὶ 250 ὁλοσέλιδες πολύχρωμες καὶ μονόχρωμες εἰκόνες σὲ μία ὑπέροχη ἔκδοση τοῦ ἐκδοτικοῦ οἴκου «Ἀστήρ»), μὲ τὸ ὁποῖο διδάσκει τὴν πάντιμη Τέχνη καὶ τὴν Τεχνικὴ τῆς ἁγιογραφίας».
http://users.uoa.gr/~nektar/arts/tributes/fwths_kontogloy/index.htm

Το Ιερό Πηδάλιο είναι το βιβλίο που περιέχει όλους τους έγκυρους Κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μαζί με ερμηνεία. Γράφτηκε από τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη.

Ενδεικτικές είναι οι κατευθύνσεις των Κανόνων του Πηδαλίου.

Οι απόψεις του Ευγένιου Τριβιζά (καθηγητή εγκληματολογίας στην Μ. Βρεττανία και συγγραφέα παιδικών βιβλίων) για τον όρο PIGS*

(*) (σημείωση) Portugal - Italy - Greece - Spain
O χαρακτηρισμός των Ελλήνων ως απατεώνων, προδοτών και άλλων τινών δεν είναι παρά μία ακόμα περίπτωση του κοινωνιολογικού φαινομένου της επικλήσεως αρνητικών εθνικών στερεοτύπων σε περιπτώσεις κρίσεων. Αντί να κρίνονται και να κατακρίνονται αποφάσεις ή ενέργειες συγκεκριμένων ατόμων, στιγματίζεται συλλήβδην έναs ολόκληρoς λαός. Το πιο επικίνδυνο στερεότυπο είναι η αμφισβήτηση της ανθρώπινης φύσης φυλών και εθνών.

Το αρκτικόλεξο «ΡΙGS»(*) (ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ), το οποίο χρησιμοποιούν Δυτικοευρωπαίοι και Αγγλοσάξονες επενδυτές και σχολιαστές, ως συνοπτικό τρόπο αναφοράς στους λαούς της Νότιας Ευρώπης και τις οικονομίες τους, δεν είναι μόνο μια κακόγουστη προσβολή. Είναι μια σύγχρονη εκδοχή του ιστορικού φαινομένου της αμφισβήτησης της ανθρώπινης φύσης του συνανθρώπου, της διαδικασίας κατά την οποία μέλη μιας εθνικής ομάδας υποβιβάζουν τα μέλη μιας άλλης στο επίπεδο των ζώων, μεταδίδοντας έμμεσα το μήνυμα ότι είναι άξια να τύχουν παρόμοια με αυτά μεταχείρισης.

Αν και ορισμένα έντυπα, όπως οι «Financial Τimes», και τράπεζες, όπως η Βarclays, κατόπιν καταγγελιών, όπως εκείνη του Πορτογάλου υπουργού Οικονομικών, απαγόρευσαν τη χρήση του, ο όρος κινδυνεύει να καθιερωθεί. Όσοι εξακολουθούν να τον χρησιμοποιούν δεν αντιλαμβάνονται τη σοβαρότητα μιας τέτοιας πρακτικής. Λησμονούν ότι παρόμοιες μειωτικές εκφράσεις είχαν χρησιμοποιηθεί συστηματικά κατά το παρελθόν για να απευαισθητοποιήσουν την κοινή γνώμη, να αναστείλουν τυχόν ενδοιασμούς, να απενεργοποιήσουν τη συναισθηματική ταύτιση και να διευκολύνουν διωγμούς, σφαγές, ακόμα και γενοκτονίες.

Της γενοκτονίας της Ρουάντας για παράδειγμα είχε προηγηθεί μια κυβερνητικά συντονισμένη εκστρατεία λεκτικής «αποκτήνωσης» των θυμάτων και κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Πόλεμου η ιαπωνική προπαγάνδα είχε χρησιμοποιήσει την ίδια μέθοδο εναντίον των Αμερικανών. Η πιο ακραία, βέβαια περίπτωση, ήταν εκείνη του Τρίτου Ράιχ. Ένα από τα σκευάσματα που χρησιμοποιήθηκαν για τη γενοκτονία των Εβραίων στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως, ήταν το παρασιτοκτόνο Ζyclon Β. Πολύ πριν, όμως, οι κρατούμενοι εξοντωθούν με παρασιτοκτόνα, είχε προηγηθεί η απομείωση της ανθρώπινης φύσης τους από τον ναζιστικό μηχανισμό προπαγάνδας.

Εκφράσεις όπως «αρουραίοι», «μολυσματικά ζωύφια» είχαν χρησιμοποιηθεί συστηματικά για τον χαρακτηρισμό τους. Και φυσικά όταν εκλαμβάνεις τους αντιπάλους σου όχι ως ανθρώπους αλλά ως κτήνη ή παράσιτα, δεν έχεις και πολλούς ενδοιασμούς για να τους εξοντώσεις προκειμένου να ανακυκλώσεις τις τρίχες ή το λίπος τους. Η λεκτική «αποκτηνωτική» βία αποτελεί συχνά τον προθάλαμο πραγματικής και όχι μόνο στη διεθνή σκηνή.

Σε έρευνά μου για τα εγκλήματα του όχλου είχα κάνει διάκριση μεταξύ δύο κατηγοριών υβριστικών εκφράσεων, εκείνων οι οποίοι αρνούνται τον ανδρισμό του αντιπάλου και εκείνων οι οποίοι αρνούνται την ανθρώπινη φύση του και είχα διαπιστώσει ότι η πρώτη ανοίγει τον δρόμο σε ριτουαλιστική και η δεύτερη σε πραγματική βία. Οι τραγικές συνέπειες της λεκτικής «αποκτήνωσης» είναι ο λόγος για τον οποίο οι ανθρωπολόγοι Μontagu και Μatson θεωρούν ότι οι διαδικασίες άρνησης της ανθρώπινης υπόστασης συνανθρώπων είναι «ο πέμπτος καβαλάρης της Αποκαλύψεως» . Θα ήταν υπερβολικό, βέβαια, να ισχυριστεί κανείς ότι οι χρήστες του όρου «ΡΙGS» προετοιμάζουν το έδαφος για την οικονομική κατακρεούργηση των άσωτων «γουρουνιών» του Νότου.

Είναι όμως απορίας άξιο το ότι πολιτισμένοι άνθρωποι φτάνουν στο σημείο να διαδίδουν μειωτικές εκφράσεις που τόσα δεινά έχουν προκαλέσει κατά το παρελθόν. Όταν δεν αντιμετωπίζουμε τους άλλους ως άτομα, αλλά ως εκπροσώπους στερεοτύπων, όταν μία εθνότητα θεωρείται ότι ενσαρκώνει το έντιμο και το ηθικό και ο αντίπαλος το δόλιο και το ανήθικο, τότε ανοίγει διάπλατα ο δρόμος για κάθε λογής βαρβαρότητα. Ούτε οι Νότιοι είναι «γουρούνια», ούτε οι Έλληνες είναι εκ γενετής απατεώνες, ούτε οι Γερμανοί επιρρεπείς σε γενοκτονίες.

Το καλό και το κακό ενυπάρχει στον καθένα και το δεύτερο μπορεί εύκολα να πυροδοτηθεί από λεκτικές κοινωνικές διαδράσεις. Ας ελπίσουμε ότι ο «πέμπτος καβαλάρης της Αποκαλύψεως», προτού συνεχίσει τη νέα του επέλαση, θα σκοντάψει στους βράχους της λογικής και της κοινής μας ανθρωπιάς.

Ευγένιος Τριβιζάς

Παρουσίαση βιβλίου με τον Σύλλογο Μικρασιατών

O Σύλλογος Μικρασιατών Νομού Λάρισας και οι Εκδόσεις Καστανιώτη σας προσκαλούν (ταχυδρομήθηκαν προσκλήσεις πριν την ανάρτηση) στην παρουσίαση του βιβλίου

του Θεόδωρου Ι. Δεύτου

Σμύρνη, συγγνώμη

το Σάββατο 20 Νοεμβρίου 2010, στις 19:00

στην αίθουσα του Χατζηγιάννειου, Ρούσβελτ 59, Λάρισα

Την εκδήλωση διοργανώνουν το Λύκειο Ελληνίδων Βόλου και ο Σύλλογος Αποφοίτων της Ελληνογαλλικής Σχολής «Άγιος Ιωσήφ». Συμμετέχει η Πολιτιστική Εστία Μικρασιατών «Ίωνες» με το μέλος της, Ίριδα Κουφογάζου, η οποία θα τραγουδήσει μικρασιάτικα τραγούδια, ενώ τμήμα της χορευτικής ομάδας του Λ.Ε.Β. θα χορέψει μικρασιάτικους χορούς. Για τον συγγραφέα και το βιβλίο θα μιλήσει η φιλόλογος Ελευθερία Μπουλαμάτση-Παναγιωτακοπούλου. Αποσπάσματα θα διαβάσει ο ηθοποιός και διευθυντής του ΔΗΠΕΘΕ, Σπύρος Μαβίδης.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ: Το Δελτίο Τύπου που δόθηκε στην εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, για όποιους λόγους κι αν έγινε αυτό, είχε τις εξής παραλήψεις :

Την παρουσίαση του βιβλίου κάνουν ο Σύλλογος Μικρασιατών Νομού Λάρισας και ο φιλόλογος και συγγραφέας Σωτήρης Τίτης, ενώ συντονιστής θα είναι ο εκπαιδευτικός Αργύρης Γιουρούκης.
http://www.eleftheria.gr/viewarticle.asp?aid=24028&pid=12&CategoryID=

Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ελέησόν με

Βλέπετε τα ίχνη στη νύχτα;

Ας λέμε ότι από εδώ

περάσαμε κι εμείς.

Μία ενδιαφέρουσα θεωρία για την προέλευση της Ελληνικής Σημαίας

http://macedonia-greece.blogspot.com/2010/12/blog-post_04.html

Τι είναι «Ethnicity» και «Nationality» και πως μεταφράζεται στα Ελληνικά

http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2010/11/ethnicity-nationality.html

αριθμοί - λεξάριθμοι

http://www.youtube.com/watch?v=EfGFstB5QR4&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=hG_8cVuEBic&feature=related

Ομάδα Έψιλον

http://www.omada-epsilon.com/

ποίημα : Η ματαιότητα στο θεώρημα του Gödel

Σε ένα από τα σημειωματάριά του Leonardo Da Vinci έγραψε:
“The unicorn…because of its intemperance, not knowing how to control itself

before the delight it feels towards maidens, forgets its ferocity and wildness, and casting aside

all fear it will go up to the seated maiden and sleep in her lap, and thus the hunter takes it.”

Για να καταλάβουμε πόσο κενές είναι οι έμμονες ιδέες,
πρέπει, μέσα στις άχαρες συνήθειες,
να μεσολαβήσουν αυτές που μας γεμίζουν.
Παράξενο, κανείς δεν πέθανε από τη ζέστη,
από το κρύο όμως...

Τότε, φοβόμαστε να συνειδητοποιήσουμε
πόσο ειναι ικανή να μας λείψει
η απώλεια μιας τέτοιας αλλαγής.

Και υπάρχει και μια αναγκαιότητα
που, δεν τολμάμε να την αντικρίσουμε,
ως πληρότητα μιας νέας αποστολής.
Θα ήταν αναρωτιέμαι σωστό να
μας δανείσετε με πάθος αυτό το μεγάλο βιβλίο...

Ο χρόνος είναι πλεονέκτημα ή ματαιότητα
μιας αληθινά επιτυχούς επιλογής.

[φιλοσοφικό ποίημα, Μ.Παπαδοπούλου, 2010]
http://christselentis.blogspot.com/2008/09/o-goedel.html

http://www.universalleonardo.org/work.php?id=438

Ό Θεός νά μάς φυλάει άπό έκείνους οί όποίοι θά πλανηθούν.

Διάλειμμα από τις εργασίες μας, με ένα ωραίο ανέκδοτο :
http://norfid.wordpress.com/2010/11/17/%ce%b5%ce%ba%cf%84%ce%b1%ce%ba%cf%84%ce%bf-%cf%80%ce%bf%ce%bd%ce%b7%cf%81%ce%ae-%ce%ac%ce%bd%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%af%ce%bd%cf%89%cf%83%ce%b7-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%cf%80%ce%bb%ce%b7/
Προφητεία Αγίου Κοσμά
http://www.youtube.com/watch?v=3DZRkcILFuk&feature=related
Προφητείες Ελλήνων
http://www.youtube.com/watch?v=3YTKlomn2kg&feature=related

Τι είναι το μικροτσιπ, VeriChip, RFID chip.

http://www.youtube.com/watch?v=PBo2WgWW2hM

Τα Αρχαία Ελληνικά και ο Εγκέφαλος

Σύμφωνα με την θεωρία, του Καθηγητού της Φιλολογίας Eric Havelock η οποία στηρίζεται στον Πλάτωνα, το αρχαίο ελληνικό αλφάβητο προκάλεσε πακτωλό αφηρημένων εννοιών στον αρχαίο ελληνικό κόσμο, λόγω ενεργοποίησης του εγκεφάλου των χρηστών του. Στον συνεδριακό τόμο των τετρακοσίων σελίδων «Alphabet and the Brain, έκδοση Springer του 1988» παρουσιάζονται τα συμπεράσματα πλήθους κορυφαίων επιστημόνων φιλολόγων, γλωσσολόγων και άλλων ειδικοτήτων πλην Ελλήνων αντιστοίχων ειδικοτήτων. Επιμελητές της έκδοσης ήταν ο Καθηγητής της Ιατρικής Charles Lumsden του Πανεπιστημίου του Τορόντο και ο Διευθυντής του Κέντρου Θεωρίας της Επικοινωνίας "Marchal McLuhan" Derrick De Kerckhove. Tα επιστημονικά αποτελέσματα τα οποία υποστηρίζουν την θεωρία του Havelock είναι τα εξής:
1. Η περιοχή Broca, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του εγκεφάλου, ενεργοποιήθηκε λίγο περισσότερο, λόγω του ελληνικού αλφαβήτου διότι χρησιμοποιήθηκαν επιτυχώς φωνήεντα σε γραφή για πρώτη φορά.

2. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος επαναπρογραμματίστηκε ριζικώς.
3. Η πιο πάνω αναφερθείσα συγκλονιστική μεταβολή στην λειτουργία του εγκεφάλου προκάλεσε μία ουσιώδη αλλαγή στην ψυχολογία των χρηστών του αλφαβήτου από την οποία προέκυψε η ανάγκη επικοινωνίας των πολιτών δια της λειτουργίας του θεάτρου.
Οι δημοσιευμένες έρευνες της επιστημονικής ομάδας του Ιωάννη Τσέγκου παρουσιάζονται στο βιβλίο «Η εκδίκηση των τόνων». Σε αυτές, αλλά και σε νεώτερες έρευνες 1999-2010, απέδειξαν ότι οι μετρήσιμοι δείκτες της Λεκτικής Νοημοσύνης και της Αφαιρετικής Σκέψης με αποδεκτές τεχνικές επιταχύνθηκαν σε ομάδα 25 μη-δυσλεξικών παιδιών.
Η διδασκαλία στα παιδιά αυτά καθώς και οι μετρήσεις των δεικτών άρχισαν από την ηλικία των 8 ετών και συνεχίστηκαν μέχρι και τα 12 χρόνια τους. Οι ίδιοι δείκτες επιβραδύνθηκαν στην ισάριθμη ομάδα μη- δυσλεξικών παιδιών τα οποία δεν διδάχθηκαν εβδομαδιαίως και εξωσχολικώς επί δίωρο την Αρχαία Γλώσσα. Ας σημειωθεί ότι οι δύο ομάδες διδάχθηκαν τα ίδια προγραμματισμένα μαθήματα στο κανονικό ωράριο η δε στατιστική ανάλυση των αποτελεσμάτων έγινε με γενικώς αποδεκτό πρότυπο. Ωστόσο, η Αυστραλή Πανεπιστημιακή ερευνήτρια Kate Chanock έκανε ένα βήμα παράλληλο ως προς τον Ιωάννη Τσέγκο διότι στο έργο της «Help for a dyslexic learner from an unlikely source:
the study of Ancient Greek, Literacy 2006» περιγράφει πως κατέστησε ένα αγγλομαθή δυσλεξικό σε μη-δυσλεξικό με τα Αρχαία Ελληνικά! Εν τούτοις, από φέτος, τα μεν παιδιά της Αγγλίας του Δημοτικού στην περιοχή της Οξφόρδης, με επιστημονική πρόταση, επιπροσθέτως των μαθημάτων τους θα μαθαίνουν Αρχαία Ελληνικά, τα δε αντίστοιχης ηλικίας Ελληνόπουλα, μόνον με πολιτική απόφαση, δεν θα διδάσκονται την Αρχαία Γλώσσα ενώ θα έπρεπε, αλλά Αγγλικά!!
Σταύρος Π. Παπαμαρινόπουλος, Καθηγητής Πανεπιστημίου Πατρών , Μέλος του Εθνικού Συμβουλίου Έρευνας και Τεχνολογίας 2004-2010

άρθρο : Οι Ίωνες «Γιουνάν» ζουν, στις καρδιές μας

Ανάρτηση άρθρου στο Διπλωματικό Περισκόπιο
Συντάκτης: Μαρία Παπαδοπούλου

http://www.diplomatikoperiskopio.com/index.php?option=com_content&view=article&id=618%3A--lr----&catid=52%3Anews&Itemid=1

προσπάθεια ερμηνείας των δυο επιγραφών

....

το παρακάτω κείμενο το έσβησαν οι Τούρκοι. Δυστυχώς δεν το βρήκα στους τοίχους του νάρθηκα :
«ο Θεός ου η δόξα μεγάλη, δια του δόγματος του αυθέντου ημών Απδούλ-μεδζίτ, δια της προτροπής του μητροπολίτου Ικονίου Ιωακείμ, δια των προσπαθειών του αρχιτέκτονος Κυριακού, δια των μόχθων των κατοίκων του Μισθίου και δια βοηθείας του Αγίου Βλασίου αξίους ποιήσας του παραδείσου όλους τους ορθοδόξους χριστιανούς».

[μικρό εδάφιο απο το 6ο Κεφάλαιο του βιβλίου, Μ.Παπαδοπούλου]

ΝΤΡΟΠΗ ! Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΜΑΣ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΝΑ ΕΚΒΑΡΒΑΡΙΣΤΟΥΝ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ!!!

http://ellhnwndaimonia.blogspot.com/2010/11/blog-post_7008.html?spref=fb

http://taxalia.blogspot.com/2009/03/8_13.html
http://taxalia.blogspot.com/2010/11/blog-post_4255.html
Συνεπώς, οι 2 εκατομύρια φανατικοί μουσουλμάνοι στην Ελλάδα, ήρθαν βάσει σχεδίου.

Δεν είναι απλά μόνον θέμα ανικανότητας των Κυβερνώντων. Οι λέσχες και οι στοές τους το αποφάσισαν.
Και μια επισήμανση: Το ισλάμ ΔΕΝ είναι θρησκεία.
Το Ισλάμ είναι ΚΡΑΤΟΣ. Το Ισλάμ έχει νόμους, έχει ποινές, υποβιβάζει τις γυναίκες, το Ισλάμ καλεί σε "τζιχάτ" (=ιερός πόλεμος) εναντίον των "απίστων".
Δυστυχώς το Ισλάμ δεν είναι απλά μία θρησκεία. Ελπίζω να το καταλάβουμε πριν είναι αργά

Νεοκλής Σαρρής : Τι δεν είναι Ισλάμ
http://taxalia.blogspot.com/2010/11/blog-post_9635.html

http://taxalia.blogspot.com/2010/11/blog-post_1406.html

ποίημα : θυμήσου τα δέντρα μπαομπάπ

Mην στεναχωριέσαι καρδούλα μου.
...ναι, τι θα πεις τώρα ; Ότι κουράζω ;
Δεν πειράζει, ας πεις. Αρκεί να διώξεις λίγη στεναχώρια.
Δεν ξέρω τι έγινε και δεν χρειάζεται να μου πεις.
Θυμάσαι εκείνα που έλεγες για τα "ομπαοπ" (νομίζω) ; Μπαομπάπ.
Δεν έχω τίποτα άλλο να σε βοηθήσω. Μόνον αυτό.
Mην στεναχωριέσαι καρδούλα μου.

Δυτικός πολιτισμός δεν θα πεθάνει, απλά θα αυτοκτονήσει

Ενδιαφέρον άρθρο του Mark Stein. Διαβάστε το σε ελληνική μετάφραση, εδώ:
http://radar-gr.blogspot.com/2010/11/blog-post_3493.html

Συνοπτική καταγραφή των σπουδαιότερων φιλοσόφων της αρχαίας Ελλάδος

Ελληνικό Αρχείο
http://www.ellinikoarxeio.com/2010/11/philosophers-of-ancient-hellas.html

10 centuries in 5 minutes

Eνδιαφέρον. Το ανακοίνωσε ο Καθηγητής κ.Νικόλαος Ξυροτύρης και γι'αυτό ελπίζω να μην περιέχει κάποια ανθελληνικά στοιχεία.
http://www.youtube.com/watch?v=DrZvn1qckIs&feature=share

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ

Δ Ι Α Κ Η Ρ Υ Ξ Η
Ν' ΑΠΑΛΕΙΦΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ ΚΑΙ ΤΗ ΔΑΝΕΙΑΚΗ ΣΥΜΒΑΣΗ

ΟΛΟΙ ΕΚΕΙΝΟΙ ΟΙ ΟΡΟΙ ΠΟΥ

ΘΙΓΟΥΝ ΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

http://ourgreecetoday.blogspot.com/2010/11/blog-post_978.html

Αντίσταση στον πρόδρομο του Χαράγματος

Διαβάστε ένα ωραίο κείμενο της νεολαίας του Ι.Ν. Αγίου Ελευθερίου Αχαρνών, που αποκαλύπτει την υποκρισία των κυβερνήσεων των τελευταίων δεκαετιών και την δόλια προαπάθειά τους να υποδουλώσουν τους Έλληνες στα αφεντικά τους, δηλαδή στον διεθνή Σιωνισμό.
Dimitris Hatzinikolaou
Associate Professor
http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=6290:2010-11-14-17-00-17&catid=25:2009-12-18-08-37-46

BTJunkie : is an advanced BitTorrent search engine

http://en.wikipedia.org/wiki/BTJunkie
http://www.bittorrent.com/
btjunkie

Ο εθνολογικός χάρτης του Στάνφορντ

Στην βορειοανατολική Ευρώπη έλαβε χώραν (μάλλον στο τέλος της Μεσολιθικής εποχής) η μετάλλαξη της Ανοιχτοχρωμίας. Όσα ανθρώπινα γένη ευρέθηκαν τότε εκεί, υπέστησαν αυτήν την μετάλλαξη: Οι Νορδικοί, οι Βαλτικοί και τμήμα των Μεσογειακών (Βορειομεσογειακοί) και των Διναρικών (Νορικοί). Στις λίγο πιο απομακρυσμένες περιοχές η μετάλλαξη αυτή υπήρξε μετριότερη.
Ο εθνολογικός χάρτης του Στάνφορντ. Η ελληνική πληθυσμιακή κυριαρχία είναι έκδηλη, τόσο στην Βόρειο Ήπειρο (μέχρι μάλιστα του Γενούσου ποταμού), όσο και στην πολιτεία των Σκοπίων και στην Ανατολική Ρωμυλία. Στις τελευταίες αυτές περιοχές επισημαίνονται μόνον βουλγαρικές μειονότητες. Η Βουλγαρία περιορίζεται βορείως του Αίμου, στην ΒΑ ζώνη της οποίας μνημονεύεται ισχυρή τουρκική μειονότης. Οι τουρκικές μειονότητες, που σημειώνονται στην Ελλάδα, έχουν εν τω μεταξύ απαλειφθή με την ανταλλαγή των πληθυσμών (πλην εκείνης της Θράκης). Το Κοσσυφοπέδιο (αλλά, παραδόξως και το Μαυροβούνιο) περιλαμβάνεται στην αλβανική εθνότητα, ενώ η Βοσνία ορθώς χαρακτηρίζεται σερβική – παρά την ισλαμική της μειονότητα.

Εκδηλώσεις καταδίκης του ψευδοκράτους από το ΔΡΑΣΙΣ - ΚΕΣ

http://egersis2.blogspot.com/2010/11/blog-post_6888.html

ΟΙ Δόλοπες

Τελικά ξεχώρισαν τέσσερα διαφορετικά φύλα: Οι Αγραίοι, οι Απεραντοί, οι Δόλοπες και οι Ευρυτάνες. Ως σημαντικότερο από τα φύλα αυτά θεωρούνται οι Δόλοπες.οι οποίοι σύμφωνα με τον όμηρο (Όμ. Ίλ. Β’ 682-685), κατοικούσαν στο Β.Δ. τμήμα του σημερινού Νομού και οι οποίοι πήραν μέρος στη μεγάλη εκστρατεία των Ελλήνων κατά της Τροίας, με αρχηγό τον Φοίνικα υπό την γενική αρχηγία του Αχιλλέα. Ο γενικός αυτός αρχηγός των Μυρμιδόνων είχε 50 πλοία πού μετέφεραν πέντε τάγματα πολεμιστών. Οι Δόλοπες αποτελούσαν το 4ο τάγμα ενώ τα υπόλοιπα τέσσερα αποτελούντα από τους Μυρμιδόνες και μερικούς κατοίκους πόλεων κοντά σ’ αυτούς. Τα τέσσερα ευρυτανικά (αιτωλικά) αυτά φύλα, παρουσίασαν έντονη δράση κατά τον 5ο π.Χ αιώνα, όταν όλη η Ελλάδα είχε εμπλακεί στον καταστροφικό Πελοποννησιακό Πόλεμο. Από αρκετές αναφορές αυτής της περιόδου (Θουκιδίδη κλπ), επιβεβαιώνεται ότι διατηρούσαν την ίδια θρησκεία, την ίδια δυσκολονόητη γλώσσα, τα αυτά ήθη και έθιμα. Θεωρούνταν μάλιστα ότι είχαν τα ίδια σπουδαία πολεμικά προσόντα με τους ομόφυλούς τους Αιτωλούς. Οι ευρυτάνες πολεμιστές ήταν απαραίτητοι σε κάθε εκστρατεία και πάντοτε ζητούσαν τη συνδρομή τους είτε ως μισθοφόρων είτε ως συμμάχων. Οι περιοχές που κατοικούσαν ονομαζόταν τότε Ευρυτανία, Δολοπία, Απεραντία και Αγραία. Η ονομασία «Ευρυτανία» καθορίστηκε για όλη αυτή την περιοχή γύρω στα 1830 με τον καθορισμό των συνόρων του νέου κράτους, τα οποία -ειρήσθω εν παρόδω - διέρχονταν, σε πρώτη φάση από τα αγραφιώτικα βουνά.. Η πολεμική ικανότητα των Αιτωλών, τονίζεται στις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη. (Σε διάλογο που έχει η Αντιγόνη με τον Παιδαγωγό, καθώς κοιτάζουν το πεδίο της μάχης, αναφέρονται και στον Αιτωλό Τυδέα).

Οι αρχαίοι Αιτωλοί και Δόλοπες Ο αρχαιότερος, πολυπληθέστερος και δυναμικότερος αιτωλικός λαός, κατοικούσαν σε μια πλατιά έκταση που αρχίζει από την Ακαρνανία, έπαιρνε μέσα τον Αχελώο, έφτανε στη νότια Θεσσαλία και προς τα Ανατολικά και Νότια οριζόταν από τον Τυμφρηστό, άκρη-άκρη της Φθίας όπως αναφέρει ο Όμηρος. Πρωτεύουσά τους είχαν την Κτιμένη ( σημερινή Δρανίτσα του νομού Καρδίτσας), απ’ την οποία καταγόταν ο αργοναύτης Ευρυδάμας, γιος του Βασιλιά Κτιμένη. Κατά την περίοδο που εντοπίζεται λίγο πριν τον Τρωικό πόλεμο (12ος αιώνας π.Χ.) οι Δόλοπες φαίνεται πως είχαν υποταγεί στο βασιλιά των Μυρμιδόνων τον Πηλέα, που διαφέντευε το χώρο στα ανατολικά του Τυμφρηστού, στην κοιλάδα του Σπερχειού και τη νότια Θεσσαλία. Μόνο μια κατάσταση υποταγής στον Πηλέα δικαιολογεί το διορισμό του Φοίνικα, ενός ανθρώπου της αυλής του, στο αξίωμα του βασιλιά του λαού των Δολόπων. Ο γέρο-αλογολάς της Φοίνικας πήρε μέρος στον Τρωικό πόλεμο κάτω από τις διαταγές του νεαρού μαθητή του Αχιλλέα. Οδηγούσε τους Δόλοπες με στόλο 10 καραβιών, τον τέταρτο από τους πέντε λόχους των Μυρμιδόνων και των συμμάχων τους και με συνολική δύναμη 500 πολεμιστές. Ο Φοίνικας που είχε διδάξει στον Αχιλλέα τη ρητορική και την πολεμική τέχνη, συνέχισε και στην Τροία τη φροντίδα του αυτή και τον είχε πάντα κάτω από την επίβλεψή του. Ο Πίνδαρος αναφέρει για το Φοίνικα ότι οδηγούσε το γενναίο τμήμα των σφενδονητών, που ήταν επιδέξιο να βοηθάει τους αλογολάτες Δαναούς, στον πόλεμο που έκαναν με τα βέλη. Η μεταγενέστερη ιστορία των Δολόπων συμπλέκεται με την ιστορία των Αιτωλών και των Ευρυτάνων. Συχνά όμως εμφανίζονται να δρουν μόνοι τους, να παίρνουν μέρος σε συμμαχίες με δική τους πρωτοβουλία, να συνομολογούν συμφωνίες ή να ενεργούν κατακτητικές εκστρατείες. Ανέπτυξαν δικές τους πόλεις εκτός από την Κτιμένη, όπως η Δολοπηίς, οι Αγγείαι, κοντά στη λίμνη Ξυνιάδα η Μενελαϊς, κοντά στο σημερινό Σμόκοβο (Λουτροπηγή) της Καρδίτσας και η Ελλοπία.

http://hellinon.net/NeesSelides/Dolopes.htm
http://www.facebook.com/#!/note.php?note_id=178780668814978&id=147852218577064

Ἀρκᾶδες: Ένα από τα σπουδαιότερα αρχαιοελληνικά φύλα. Ως αρχικός χώρος διαμόρφωσης αυτού του φύλου, θεωρείται η δυτική Μακεδονία και ειδικότερα οι περιοχές γύρω από τον μέσο και άνω ρου του Αλιάκμονα (βλ. Χάρτη), όπου πρωτοεγκαταστάθηκε μετά την είσοδό του στον Ελλαδικό χώρο (2200/2100 π.Χ.).Κατά την παράδοση, γενάρχης των Αρκάδων εθεωρείτο ο Αρκάς, υιός του Διός και της Καλλιστούς (κατ’ άλλους μητέρα του θεωρείται η Θεμιστώ, κόρη του βασιλέως των Λαπιθών της Πίνδου Υψέως), ο οποίος σύμφωνα με το Λεξικόν Κυρίων Ονομάτων: «… εδίδαξε τους Πελασγούς να τρώγωσιν άρτον αντί βαλάνων και να νήθωσι έρια…». Κατά το Λεξικόν Ελληνικής Αρχαιολογίας: «…οι κάτοικοι της Αρκαδίας εθεώρουν εαυτούς πάντοτε αυτόχθονας και ελέγοντο π ρ ο σ έ λ η ν ο ι ήτοι προ της σελήνης υπάρχοντες (πιθανώς π ρ ο έ λ λ η ν ε ς), ο δε χρησμός, τους έλεγε β α λ α ν η φ ά γ ο υ ς ά ν δ ρ α ς… Των πλείστων πόλεων αυτών ιδρυταί θεωρούνται ο Λυκάων, υιός του Πελασγού και οι 50 υιοί αυτού, όπερ αινίττεται την καθαράν πελασγικήν αυτών εθνικότητα…».

http://ethnologic.blogspot.com/2010/02/blog-post_21.html

ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΟ 776 π.Χ. έως 369 μ.Χ.
Αρχαίοι Ολυμπιονίκες
http://www.hellinon.net/olympionikes.htm

Μελέτη - Γιατί οι τρεις χαρακτήρες ελέγχου του Bar- code EAN 13 είναι ο 666

http://www.tideon.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1865:-bar-code-ean-13-666&catid=212:2010-01-20-15-35-37


http://www.tideon.org/index.php?option=com_contact&view=contact&id=3%3A2010-02-04-04-53-33&catid=215%3A2010-01-25-17-21-41&Itemid=304

Περί ολυμπιονίκη Φιλίππου Β' και Θεσσαλών

Ο Φίλιππος Β' γεννήθηκε το 382 π.Χ. στην Πέλλα, ήταν τριτότοκος γιος του βασιλιά της Μακεδονίας Αμύντα Γ' και της Ευρυδίκης και ο ισχυρότερος και επιφανέστερος Έλληνας της εποχής του, ένας ηγέτης, σημαδεμένος από τις μάχες της νεότητας του. Mε μία σειρά θεμελιωδών μεταρρυθμίσεων στο σύνολο της δομής του βασιλείου του κατάφερε να εισέλθει δυναμικά στο προσκήνιο των ελληνικών υποθέσεων στα μέσα του 4ου αιώνα π.Χ. Αφού αναδιοργάνωσε ριζικά το στρατό του, εισάγοντας μεταξύ άλλων τη σάρισα και επινοώντας καινούργιες τακτικές για τη φάλαγγα των οπλιτών, προχώρησε σε κεραυνοβόλες επιθετικές ενέργειες εναντίον των βόρειων, δυτικών και ανατολικών γειτόνων του. Ο αναγεννημένος στρατός πέτυχε τότε τις πρώτες του νίκες, εξουδετερώνοντας οριστικά τις ληστρικές επιδρομές των βαλκανικών λαών που περιέβαλλαν τη Μακεδονία. Δημιούργησε έτσι στη χερσόνησο του Αίμου ένα μεγάλο κράτος με σχέσεις συμμαχίας, υποτέλειας ή υποταγής με τους παρακάτω λαούς: Ιλλυριοί, Παίονες, Τριβαλλοί, Θράκες, Γέτες, Σκύθες.

Στο νότο και στις σχέσεις με τους Έλληνες -ήδη από το 346 π.Χ.- προσπάθησε να τους πείσει με τη δύναμη της διπλωματίας για ένωση και κοινή εκστρατεία κατά των Περσών με κυριότερο σύμμαχο ως το 338 π.Χ. τη Θήβα, αλλά και με υπολογίσιμους αντιπάλους την Αθήνα και τη Σπάρτη. Κατά τη διάρκεια του Γ' Ιερού Πολέμου (355-352 π.Χ.) συγκρούστηκε με την ανερχόμενη δύναμη της Φωκίδας και τον τύραννο των Φερρών, και παρά τις αρχικές του αποτυχίες κατάφερε να τους νικήσει στη μάχη του Κρόκιου Πεδίου το 352 π.Χ. πετυχαίνοντας παράλληλα άλλες δύο νίκες στο στρατιωτικό και το διπλωματικό πεδίο: την υποταγή της Θεσσαλίας στη Μακεδονία (άρα και την ένταξη του περίφημου θεσσαλικού ιππικού στο στρατό του) και την αποδοχή της Μακεδονίας ως μέλους του Αμφικτυονικού Συνεδρίου των Δελφών, προβάλλοντας έτσι την Μακεδονία ως πρωταγωνιστική δύναμη σταθερότητας στα ελληνικά πράγματα. Όμως μόλις το 338 π.Χ., μετά την ιδιαίτερης σκληρότητας μάχη της Χαιρώνειας, κατάφερε ο Φίλιππος να ενώσει τους Έλληνες. ..http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CE%AF%CE%BB%CE%B9%CF%80%CF%80%CE%BF%CF%82_%CE%92%27_%CE%BF_%CE%9C%CE%B1%CE%BA%CE%B5%CE%B4%CF%8E%CE%BD

ΟΙ ΔΕΚΑ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΓΚΑΝΤΙ

Πατρίδα μου γλυκειά. Μου λείπουν τα βουνά μου.

• «Να συμπεριφέρεσαι με συνέπεια και να επικοινωνείς με αυθεντικό τρόπο».
• «Πρώτα θα σε αγνοήσουν, μετά θα γελάσουν με σένα, μετά θα σε πολεμήσουν, και τότε κέρδισες».
• «Κανείς δεν μπορεί να με πειράξει χωρίς την άδειά μου»

Θεωρώ τον Μαχάτμα Γκάντι ως την πιο χαρισματική φυσιογνωμία και τον μεγαλύτερο επαναστάτη του σύγχρονου κόσμου. Διαβάστε εδώ τις δέκα αρχές που υπηρέτησε πιστά χωρίς να παρεκλείνει ποτέ απ' αυτές μέχρι που έκλεισε τα μάτια του. Ακόμη και η θρησκευτικότητα που εκφράζει συνεχώς, είναι τόσο ανθρώπινη και πειστική.
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2010/11/blog-post_13.html

ποίημα : Απειλή πάνω μας, οι Ιδέες

Σύμβολα εχθρικά,

πόσο οι άνθρωποι ν' αντέξουν;

Ιδέες και σχέδιο,

που βιωματικά τραυματίστηκαν,

μνήμες πάνω στα κεφάλια μας,

παγίδες της ίδιας ασύμμετρης απειλής.

Γύρω-γύρω εχθρικά,

αλλά εδώ η Πατρίδα μας...

Διαχείριση, μα εδώ αγαπάμε.

Μοίρασμα, μα εδώ ό,τι υπάρχουμε.

Κανένα νέο μα, όπου ξημερώνει

μια ΣΠΙΘΑ ανάβει,

είμαστε δυο και χίλιοι
και δεν μας πρέπουν,

σύντροφε, άλλα ψέμματα.

Είναι αργά για έρωτες.

Δεν έχουμε δικαίωμα.

Καμμιά αλλαγή αλλά,

μόνον ένα φιλί

ΞΕΣΗΚΩΜΟΥ.

[ποίημα Μ.Παπαδοπούλου,2010]

Τα μαθηματικά των Αρχαίων Μινωιτών

Σύνθετες και πολύπλοκες μαθηματικές πράξεις γνώριζαν να πραγματοποιούν οι Μινωίτες από τον 16ο αιώνα π.Χ. με κλάσματα και χρήση του δεκαδικού συστήματος, γεγονός το οποίο ανατρέπει πλήρως την εικόνα που έχουμε μέχρι τώρα για την επιστήμη και τις εφαρμογές της στον αρχαίο κόσμο και μάλιστα τόσο νωρίς.
Τη συγκλονιστική αυτή ανακάλυψη πραγματοποίησε ο ερευνητής αιγαιακών γραφών Μηνάς Τσικριτσής, σε πρωτότυπο μαθηματικό κείμενο που βρίσκεται χαραγμένο στον τοίχο του διαδρόμου της μινωικής έπαυλης της Αγίας Τριάδας που είναι πλησίον του ανακτόρου της Φαιστού. Το ίδιο κείμενο είχε εντοπίσει το 1965 ο Μ. Pope που δημοσίευσε στο περιοδικό BSA, όπως αναφέρει ο Μηνάς Τσικριτσής, λέγοντας πως πρόκειται για γεωμετρική πρόοδο, αλλά χωρίς κανέναν άλλο σχολιασμό. Μάλιστα ο Ελληνας ερευνητής τονίζει ότι αντίστοιχα μαθηματικά συναντώνται μόνο στον Ευκλείδη, δηλαδή 11 αιώνες αργότερα.
Η πρωτοποριακή αυτή ανακάλυψη έρχεται να δικαιολογήσει τη δημιουργία των αρχιτεκτονικά πολύπλοκων και πολυδαίδαλων μινωικών ανακτόρων για τα οποία χρειαζόταν ένα συγκροτημένο υπόβαθρο επιστημονικών και θεωρητικών γνώσεων σε διαφορετικά επιστημονικά αντικείμενα και όχι μόνο καλούς εμπειρικούς μαστόρους. Επίσης το ανεπτυγμένο μινωικό εμπόριο στη Μεσόγειο, η εξελιγμένη μικροτεχνία, η ανακάλυψη ολόκληρου οικισμού στον Ψηλορείτη στα 1.200 μέτρα υψόμετρο (Ζώμινθος) απαιτούσαν μια τεχνολογία αρκετά προωθημένη.
Ο ερευνητής Μηνάς Τσικριτσής, με τη χρήση μαθηματικού αλγόριθμου, έχει αναγνώσει τη Γραμμική Α' Γραφή, βρίσκοντας πως συγγενεύει με τη Γραμμική Β', ενώ το 70% των εγγράφων της Γραμμικής Α' είναι μία πρώιμη Αιολική Γραφή και το 30% είναι σε μία άγνωστη γραφή πιθανόν Λουβική. Τη μελέτη του εξέδωσαν οι εκδόσεις της Βικελαίας Βιβλιοθήκης του Δήμου Ηρακλείου.
Σύμφωνα με τον κ. Τσικριτσή, «Τα αριθμητικά σύμβολα που χρησιμοποιούνται στο δεκαδικό σύστημα της γραμμικής Α' είναι όμοια με εκείνα της γραμμικής Β':
* Η κάθετη γραμμή Ι για τη μονάδα Ι
* Η οριζόντια γραμμή - για τη δεκάδα -
* Η κουκκίδα ή κύκλος για την εκατοντάδα ο
* Το σύμβολο για τη χιλιάδα .ο+
π.χ. ο αριθμός 1224 γραφόταν ο+ ο ο =Ι Ι Ι Ι
Εκτός των ακεραίων αριθμητικών συμβόλων οι Μινωίτες καταγραφείς χρησιμοποιούσαν ένα πολύπλοκο σύστημα κλασματικών σημείων για τα μέτρα των στερεών και ρευστών προϊόντων.
Γι' αυτό το σύστημα ο ίδιος ερευνητής αναφέρει: «Χαρακτηριστικά ο υπάλληλος που απασχολείτο με διανομή των προϊόντων, αν ήθελε να αποδώσει 4 και 3/8 (δηλαδή 4 >7) μονάδες κρασιού, μετρούσε πρώτα 4 ολόκληρα μέτρα, έπειτα το 1/4 και τέλος το 1/8 του μέτρου.
Ο παρακάτω πίνακας περιέχει τα βασικά σύμβολα, όπως συναντώνται στις πινακίδες της γραμμικής Α', που δηλώνουν μεγέθη μέτρησης υγρών και στερεών. Τα περισσότερα έχουν συσχετισθεί, από τον Ε. Bennett και άλλους ερευνητές, με κλασματικά μεγέθη. Στις δύο τελευταίες γραμμές εμφανίζεται ο αντίστοιχος του κλασματικού μεγέθους όγκος σε λίτρα, με αναγωγή στη μονάδα των 144 λίτρων για τα στερεά και των 36 λίτρων για τα υγρά.

Κλασματικά μεγέθη με αναγωγή στη μονάδα μέτρησης
Σύμβολο 7 + > λ >7 < <7 ro="χουλο=" ro =" po-(s)o-" ta=" στάν">Ο πάπυρος Rhing
Το πρόβλημα είναι το εξής: σε 7 σπίτια (pr w) είναι 7 γάτες (myw w), που κάθε μια τρώει 7 ποντίκια (pnw w). Αν κάθε ποντίκι έτρωγε 7 στάχια σίτου (bd t), που αν τα έσπερνε κάποιος, θα παρήγαγαν 7πλάσια μονάδα Hekat, πόσο στάρι σώθηκε. Το αποτέλεσμα (dmd) των πράξεων παρατηρούμε από τον παρατιθέμενο πίνακα, που στο τέλος κάνει την πράξη:

(7+49+343+2301+16807)=19607
Το μαθηματικό πρόβλημα της γεωμετρικής προόδου παρατηρούμε ότι είναι γνωστό στους Αιγυπτίους από τον 16ο αιώνα π.Χ. με ακεραίους αριθμούς και συγκεκριμένα πολλαπλάσια του 7.
Το πρωτότυπο που παρατηρούμε στο εγχάρακτο αριθμητικό κείμενο στον τοίχο του διαδρόμου της Αγ. Τριάδας είναι ότι: περίπου στο 1550 π.Χ. οι Μινωίτες καταγράφουν μία κλασματική γεωμετρική πρόοδο με λόγο 3/2 που σε κανέναν άλλο λαό δεν συναντάται, παρά μόνο ύστερα από 11 αιώνες στα μαθηματικά του Ευκλείδη. Παράλληλα δε επιλύουν ένα σύνθετο μαθηματικό κλασματικό πρόβλημα.
Τη χρονική περίοδο, γύρω στο 16ο αι., οι Μινωίτες, όπως παρατηρούμε αφενός από το εγχάρακτο αριθμητικό κείμενο της Αγ. Τριάδας με την κλασματική γεωμετρική πρόοδο, και αφετέρου από τις λογιστικές πινακίδες με το άθροισμα των μερικών συνόλων προκύπτει ότι είχαν ανακαλύψει σύνθετες μαθηματικές πράξεις. Το φαινόμενο αυτό μπορεί να χαρακτηρισθεί πρωτοποριακό στην παγκόσμια ιστορία των μαθηματικών (τουλάχιστο με τις μέχρι σήμερα γνωστές γραπτές πηγές).
http://www.ellinikoarxeio.com/2010/11/mathematics-of-ancient-minoans.html#ixzz150R7CTmQ

http://www.ellinikoarxeio.com/2010/11/mathematics-of-ancient-minoans.html

Εδώ και πάνω από 25 χρόνια η έννοια της υφαλοκρηπίδας έχει υπερκερασθεί απ' αυτή της Aποκλειστικής Oικονομικής Zώνης (AOZ).

Αξιότιμοι Κύριοι Βουλευτές,
Διαβάστε κατωτέρω την κραυγή απελπισίας του Καθηγητή Θεοδώρου Καριώτη υπήρξε μέλος της ελληνικής αντιπροσωπίας στη Διάσκεψη του OHE για το Δίκαιο της Θάλασσας και επιμελήθηκε του βιβλίου «Greece and the Law of the Sea».
Συγχωρέστε μου να πω ότι είναι χρέος σας να ενημερωθείτε και να τονίσω το προφανές ότι η απεμπόληση εθνικής κυριαρχίας αποτελεί εσχάτη προδοσία. Όπως γράφει μεταξύ άλλων:
«Eδώ και πάνω από τριάντα χρόνια η Eλλάδα επιμένει μονότονα ότι η μοναδική της διαφορά με την Tουρκία, ήτοι η οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας του Aιγαίου, είναι νομικής φύσης.
Όμως, εδώ και πάνω από 25 χρόνια η έννοια της υφαλοκρηπίδας έχει υπερκερασθεί απ' αυτή της Aποκλειστικής Oικονομικής Zώνης (AOZ). Aπό την ύπαρξη της νέας Σύμβαση του Διεθνούς Δίκαιου της Θάλασσας το 1982, κανένα κράτος στον κόσμο δεν έχει ζητήσει μόνο την οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας από το Διεθνές Δικαστήριο της Xάγης, αλλά πάντα ζητά και την ταυτόχρονη οριοθέτηση της Aποκλειστικής Oικονομικής Zώνης. Πράγματι, όλες οι αποφάσεις του Δικαστηρίου μέχρι σήμερα λαμβάνουν υπόψη την οριοθέτηση και των δυό ζωνών που πάντα συμπίπτουν.»
Αλήθεια ο κ. Δρούτσας και οι Κλύριοι Ζέππος και Αποστολίδης μήπως δεν γνωρίζουν τα κατωτέρω που ερξηγεί ο κ. Καρριώτης ή τα γνωρίζουν και ελαφρά τη καρδία εκγωρούν «το αμπελοχώραφο τους» στους τούρκους (όπως διαδίδεται).
Είναι οι κύριοι αυτοί εκτός οποιουδήποτε ελέγχου κ. Μπεγλίτη;;
Με εκτίμηση
Ευριπίδης Μπίλλης
Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ
Ενα ισχυρό χαρτί στον «πόλεμο» του Αιγαίου
http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=15459
&subid=2&pubid=74475148
Eδώ και πάνω από τριάντα χρόνια η Eλλάδα επιμένει μονότονα ότι η μοναδική της διαφορά με την Tουρκία, ήτοι η οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας του Aιγαίου, είναι νομικής φύσης. Όμως, εδώ και πάνω από 25 χρόνια η έννοια της υφαλοκρηπίδας έχει υπερκερασθεί απ' αυτή της Aποκλειστικής Oικονομικής Zώνης (AOZ).
ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ Κ. ΚΑΡΥΩΤΗ. Kαθηγητής Πολιτικής Oικονομίας.

Yπήρξε μέλος της ελληνικής αντιπροσωπίας στη Διάσκεψη του OHE για το Δίκαιο της Θάλασσας και επιμελήθηκε του βιβλίου «Greece and the Law of the Sea».

Eδώ και πάνω από τριάντα χρόνια η Eλλάδα επιμένει μονότονα ότι η μοναδική της διαφορά με την Tουρκία, ήτοι η οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας του Aιγαίου, είναι νομικής φύσης.
Όμως, εδώ και πάνω από 25 χρόνια η έννοια της υφαλοκρηπίδας έχει υπερκερασθεί απ' αυτή της Aποκλειστικής Oικονομικής Zώνης (AOZ). Aπό την ύπαρξη της νέας Σύμβαση του Διεθνούς Δίκαιου της Θάλασσας το 1982, κανένα κράτος στον κόσμο δεν έχει ζητήσει μόνο την οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας από το Διεθνές Δικαστήριο της Xάγης, αλλά πάντα ζητά και την ταυτόχρονη οριοθέτηση της Aποκλειστικής Oικονομικής Zώνης. Πράγματι, όλες οι αποφάσεις του Δικαστηρίου μέχρι σήμερα λαμβάνουν υπόψη την οριοθέτηση και των δυό ζωνών που πάντα συμπίπτουν.
Oι Tούρκοι, βέβαια, τρίβουν τα χέρια τους που ακούν για τόσα χρόνια τις ελληνικές κυβερνήσεις και όλα τα πολιτικά κόμματα να μιλάνε μόνο για την υφαλοκρηπίδα, χωρίς να αναφέρονται στην AOZ. O λόγος της μεγάλης χαράς των Tούρκων έγκειται στο γεγονός ότι γνωρίζουν πολύ καλά ότι η Eλλάδα έχει πολλά να κερδίσει από την οριοθέτηση της AOZ στο Aιγαίο. Έτσι, οι μεν Tούρκοι κάνουν την πάπια οι δε Έλληνες παπαγαλίζουν μονότονα το τροπάριο της υφαλοκρηπίδας! Όταν ο Kωνσταντίνος Kαραμανλής και ο Aνδρέας Παπανδρέου μιλούσαν για την ελληνοτουρκική διένεξη στο Aιγαίο Πέλαγος, ορθώς υποστήριζαν ότι η διαφορά μας με τους Tούρκους είναι νομικής φύσης και αφορά μόνο στην οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας, διότι τότε δεν υπήρχε ακόμη AOZ.
Όμως, από τότε έχουν περάσει πάρα πολλά χρόνια και η ύπαρξη της AOZ καθιστά ουσιαστικά ξεπερασμένη την έννοια της υφαλοκρηπίδας.
Δίκαιο της θάλασσας
Yπάρχουν σήμερα 137 παράκτια κράτη που διαθέτουν AOZ. H Σύμβαση του 1982 για το Δίκαιο της Θάλασσας αναφέρει ρητά στο Άρθρο 121, παράγραφος 2, ότι όλα τα νησιά και οι νησίδες, με εξαίρεση τους βράχους που δεν μπορούν να έχουν δική τους οικονομική ζώνη, διαθέτουν AOZ και ότι η AOZ ενός νησιού καθορίζεται με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που καθορίζεται και για τις ηπειρωτικές περιοχές.

Aυτό είναι το μεγάλο πλεονέκτημα της Eλλάδας έναντι της Tουρκίας, διότι η Tουρκία δεν μπορεί να προβάλει τα ίδια επιχειρήματα που χρησιμοποιεί για δεκαετίες τώρα σχετικά με την υφαλοκρηπίδα των νησιών του Aιγαίου. Ότι δηλαδή τα νησιά μας δεν διαθέτουν υφαλοκρηπίδα ή ότι «κάθονται» πάνω στην «υφαλοκρηπίδα» της Aνατολίας. H Eυρωπαϊκή Ένωση (E.E.) έχει επίσης αποδεχθεί την AOZ και πολλά παράκτια κράτη-μέλη της έχουν υιοθετήσει AOZ 200 ναυτικών μιλίων. Eπομένως, είναι απορίας άξιον όχι μόνο γιατί η E.E. δεν παρεμβαίνει υπενθυμίζοντας στην Tουρκία ότι όλα τα κράτη-μέλη της έχουν δικαίωμα να
υιοθετήσουν AOZ στις παράκτιες περιοχές τους, αλλά και να υποχρεώσει όλα τα κράτη-μέλη της, που δεν έχουν ήδη AOZ, να προκηρύξουν τέτοια AOZ. Όταν η E.E. αποφάσισε να δημιουργήσει AOZ 200 ν.μ. για όλα τα κράτη-μέλη της, η Tουρκία ζήτησε να μη δημιουργηθεί τέτοια ζώνη στη Mεσόγειο, αίτημα που αποδέχθηκε και η E.E. και η Eλλάδα. H εξήγηση που δόθηκε από την E.E. είναι ότι τα ψάρια σε αυτή τη θάλασσα έχουν υψηλή μεταναστευτική τάση και έτσι δεν κρίθηκε χρήσιμο να επεκταθούν τα 200 ν.μ. και σε αυτή τη θαλάσσια περιοχή.
Kατά συνέπεια, ούτε η Eλλάδα ούτε και η Iταλία διαθέτουν AOZ 200 ν.μ., ενώ η Γαλλία και η Iσπανία διαθέτουν AOZ 200 ν.μ. αλλά όχι στην περιοχή της Mεσογείου.
Απο το 1974 H Tουρκία επίσης γνωρίζει ότι η θέση της όσον αφορά στην AOZ είναι πολύ αδύναμη γι' αυτό και δεν εκστομίζει ποτέ αυτές τις τρεις λέξεις στις συνομιλίες της με όλες τις ελληνικές κυβερνήσεις, από το 1974 μέχρι σήμερα.
Bέβαια, το μεγάλο ερώτημα είναι γιατί και η Eλλάδα αποφεύγει να αναφερθεί και να θέσει η ίδια, στην τράπεζα των συνομιλιών, τις τρεις αυτές λέξεις (Aποκλειστική Oικονομική Zώνη) που ανησυχούν τόσο πολύ την Tουρκία.
H μόνη πιθανή εξήγηση που μπορεί κανείς να δώσει είναι η ακόλουθη:
Στη δεκαετία του 1980, η Eλλάδα αποτάθηκε στην Tουρκία με κάποιες μυστικές συνομιλίες και της ζήτησε να φέρουν στην τράπεζα των συζητήσεων το θέμα της AOZ. Δυστυχώς, η τουρκική αντιπροσωπία αντέδρασε έντονα λέγοντας ότι το θέμα αυτό δεν μπορεί ποτέ να προστεθεί στην ατζέντα των διαπραγματεύσεων διότι θίγονται μεγάλα συμφέροντά της στο Aιγαίο. Zήτησε, μάλιστα, από την ελληνική πλευρά να μην επαναφέρει αυτό το θέμα ποτέ πια στην τράπεζα των διαπραγματεύσεων κάτι που, εκ των πραγμάτων, φαίνεται ότι έγινε δεκτό από όλες οι ελληνικές κυβερνήσεις!
Εντονη κινητικότητα
Tώρα, όμως, η δημιουργία AOZ από την Kύπρο φέρνει στο προσκήνιο την ξεχασμένη AOZ και η ελληνική κυβέρνηση δεν έχει πλέον δικαίωμα να αγνοεί τη ρύθμιση αυτή του Δίκαιου της Θάλασσας που τόσο πολύ ευνοεί τη χώρα μας.

Φαίνεται ότι το υπουργείο Eξωτερικών έχει, έστω και καθυστερημένα, καταλάβει την αξία της AOZ και έχει αρχίσει συνομιλίες με τα κράτη στα νοτιοδυτικά σύνορα της Eλλάδας, δηλαδή την Aλβανία, την Iταλία, την Aίγυπτο και τη Λιβύη για την οριοθέτηση της AOZ με αυτά τα κράτη. H πρώτη συμφωνία έγινε πρόσφατα με την Aλβανία χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της «μέσης γραμμής» ο δε τρόπος της οριοθέτησης ονομάστηκε «θαλάσσιο όριο πολλαπλών χρήσεων». Eίναι δύσκολο να καταλάβει κανείς γιατί χρησιμοποιήθηκε μια τέτοια ορολογία, ενώ θα μπορούσε να γίνει οριοθέτηση της AOZ των δύο κρατών.
Eπίσης, έχει σημασία το γεγονός ότι η Aλβανία έκανε αποδεκτή τη θέση της Eλλάδας ότι όλα τα νησιά στη περιοχή έχουν πλήρη δικαιώματα όπως και οι ηπειρωτικές ακτές. Δυστυχώς αυτή η πολύ καλή οριοθέτηση δεν άρεσε στην Tουρκία, η οποία, καθώς φαίνεται, κατόρθωσε να επέμβει και να πείσει το Aνώτατο Δικαστήριο της Aλβανίας να ακυρώσει τη συμφωνία αυτή.
Ήδη έχει αρχίσει να διαφαίνεται και κάποιο πρόβλημα με τη Λιβύη, διότι ενώ η ελληνική πλευρά δέχεται να κλείσει ο κόλπος της Σύδρας και η οριοθέτηση της AOZ να αρχίσει από εκείνο το σημείο, η πλευρά των Λιβύων δεν θέλει να συμπεριλάβει στην οριοθέτηση τη νήσο Γαύδο στα νότια της Kρήτης.
Aπρόσμενα, φαίνεται ότι υπάρχει πρόβλημα και με την Iταλία, κάτι που δεν περίμενε κανείς, διότι ήδη υφίσταται η οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας των δυο κρατών και επομένως μπορούν εύκολα να δηλώσουν ότι οι AOZ τους συμπίπτει με αυτή της υφαλοκρηπίδας. Δυστυχώς οι Iταλοί θέλουν μια AOZ μεγαλύτερη από αυτή της υφαλοκρηπίδας.
Ένα άλλο, τραγικό κατά την άποψή μου, λάθος που έκανε η Eλλάδα ήταν η απόφαση της κυβέρνησης Kαραμανλή να αρχίσει συνομιλίες με την Aίγυπτο για την οριοθέτηση των θαλάσσιων ζωνών των δυο κρατών. Tο τραγικό λάθος έγκειται στο γεγονός ότι η Eλλάδα άρχισε τις συνομιλίες της με την Aίγυπτο, χωρίς να πάρει κάποια ρητή και σαφή διαβεβαίωση από αυτήν ότι θα δοθούν πλήρη δικαιώματα στο Kαστελόριζο. Tέλος, η Eλλάδα δέχθηκε άλλο ένα χαστούκι από του Aιγυπτίους όταν αυτοί ενημέρωσαν την ελληνική πλευρά ότι θα αρχίσουν συνομιλίες για οριοθέτηση θαλάσσιων ζωνών με τη Tουρκία, τη στιγμή που η
Aίγυπτος δεν διαθέτει θαλάσσια σύνορα με τη Tουρκία! H Aίγυπτος θα μπορούσε να διαθέτει θαλάσσια σύνορα με τη Tουρκία μόνο αν δεν αναγνωρισθούν τα δικαιώματα του Kαστελόριζου. O νοών νοείτω. H Aίγυπτος ενημέρωσε την ελληνική πλευρά ότι θα είχε συνομιλίες μαζί της στο Kάιρο στις 20 Iουνίου του 2009 και αμέσως μετά στις 22 Iουνίου 2009 με την τουρκική πλευρά! H κυβέρνηση της Nέας Δημοκρατίας αντί να προβεί σε έντονη διαμαρτυρία για αυτή την αιγυπτιακή θέση, που παραβιάζει ξεκάθαρα το Δίκαιο της Θάλασσας, πήγε στη συνάντηση στις 20 Iουνίου γνωρίζοντας ότι δυο μέρες αργότερα Aιγύπτιοι και Tούρκοι θα καθόντουσαν στο ίδιο τραπέζι.
Η ζημιά από το Καστελόριζο
O χάρτης που παρατίθεται δείχνει ξεκάθαρα την οριοθέτηση της AOZ της Eλλάδας με βάση το Δίκαιο της Θάλασσας. Eύκολα αντιλαμβάνεται κανείς το μεγάλο πρόβλημα της Tουρκίας και το λόγο που δεν επιθυμεί καμία διαπρταγμάτευση με την Eλλάδα σχετικά με την οριοθέτηση της AOZ στο Aιγαίο Πέλαγος. Aπό τον ίδιο χάρτη διαπιστώνουμε επίσης τη μεγάλη ζημιά που κάνει το Kαστελόριζο στην Tουρκία, αγκάθι πραγματικό. Tέλος, ο χάρτης δείχνει την AOZ της Kύπρου και της Aιγύπτου όπου ξεκάθαρα φαίνεται ότι η Tουρκία δεν έχει θαλάσσια
σύνορα με την Aίγυπτο.

Ευριπίδης Μπίλλης
Τ. Επίκουρος Καθηγητής ΕΜΠ

ΨΗΦΟΔΕΛΤΙΟ - ΑΤΥΠΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ (2ος γύρος εκλογών)

ΚΑΝΕ την ψήφο σου ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ!
ΞΕΣΗΚΩΣΟΥ

ΠΑΡΕ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ για το πολιτικό σκηνικό της Χώρα Σου
και διαμόρφωσε μια ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ...

ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ-συμμετέχω στις διαδικασίες λήψης των αποφάσεων που με αφορούν! http://www.youtube.com/watch?v=bsobgSMwWcI&feature=share

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ: ΑΝΥΠΑΚΟΗ & ΜΑΖΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

http://www.youtube.com/watch?v=iXnDu-8-QDc&feature=share
Ο μεγάλος μας καλλιτέχνης, σύμβολο των λαϊκών αγώνων και της αντιδικτατορικής αντίστασης, Μίκης Θεοδωράκης έχει μιλήσει επανειλημμένα εναντίον της νέας Κατοχής που επιβλήθηκε στην χώρα μας, με το πρόσχημα της "χρεωκοπίας", από τους υπερεθνικούς εκτελεστές των εθνών και τους εδώ συνεργούς τους.
Σε νέες του δηλώσεις καλεί τον λαό σε γενική Ανυπακοή και Άρνηση Πληρωμών: των φόρων, των διοδίων, των δανείων και των λογαριασμών των ΔΕΚΟ.
Οι δηλώσεις του έγιναν την επομένη των εκλογών, μετά από συνάντησή του με Επιτροπές Εργαζομένων και Ανέργων του κινήματος ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ στο θέατρο ΑΛΦΑ.
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα των εκλογών, κατά τον Μίκη, μια οικτρή μειοψηφία επιβάλλει στους Έλληνες πρωτοφανείς αντιλαϊκές και αντιδημοκρατικές αποφάσεις, γι' αυτό ο Στόχος είναι ο Ξεσηκωμός του λαού μέσα από ένα μαζικό κίνημα.
Προανήγγειλε, μάλιστα, ομιλία του στο Ίδρυμα Κακογιάννη, την 1η Δεκεμβρίου, όπου θ' ανάψει την ΣΠΙΘΑ γι' αυτό το κίνημα.

Ἀρνοῦμαι νὰ παραλάβω τὴν "Κάρτα τοῦ Πολίτη"!

Πρωτοβουλία Ἀντιρρησιῶν Ὀρθόδοξης Συνείδησης.
Ὑπογράφουμε καὶ ἐκφράζουμε πρὸς τὴν Ἱεραρχία καὶ τὴν Πολιτεία

τὶς Ὀρθόδοξες ἀντιρρήσεις μας ὅπως διατυπώθηκαν τὴν ἐπιστολὴ τοῦ

Π. Σαράντη Σαράντου.
Διαβάστε τους λόγους των αντιρρήσεών μας και
Υπογράψτε εδώ

τρομακτικό : ΞΕΠΟΥΛΑΝΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ

ΞΕΠΟΥΛΑΝΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ
http://tro-ma-ktiko.blogspot.com/2010/11/blog-post_3933.html?spref=fb

Ανδρεαδάκος : H Kάρτα αναιρεί την ελευθερία μου και κάθετι που αναιρεί την ελευθερία του ανθρώπου ...δεν είναι διαπραγματεύσιμο !

Ανδρεαδάκος : Τα στοιχεία ειναι απόρρητα και δεν δύναται ο πολίτης να γνωρίζει τι του έγινε στο φακέλωμα.
Με έδιωξαν από την Υπηρεσία ! Διότι, πήρα απόφαση συνειδήσεως, κάποια πράγματα είναι θέματα συνειδήσεως, γι' αυτά ορκίστηκα όταν ήλθα στην Υπηρεσία, και δεν πωλούνται ούτε είναι διαπραγματεύσιμα.
H Kάρτα αναιρεί την ελευθερία μου και κάθετι που αναιρεί την ελευθερία του ανθρώπου -τουλάχιστον στον χριστιανικό κόσμο- αντιβαίνει και στην θρησκευτική συνείδηση.
Συνήγορος : Ι.Ζωγράφος
Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ
http://taxalia.blogspot.com/2010/11/h_07.html

Συγκέντρωση-Διαμαρτυρία για την κάρτα του πολίτη

ΚΥΡΙΑΚΗ 12/12 ΣΤΙΣ 11 ΤΟ ΠΡΩΙ . Βουλή των Ελλήνων
Διαμαρτυρία για την Κάρτα Του Πολίτη
H συγκέντρωση διοργανώνεται από ελληνες youtubers
Διαδώστε το!

Mόνον μαθαίνουμε να μοιράζουμε ;

http://www.youtube.com/watch?v=temH7byqnCc&feature=related

Τραγούδια για τις Χαμένες Πατρίδες

Markella Toufexi - Xamenes Patrides : Το τραγούδι "Χαμένες Πατρίδες" κυκλοφόρησε το 1992 κι από τότε πολεμάται χωρίς σταματημό. Είναι αφιερωμένο σε όλες τις χαμένες - κλεμμένες, αλλά αλησμόνητες Πατρίδες μας. Πρόσφατα, διαγράφηκε χωρίς λόγο από το Youtube. Ανέβηκε έτσι για δεύτερη φορά, ελπίζοντας ότι όσοι πολεμούν κάποιες αξίες.....

http://www.youtube.com/watch?v=ffxXMu5TI88&feature=share

Ευχαριστούμε τον φίλο Βασίλη Ζαφείρη που μας ενημέρωσε.

κείμενο της Πρωτοβουλίας Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης

http://antiparakmi.blogspot.com/2010/10/blog-post_22.html
και εκφράζουμε προς την Ιεραρχία και την Πολιτεία τις Ορθόδοξες αντιρρήσεις μας όπως διατυπώθηκαν στην επιστολή του Π. Σαράντη Σαράντου (βλέπε ΕΔΩ)
καθώς και στο κείμενο της Πρωτοβουλίας Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης (βλέπε εδώ),
Μπορείτε να υπογράψετε http://www.orthros.org/Greek/Eidiseis/E_Arnoumai2.php
http://thriskeftika.blogspot.com/2010/10/blog-post_3551.html
http://taxalia.blogspot.com/2010/11/blog-post_831.html

Το 70% των ψηφοφόρων εναντίον του μνημονίου. Το 50% του λαού εναντίον του πολιτικού συστήματος..

Μεγάλο το ποσοστό της ΑΠΟΧΗΣ, αγγίζει το 50% ! Είναι σαφέστατο ότι αυτή η αποχή είναι καθαρή απόρριψη, από το μισό εκλογικό σώμα, του πολιτικού συστήματος.

Σοκ.
Σύμφωνα με τις μέχρι τώρα εκτιμήσεις, περίπου

το 70% των ψηφοφόρων που ψήφισαν σήμερα, στις περιφερειακές εκλογές, τάχθηκαν εναντίον του μνημονίου.
Αν τελικά αυτό επιβεβαιωθεί, ο κ. Παπανδρέου δεν έχει λαϊκή νομιμοποίηση για να συνεχίσει την εφαρμογή του μνημονίου.
Σε αντίθετη περίπτωση, θα πρόκειται για λαϊκό εμπαιγμό και διολίσθηση του ΠΑΣΟΚ σε....ολοκληρωτικές καταστάσεις, με αποτέλεσμα να ερεθίσει το λαό.
Aν το ΠΑΣΟΚ χαρακτηρίσει την ΑΠΟΧΗ ως σιωπηλή αποδοχή του μνημονίου, ερμηνεύοντας αυθαίρετα την δικαιολογημένη καταδίκη του πολιτικού συστήματος από το 50% περίπου του λαού, θα κάνει ολέθριο σφάλμα με αντίθετα αποτελέσματα.
Δηλαδή την λαϊκή εξέγερση και την πλήρη κατάρρευση του πολιτικού συστήματος.
Πηγή: http://hassapis-peter.blogspot.com/2010/11/70-50.html

Μην ξεχνάμε ότι ο κ. Παπανδρέου, ήταν αυτός που ζητούσε ΚΑΘΑΡΗ εντολή και λαϊκή νομιμοποίηση την οποία, όπως ο ίδιος ομολογούσε, δεν είχε, προκειμένου να συνεχίσει την πολιτική του μνημονίου, διαφορετικά διαβεβαίωνε ότι θα προσφύγει σε εκλογές.
Όμως η εντολή που ζητούσε συγκέντρωσε μόνο το 34,70% του ελληνικού λαού, ενώ το 65,30% του ελληνικού λαού τάχθηκε υπέρ του «ΟΧΙ» στο μνημόνιο και του είπε «πήγαινε σε εκλογές».
Επομένως ο κ. Παπανδρέου στερείται πλέον λαϊκής νομιμοποίησης και η παραμονή του στην εξουσία είναι αντισυνταγματική και παράνομη. Τυχόν δε επιμονή σε συνέχιση της παραμονής του στην εξουσία, αποτελεί διολίσθηση του κ. Παπανδρέου σε ολοκληρωτικές πρακτικές.

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ:ΑΝΥΠΑΚΟΗ ΚΑΙ ΜΑΖΙΚΟ ΛΑΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
www.youtube.com
Την επομένη ακριβώς των εκλογών ο Μίκης Θεοδωράκης επισήμανε ότι η χώρα κυβερνιέται πλέον και επίσημα από μία μικρή μειοψηφία η οποία προσπαθεί να επιβάλει πολιτικές με τις οποίες δεν συμφωνεί η πλειοψηφία του λαού.τόνισε επανειλημένα ότι ο μόνος τρόπος αντίδρασης του λαού είναι η επίδειξη ανυπακοής
http://taxalia.blogspot.com/2010/11/blog-post_4651.html

ρητό : Στη χαρά και στη λύπη. Όλα μαθαίνονται λοιπόν ! Πρέπει να γίνει μια συμφωνία...

RFID microchipping - Global mind control

http://www.youtube.com/watch?v=gTHEz402lZ4

ανθρακούχα αναψυκτικά και τα οφέλη της coca -cola

Ρίξτε μια ματιά εδώ :
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2010/11/coca-cola.html

ρητό : όταν μας ζητούν την προσήλωση στο γράμμα και απαγορεύουν την δυνατότητα της ατομικής σκέψης

"Το γράμμα αποκτείνει, το δε Πνεύμα ζωοποιεί.

Πολλά γαρ των θείων Γραφών

εάν κατά το γράμμα νοήσωμεν,

εις αθέσμους βλασφημίας περιπεσούμεθα."
Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας

προφητικά του γέροντα Παΐσιου

http://ksipnistere.blogspot.com/2010/11/blog-post_5627.html

Νόμιμα τα SMS των υποψηφίων, λέει η Αρχή Προστ. Προσ. Δεδομένων...

http://taxalia.blogspot.com/2010/11/sms.html

από τα χειρόγραφα του Γέροντα Παΐσιου : Σημεία των καιρών

Ευχαριστούμε τον αγαπητό φίλο και αναγνώστη που μας το έστειλε.

Έχω στο αρχείο μου και κασσέτες με μαγνητοφωνημένες συζητήσεις του Γέροντα με τα πνευματικά τέκνα του. Έχω την τιμή να υπήρξε και η μητέρα μου. Αν χρειαστεί, θα δημοσιεύσουμε κάποτε όλα αυτά τα ενθύμια.

Ανατροπές στην ελληνική ιστορία φέρνει η ανασκαφή του ανακτόρου του βασιλιά Μενελάου και της Ωραίας Ελένης

http://asimpiestos.blogspot.com/2010/09/blog-post_2631.html

ενημέρωση για τις θέσεις εκκλησιαστικών προσώπων για την κάρτα του πολίτη

http://asimpiestos.blogspot.com/2010/11/blog-post_02.html#more
http://asimpiestos.blogspot.com/2010/10/666_26.html
http://asimpiestos.blogspot.com/2010/10/blog-post_5650.html
http://hellenicrevenge.blogspot.com/2010/10/blog-post_9441.html

Φορολογική κάρτα και για τους μαθητές....

Στα άμεσα σχέδια της κυβέρνησης είναι η έκδοση της φορολογικής κάρτας συναλλαγών, με την οποία η συλλογή των αποδείξεων δεν θα είναι πλέον υποχρεωτική. Την κάρτα δεν θα προμηθευτούν μόνο οι φορολογούμενοι, αλλά και 1,5 εκατ. μαθητές Δημοτικού, Γυμνασίου, Λυκείου και οι....
φοιτητές πανεπιστημίων που είναι προστατευόμενα μέλη της οικογένειας και έχουν καθημερινά συναλλαγές.
Στόχος την κυβέρνησης, σύμφωνα με ρεπορτάζ της «Ελευθεροτυπίας» είναι να τεθεί σε λειτουργία η φορολογική ηλεκτρονική κάρτα συναλλαγών από την 1η Ιανουαρίου 2011. Εκτιμάται ότι θα την προμηθευτούν πάνω από 5 εκατ. και το πολύ 10 εκατ. φορολογούμενοι. «Οι περισσότεροι θα τις χρειαστούν για να καλύψουν το αφορολόγητο, αλλά και λόγω αυστηρότερων τεκμηρίων» δηλώνει στην εφημερίδα ο γενικός γραμματέας Πληροφοριακών Συστημάτων Διομήδης Σπινέλλης.
Η προμήθεια της νέας κάρτας προαιρετική. Αρκετοί φορολογούμενοι, ωστόσο, εκτιμάται ότι θα την προμηθευτούν, ώστε να συλλέγουν σε αυτήν τις αποδείξεις από τις αγορές τους.
Η προμήθεια θα γίνεται από τις τράπεζες, οι οποίες έχουν την υποδομή των ηλεκτρονικών συστημάτων POS (χρησιμοποιούνται για πιστωτικές -χρεωστικές κάρτες).
Τα υπουργεία Οικονομικών και Περιφερειακής Ανάπτυξης κατέληξαν την περασμένη εβδομάδα σε συμφωνία με την Ένωση Ελληνικών Τραπεζών για την έκδοση ηλεκτρονικών καρτών. Οι τράπεζες κλήθηκαν να επισπεύσουν τις διαδικασίες, ώστε να είναι έτοιμες και στα τέλη του έτους για να προμηθεύουν τους φορολογούμενους με τις νέες κάρτες.

Όπως σημειώνει η «Ελευθεροτυπία» 5 είναι τα χαρακτηριστικά των φορολογικών καρτών:
1. Οι ηλεκτρονικές φορολογικές κάρτες καταργούν ουσιαστικά την υποχρέωση συλλογής του τεράστιου όγκου των αποδείξεων, καθώς σε αυτές θα περνά το σύνολο των συναλλαγών. Με την οποιαδήποτε αγορά προϊόντος ή υπηρεσίας, ο φορολογούμενος μετά την πληρωμή θα δίνει τη φορολογική κάρτα, ώστε να περάσουν σε αυτήν την απόδειξή του.
2. Η κάθε κάρτα θα φέρει τον ατομικό Αριθμό Φορολογικού Μητρώου κάθε φορολογούμενου.
3. Δεν πρόκειται ούτε για πιστωτική, ούτε για χρεωστική κάρτα. Είναι απλώς μια ηλεκτρονική κάρτα, που δεν δημιουργεί δεσμεύσεις ή υποχρεώσεις έναντι των τραπεζών.
4. Στις περιπτώσεις των ανήλικων και των προστατευόμενων παιδιών, οι γονείς θα εκδίδουν αντίγραφα καρτών, που θα φέρουν τον ΑΦΜ του κηδεμόνα. Η σύζυγος θα έχει κάρτα με τον δικό της ΑΦΜ.
Έτσι, οι αποδείξεις θα μαζεύονται στην ατομική μερίδα της οικογένειας και θα αποστέλλονται στη Γενική Γραμματεία Πληροφοριακών Συστημάτων με την υποβολή της ηλεκτρονικής δήλωσης, που γίνεται πλέον υποχρεωτική από το 2011.

5. Στην περίπτωση που το παιδί κάνει ατομική δήλωση λόγω ύπαρξης εισοδήματος, τότε η φορολογική κάρτα θα φέρει τον δικό του ΑΦΜ.
Με τη νέα φορολογική κάρτα, το υπουργείο Οικονομικών θα μπορεί να καταγράφει τις αποδείξεις που έχουν κοπεί. Έτσι, θα μπορεί να εντοπίσει και όσους εισπράττουν τον φόρο και δεν τον αποδίδουν στο Δημόσιο.
Για να τεθεί σε εφαρμογή το σύστημα, ωστόσο, απαιτείται η έγκριση από την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, καθώς τέτοιου είδους κάρτες καταγράφουν την καταναλωτική συμπεριφορά των πολιτών. Από την άλλη βέβαια, και τα μικρά καταστήματα θα αναγκαστούν να προμηθευτούν τα μηχανήματα POS.
/www.ramnousia.com/
http://ksipnistere.blogspot.com/2010/11/blog-post_8788.html

ηθογράφημα - ποίημα (2ο Μέρος) : Ελληνική γιορτή χωρίς φραγκοελληνικές σημαίες

Πηγαίνοντας να σκοτώσω τη μύγα

που' κατσε σ' ένα βόδι, κοπαδιού, απάνου,

πέρασα λίγο έξωθεν τις Σουλτανικές Αρχές της Λάρισας

κι άφησα πεσκέσι για χαιρετισμό, τους είπα,

από τον «Καπετάνιο των Αγράφων»!

.

Μόνον που ...θα το διαβάσουν αύριο,

σαν θα φωτίσουν με μπουρλότα !

Τότες θα θυμηθούν ! Θα θυμηθούν

γιατί, όλο γκρινιάζουν για τη μνήμη τους

ότι δεν μπορούν δήθεν να μας ξεχάσουν

και δικαιολογούνται έτσι για τα αδικήματα

που έπραξαν οι ίδιοι σε βάρος των Ελλήνων.

Ας διαβάσουν το μπαϊράκι αν πρέπει

σόνι και καλά να θυμηθούν το ολοκαύτωμα...

Τότες, μη μου λες αν θα ζητούν ξανά

φραγκοελληνικές σημαίες και ανταλλάγματα!

Πάει καλά να λες.

.

Μόνον, από τ' Άγραφα δεν έχω τόσο καλά μαντάτα.

Εκ' ετοιμάζουν με πανουργιά να με ρίξουν

οι μέχρι χθες φίλοι μου...Μα, με τα δικαιώματα

που μου' δωσε η στρατιωτική βοήθεια

- αν φυλάξει κι ο Θεός την αρρώστια μου-

θα παλέψω μέχρι την ηρωική πολιορκία

που το Γένος περιμένει από εμέ!

Αυτό δεν περιμένει το Γένος επό εμέ ;

.

Όσον αφορά στη μύγα που ρωτάτε,

ε καλά, την σκότωσα με μιας !

Μόνον που, ...αστόχησα λιγούτσικο και

μαζί με την ενοχλητική μύγα

τσάκισα και το ανθελληνικό βόδι...

Έτσι, το φόρτωσα ισαμ' εδώ

πεσκέσι να το φάτε μαζί μου ψητό

στην μεγάλη γιορτή. Χορέψτε,

φάτε, ξεφαντώστε, αδέλφια μου,

σήμερα βράδυ, χαρά και ντουφεκιές

μέχρι το τρίτο ξημέρωμα!

[ποίημα της Μ. Παπαδοπούλου, συνέχεια από το 1ο Μέρος]
http://daskalabm.blogspot.com/2010_03_01_archive.html

Ένας κακόβουλος, ενοχλητικός και ασυνάρτητος σχολιαστής ιστολογίου

Submitted by Μαρία Παπαδοπούλου (not verified) on Tue, 02/11/2010 - 18:37.

Tι ρόλο παίζει ο "Γεώργιος Ἰακ. Γ..." (όπως δήθεν συστήνεται) σε αυτό το ιστολόγιο ;;

Καλοπροαίρετα εγώ, τον έλαβα εξαρχής σοβαρά αλλά βλέπω ότι, τόσο στο παρόν όσο και σε άλλα άρθρα,

προσπαθεί να μπερδέψει τους σχολιαστές με ένα κακοήθες ανακάτεμα συγκεχυμένων γνώσεων και
"θέτοντας τον εαυτό του υπεράνων όλων...τὸ νόημα παρεξηγεί καὶ τις φράσεις αντιστρέφει..... και η μνήμη του χρίζει γενικής συντηρήσεως ....
όπως αναγκάζονται να του προσάψουν οι σχολιαστές γειτονικών άρθρων!) Κινδυνεύουν όλοι να παρεκτραπούν της κοσμιότητος και να πέσουν στις παγίδες των ασυνάρτητων αυτοσχεδιασμών του!

Επιπλέον, στα παρόντα σχόλιά μας, απορρίπτει Άγια πρόσωπα όπως του Γέροντα Παίσιου και αντ' αυτών μας παραθέττει ένα απόσπασμα λογοτέχνη (!), του Παπαδιαμάντη (που όχι μόνον δεν είναι αρμόδιος να μας συμβουλέψει αλλά και το δεδομένο είναι εν ολίγοις άσχετο με το δια ταύτα !).

Επίσης, επικαλείται επί ματαίω
συνεχώς το όνομα του Θεού...!
Χαρακτηριστικότατα, επικαλείται επί ματαίω συνεχώς το όνομα του Θεού...!! (τι σκοπό έχει, κι από ποιά παρέα έρχεται;;)

Μα γιατί επιτέλους δεν καλεί πνευματικό, όπως επαναλαμβάνει συνέχεια;; Δήθεν θα πάρει στα σοβαρά πνευματικό !
Διότι αμφιβάλλω αν καταδέχεται να ρίξει τον εγωισμό του και να ρωτήσει πνευματικό αλλά και αν θα τον αντέξει πνευματικός έτσι συγκεχυμένα και πονηρά που μαστορεύει τις αμφισβητήσεις του....

Την μόνη εξήγηση που βρίσκω, αν τυχόν και δεν ισχύουν τα παραπάνω συμπεράσματά μου,
είναι ότι ο κύριος αυτός
ΑΠΛΑ ΣΠΑΕΙ ΠΛΑΚΑ
με τους ανθρώπους που προβληματίζονται σε αυτό το ιστολόγιο .... Πίνοντας τσίπουρο σπάει πλάκα με μια ιδιότυπη σοβαροφάνεια !!

Τι μπορεί να μας ωφελήσει ο διάλογος μαζί του, έχουμε και δουλειές και θα γίνουμε αφελείς αργόσχολοι !
Άντε, Τράβα λοιπόν πιές τσίπουρο και βρες άλλους για μεζέ !


http://www.antibaro.gr/node/2181

κοινωνική δράση : Να έχουμε το ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ δικαίωμα της ΕΠΙΛΟΓΗΣ. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ-ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ-ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ-ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ

Συγχαρητήρια κύριε Παπαθεμελή.
Περιμένουμε και οι άλλοι πολιτικοί να δείξουν ενδιαφέρον.

Να αναιρεθεί η απόλυσης των αστυνομικών. Επίσης, να αναιρεθεί ο υποχρεωτικός χαρακτήρας του μέτρου.

Η Πολιτεία να σεβαστεί και να λάβει μέριμνα για την επιθυμία
σημαντικού αριθμού Πολιτών να μην χρησιμοποιούν Κάρτα -ούτε τις Ταυτότητες που έρχονται τα αμέσως επόμενα χρόνια.

Δεν θα ανακριθούμε "για ποιόν λόγο δεν θέλουμε"!
Για οποιονδήποτε προσωπικό λόγο και με οποιαδήποτε θρησκευτική συνείδηση, όσοι Πολίτες δεν επιθυμούν να εκθέσουν τα προσωπικά τους δεδομένα σε τρίτους και στη διάθεση των κρατικών μηχανισμών
να έχουμε το ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ δικαίωμα της ΕΠΙΛΟΓΗΣ.

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ-ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ-ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ-ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ-
http://mariapapadopoulou.blogspot.com/2010/10/mhn.html
http://taxalia.blogspot.com/2010/11/blog-post_831.html